賈莉莉

(中共雞西市委講師團(tuán)，黑龍江 雞西 158100)

文化自信是習(xí)近平治國理政理念中非常重要的關(guān)鍵詞，不僅被寫入黨的十九大報(bào)告，也被寫進(jìn)了新黨章，是繼道路自信、制度自信、理論自信之后的第四個(gè)自信。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。

一、文化自信的“精”體現(xiàn)在中華文化的豐富內(nèi)涵里

文化是一個(gè)國家和民族的胎記與烙印，中華文化具有強(qiáng)大的向心力和震撼力。歷史學(xué)家湯因比指出，世界上曾經(jīng)出現(xiàn)過26種主要文明，但后來這些文明有很多都消失了。在這些文明中，有四種文明是原創(chuàng)性文明，即古埃及、古巴比倫、古印度、古代中國。而在四大文明古國中，只有中華文明是綿延不斷的、有生命力的，且在不同的歷史條件下呈現(xiàn)出不同的時(shí)代內(nèi)涵。

其一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國特色社會(huì)主義文化源自中華民族五千多年的歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國古代文化有多強(qiáng)大？眾所周知，當(dāng)今世界的第一強(qiáng)國是美國，世界上最大的城市是紐約。但在過去很長一段時(shí)間里，世界上最大的城市是長安。曾有很多外國人在中國古代的朝廷里做官，這體現(xiàn)出中國文化的無比強(qiáng)大和包容。因此可以說，我們的文化自信是有底蘊(yùn)、有根基的，中華文化是博大精深的。中華文明上下五千年，產(chǎn)生了許多的中國好故事，比如愚公移山體現(xiàn)堅(jiān)韌不拔頑強(qiáng)拼搏的精神，女媧補(bǔ)天體現(xiàn)責(zé)任感、使命感和“天人合一”的精神，岳飛抗金體現(xiàn)忠君愛國的精神，戚繼光抗倭體現(xiàn)不畏強(qiáng)敵、敢打敢拼的英雄主義精神。

其二是革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。1840年鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使大清王朝由盛轉(zhuǎn)衰。之后的170多年中，中國的文化自信力大大減弱。但新中國成立后，我們的文化自信力又開始逐漸上升。這種文化自信熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命建設(shè)改革的偉大實(shí)踐中，體現(xiàn)為紅船精神、井崗山精神，長征精神、延安精神、大慶精神等等。中國的歷史和現(xiàn)實(shí)充分表明，只有社會(huì)主義才能救中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國！只有用革命理想高于天的理想信仰與革命氣節(jié)，才能讓近代中國從苦難走向輝煌。如果說中國古代的故事是體現(xiàn)中華民族智慧和創(chuàng)造力的好故事，近現(xiàn)代的故事就是體現(xiàn)革命和創(chuàng)新精神的好故事。

其三是中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐內(nèi)涵。當(dāng)今時(shí)代，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題。從1962年西方學(xué)術(shù)界首次提出“全球化”概念至今，經(jīng)濟(jì)全球化已成為世界發(fā)展的重要趨勢。全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)，在這種情況下，我們更要大力弘揚(yáng)文化自信。近年來，中國政府提出“一帶一路”倡議，以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與全球化、引領(lǐng)全球化。改革開放以來的40年歷程是一個(gè)波瀾壯闊的偉大歷史進(jìn)程。在這個(gè)進(jìn)程中，有領(lǐng)袖的故事，也有企業(yè)家的故事，還有各行各業(yè)模范的故事，這些故事都體現(xiàn)了當(dāng)代中國人的智慧和創(chuàng)造力。

二、文化自信的“氣”體現(xiàn)在中華文化的強(qiáng)大生命力中

在四大文明古國中，只有中華文明是綿延不斷的、有生命力的。中國的發(fā)展已經(jīng)很好地證明了中國文化的內(nèi)在價(jià)值及其生命力。中國經(jīng)過40年的改革開放，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的奇跡，已經(jīng)成為拉動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“火車頭”，取得了令人矚目的經(jīng)濟(jì)成就，同時(shí)還產(chǎn)生了新的“四大發(fā)明”——高鐵、支付寶、網(wǎng)購、共享單車，我們作為經(jīng)濟(jì)大國的地位是舉世公認(rèn)的。作為聯(lián)合國五大常任理事國之一，中國過去若干年間在國際國內(nèi)扮演的角色更加積極主動(dòng)，體現(xiàn)了一個(gè)大國的政治擔(dān)當(dāng)，在世界上的影響力也越來越強(qiáng)。這些都充分證明中國文化是有優(yōu)勢的，是有現(xiàn)代生命力的。

