陰曉姍

摘 要：傳統(tǒng)文化是民族的靈魂。學(xué)習(xí)和探究傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生了解民族精神，提高自身素質(zhì)和道德修養(yǎng)，實現(xiàn)文化素養(yǎng)的提升。教師在語文課堂上滲透傳統(tǒng)文化，會使學(xué)生在潛移默化中得到文化的洗禮，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，進而提高自己的文化素養(yǎng)。本文主要探究了高中語文教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化的有效方法，促使學(xué)生文化素養(yǎng)得到提高。

關(guān)鍵詞：高中語文；傳統(tǒng)文化；道德品質(zhì)；文化素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化是民族的脊梁，它是多種思想和觀念的集合體，在生活中得到蔓延和傳承。通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以了解我國的悠久歷史和燦爛文化，同時還可以受到思想的洗禮和教育，進而陶冶情操，提高素質(zhì)。在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，是對社會主義核心價值觀的踐行，更有利于從根本上提高全民的文化素養(yǎng)。

一、利用傳統(tǒng)文化創(chuàng)設(shè)情境，促使學(xué)生身臨其境

為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生對于語言知識的掌握和語言技能的提高，教師要善于給學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，點燃學(xué)生參與課堂的欲望。學(xué)生有了欲望，自然會主動地參與到課堂教學(xué)中，成為學(xué)習(xí)的主人。語文教材中有很多的古詩文和經(jīng)典名著，為了使學(xué)生產(chǎn)生探究的欲望，教師就可以在課堂伊始，通過給學(xué)生展示古代山水畫，或者是播放古典音樂的方式給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境。古代山水畫或者是古典音樂可以營造一種濃郁的文化氛圍，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，學(xué)生會更直接、更深刻地感受到傳統(tǒng)文化的魅力，產(chǎn)生探究的欲望和積極性，進而成為學(xué)習(xí)的主人。例如在學(xué)習(xí)蘇軾的《赤壁賦》時，教師就可以通過多媒體，給學(xué)生展示喬仲常的《赤壁賦圖》，馬和之的《赤壁后游圖》等有關(guān)赤壁導(dǎo)入作品，同時給學(xué)生播放電影《赤壁》的主題曲，使學(xué)生感受到我國江山的秀麗和奇駿，歷史的悠久和厚重。學(xué)生的思維會在情境中蔓延，不斷地深化和拓展，產(chǎn)生身臨其境的感覺，這有助于理解作者，理解我國悠久的傳統(tǒng)文化。

二、探究教材細節(jié)滲透文化，引導(dǎo)學(xué)生體驗探究

對于傳統(tǒng)文化的理解和認識，需要學(xué)生自主地思考和主動地探究。很多傳統(tǒng)文化知識并沒有直接寫在語文教材中，為了使學(xué)生可以理解蘊含在語文教材中的傳統(tǒng)文化，教師就要鼓勵學(xué)生通過自主探究或者是合作學(xué)習(xí)的方式探究細節(jié)，通過對細節(jié)的分析和思考來獲取知識，加深對傳統(tǒng)文化的認識。例如在學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》時，很多學(xué)生對于小說中塑造的貪官的形象并不是很認同，因為文章中并沒有直接說他是貪官。為了使學(xué)生可以理解他的貪官形象，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生對作者的生活年代這一細節(jié)進行探究。在搜集資料的過程中，學(xué)生了解到作者生活在元代，而元代有著森嚴的等級制度，主要排序為：一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七豬、八民、九盾、十丐。小說中竇娥的身份排在第八，也就是普通的勞動人民，屬于社會的底層。而官吏在當時是最高層，他們擁有著至高無上的權(quán)利和地位，他們可以為所欲為。所以在處理竇娥的問題上，他容不得竇娥辯解，就判竇娥為死罪，是一個典型的不為民做主的昏官形象。在對細節(jié)深入探究的基礎(chǔ)上，學(xué)生獲得了傳統(tǒng)文化知識，豐富了自己的文化積淀，提高了自身的文化素養(yǎng)。

三、拓展閱讀挖掘傳統(tǒng)文化，擴大學(xué)生文化視野

新課改倡導(dǎo)大語文的教育觀點，因此，在語文教學(xué)中，教師不要僅僅將知識局限在教材中，而要鼓勵學(xué)生多閱讀，多探究，拓展學(xué)生的視野，在閱讀中挖掘傳統(tǒng)文化。教材中的知識是有限的，在學(xué)習(xí)課本知識時，教師要鼓勵學(xué)生開展名篇拓展閱讀，以教材中的經(jīng)典名著為切入點，以點帶面，引導(dǎo)學(xué)生了解更多的有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識，進而在探究中了解我國的優(yōu)秀文化。例如學(xué)習(xí)曹雪芹的《林黛玉進賈府》時，教師就可以鼓勵學(xué)生閱讀《紅樓夢》，在閱讀中感受我國的飲食文化；在閱讀屈原的《離騷》，王安石的《游褒禪山記》等名篇時，也可以對當時的歷史背景進行探究，在了解文化背景的基礎(chǔ)上，體會作品中蘊含的真摯的感情和愛國情懷。通過大量閱讀，學(xué)生會在自主探究中拓寬視野，最終提高自身的精神品質(zhì)。

四、多樣滲透方式作為契機，鼓勵學(xué)生主動思考

他山之石，可以攻玉。教師引導(dǎo)學(xué)生探究傳統(tǒng)文化的方式不僅僅是教授課文，還可以結(jié)合教材組織多樣的活動，使學(xué)生參與其中，在實踐中感受傳統(tǒng)文化。我國是一個具有悠久歷史的文明古國，很多傳統(tǒng)節(jié)日都與傳統(tǒng)文化緊密相連，是傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分。當過某個節(jié)日的時候，教師首先可以引導(dǎo)學(xué)生去探究這個節(jié)日的淵源，使學(xué)生在探究中感受到傳統(tǒng)文化的深邃，進而激發(fā)學(xué)生主動探究的欲望。其次帶領(lǐng)學(xué)生組織實踐活動，例如端午節(jié)讓大家動手包粽子；清明節(jié)去陵園掃墓；重陽節(jié)去登高。這樣的教學(xué)方式將理論與實踐相結(jié)合，調(diào)動了學(xué)生探究的積極性，使學(xué)生在參與中感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，理解節(jié)日寄托了整個民族對美好明天的向往和憧憬，反映了民族傳統(tǒng)習(xí)慣和宗教信仰，從而加強了傳統(tǒng)文化認同感。

總之，隨著新課改的不斷推進，傳統(tǒng)文化已經(jīng)慢慢回歸到高中語文教學(xué)中，有利于對學(xué)生道德品質(zhì)和文化品格的培養(yǎng)。教師要善于通過有效的方式和教學(xué)策略來激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生可以主動參與課堂，主動思考，在分析中感受傳統(tǒng)文化，提高文化素養(yǎng)。

參考文獻

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