中國在和平崛起的過程中，最需要的是對(duì)自己文化的自信。如果我們?nèi)狈ξ幕孕?，不知道自己的文化?cái)富在哪里、精神支撐是什么，而一味追捧外國文化，那就支撐不起一個(gè)大國的崛起。我們是一個(gè)大國，就像習(xí)近平同志說的，“大就要有大的樣子”?！按蟆本鸵獙?duì)自己的文化高度自信。有了文化自信，我們就是堂堂正正的中國人，我們就是吃中國的飯、穿中國的衣，用中國的價(jià)值觀和思維方式跟世界打交道。我們不僅要自信，還要用中華文化的魅力感染他人。因此，堅(jiān)定文化自信也是支撐中華民族走向偉大復(fù)興的關(guān)鍵所在。

從世界發(fā)展趨勢看，各國文化產(chǎn)業(yè)所占比重都非常大。世界國家競爭的金字塔顯示，處在金字塔最下面的是世界能源中心，其次是制造中心，再次是世界技術(shù)中心，再往上是資金中心，最頂層是文化中心。這充分說明文化已經(jīng)成為當(dāng)今世界的核心競爭力。日本的經(jīng)濟(jì)崛起經(jīng)歷證明了東方文化對(duì)現(xiàn)代化的適應(yīng)性，引起了國際學(xué)者的關(guān)注。此后，“亞洲四小龍”的崛起進(jìn)一步印證了東方文化、中華文明是不排斥現(xiàn)代化的。中國的崛起更大程度上印證了中國文化的優(yōu)越性。中國文化不是落后、封閉、僵化的文化，而是有生命力的文化。因此，這個(gè)文化自信我們找到了。人類文明進(jìn)步的歷史充分表明，沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族是不可能長期屹立于世界民族之林的。

三、文化自信的“神”體現(xiàn)在中華文化的卓越貢獻(xiàn)里

中國經(jīng)過40年的改革開放，GDP已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)地站到了世界第二的位置上，但我國的文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)大國的地位是不相稱的。沒有文化的支撐，經(jīng)濟(jì)財(cái)富就像建立在沙漠上。從社會(huì)現(xiàn)實(shí)來講，雖然今天國民財(cái)富多了，人民生活水平大大提高，但我們還是有對(duì)社會(huì)誠信問題、對(duì)社會(huì)道德問題的抱怨，全社會(huì)都有一種對(duì)文化的焦慮?，F(xiàn)實(shí)中，只有通過文化引領(lǐng)，真正地在日常生活中自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們才會(huì)真正感受到這個(gè)社會(huì)是美好的。

近年來我國對(duì)文化發(fā)展高度重視，對(duì)文化發(fā)展的規(guī)律也有著很深的戰(zhàn)略思考和科學(xué)把握，并為推進(jìn)文化建設(shè)指明了前進(jìn)方向。1998年，國家文化部成立文化產(chǎn)業(yè)司；2000年，“十五”規(guī)劃把文化產(chǎn)業(yè)寫入規(guī)劃中；2011年，黨的十七屆六中全會(huì)提出：“加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”。2016年，我國文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重首次超過4%。黨的十八大以來，中央出臺(tái)了更多文件鼓勵(lì)和支持文化發(fā)展。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，標(biāo)志著我國對(duì)文化的重視達(dá)到了新的高度。

由此可見，文化在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的進(jìn)程中必將做出三個(gè)卓越貢獻(xiàn)：一是文化可以立國，二是文化可以富國，三是文化可以強(qiáng)國。

其一，文化可以立國。從世界強(qiáng)國來看，美國建國雖然只有200多年，但在建國之初就奠定了他們的文化和價(jià)值觀。當(dāng)時(shí)的一些思想家、政治家提出了很多有遠(yuǎn)見、符合現(xiàn)代社會(huì)的文化理念，奠定了美國文化的根基。李光耀作為新加坡的國父，非常注重文化立國，提出了很多關(guān)于文化發(fā)展的觀點(diǎn)。

其二，文化可以富國。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為世界的朝陽產(chǎn)業(yè)。當(dāng)今的發(fā)達(dá)國家不僅是文化強(qiáng)國，而且是文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國。美國強(qiáng)，強(qiáng)在哪里？科技是一方面，但有些人認(rèn)為科技也是一種文化，而且是奠基于文化之上的。所以，美國不僅科技強(qiáng)，其文化產(chǎn)業(yè)更強(qiáng)。文化產(chǎn)業(yè)在美國經(jīng)濟(jì)體系中的分量是非常重的。1996年，美國的文化產(chǎn)業(yè)出口已經(jīng)超過航天業(yè)出口。美國的很多文化企業(yè)集團(tuán)，比如美國新聞集團(tuán)、美國時(shí)代華納、迪士尼等都是世界五百強(qiáng)。再比如日本，其科技實(shí)力強(qiáng)大，文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力同樣強(qiáng)大。日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)規(guī)模居世界第一，網(wǎng)絡(luò)游戲也是世界最強(qiáng)。從整體來看，發(fā)達(dá)國家的文化產(chǎn)業(yè)增加值占國民經(jīng)濟(jì)的比重基本都超過了10%。

其三，文化可以強(qiáng)國。文化的本質(zhì)是價(jià)值觀，是思維方式，是人對(duì)世界的態(tài)度。文化可以強(qiáng)國，原因就在于文化可以塑造人。按照馬克思的觀點(diǎn)，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，也是最重要的因素。人的素質(zhì)、思維方式、價(jià)值觀決定了一個(gè)人的行為方式。所以說，好的文化能塑造好的人。比如德國經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，每次世界大戰(zhàn)都對(duì)這個(gè)國家造成了摧毀性、毀滅性打擊，但其后來又強(qiáng)大起來了。很多研究發(fā)現(xiàn)，德國的教育非常獨(dú)特，其特別注重人的品行塑造，因此國民素質(zhì)非常高。

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們?nèi)绾巫龅轿幕?、文化富國，文化?qiáng)國？筆者認(rèn)為，還應(yīng)該做到“三個(gè)統(tǒng)一”。第一，要堅(jiān)持文化傳承與文化創(chuàng)新的統(tǒng)一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要想真正發(fā)揮作用，真正有發(fā)展，真正傳承下去，必須與現(xiàn)代社會(huì)相融合，必須與現(xiàn)代人的生活結(jié)合起來。在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)的基礎(chǔ)上，要更好地傳承、發(fā)展和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。也就是說，傳統(tǒng)文化要真正地發(fā)揚(yáng)光大，必須采取一些創(chuàng)新形式，因?yàn)橹挥羞@樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有生命力。第二，要堅(jiān)持文化借鑒與文化抵制的統(tǒng)一。在世界文化多樣化發(fā)展的今天，文化也實(shí)現(xiàn)了全球化、信息化和網(wǎng)絡(luò)化。在多種文化交融、交織、交匯的過程中，我們既要吸取養(yǎng)分加以消化，也要抵制外來文化的侵蝕，防止發(fā)達(dá)國家利用文化產(chǎn)品來影響國民的價(jià)值觀。第三，要堅(jiān)持文化傳播與文化踐行的統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化應(yīng)該在價(jià)值層面找到中國和世界的對(duì)接點(diǎn)。比如我們可以把傳統(tǒng)文化中的“天人合一”理念同人與自然和諧相處的理念融合，從而減少對(duì)自然的傷害，避免一些人類活動(dòng)對(duì)地球的破壞。再比如，從“和而不同”轉(zhuǎn)化成“人類命運(yùn)共同體”，把中華智慧用“活”了。因此，從“天人合一”“和而不同”“天下大同”到人與自然和諧相處、“人類命運(yùn)共同體”，這些理念打通古今中外，是在價(jià)值觀層面的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和實(shí)踐性發(fā)展。

“問題是時(shí)代的聲音，人心是最大的政治”。中國經(jīng)過40年改革開放，經(jīng)濟(jì)方面已經(jīng)取得了歷史性成就。這些成績的取得很好地證明了中國文化的內(nèi)在價(jià)值及其生命力,中華文化也一定會(huì)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中創(chuàng)造出新的輝煌和業(yè)績。