德育的目的在于讓學生學習道德知識，培養(yǎng)學生的道德觀念，指導學生道德行為，從而使學生在態(tài)度和行為等方面發(fā)生預期的變化。法國思想家孟德斯鳩曾經(jīng)說過：“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！痹谶@里，筆者不對“知情意行”的概念做贅述，只談談在教學中對“知”與“行”的關(guān)系的一點淺顯認識。

周一有班會課，為了測試學生們（六年級）是否有班級主人翁意識，我將教室里洗拖把的桶拎出來放在了教室門口，并且有意遮擋了一點入口。從上午，到下午，學生們進進出出，或繞著走或跳著過，沒有一個人將桶拎回教室。上班會課時，我將此事拿出來說道，話還沒說完，坐在第一排的兩三個學生就搶著將桶拎了進來。為什么大半天的時間他都沒拎，卻在這半分鐘里就去拎桶了呢？班會課繼續(xù)，我設置情景問題：如果你看到隔壁班教室里有很多垃圾，你有什么想法？我的本意是引導學生說出：會感覺很臟，留下壞印象，所以如果我們班教室有垃圾的話，也會給別人留下壞印象；繼而引出本課授課內(nèi)容：我們要保持教室干凈整潔，地上有垃圾要主動去撿，要爭當班級小主人……可是當我的問題拋出后，第一個回答的學生是這樣說的，他說“我會主動去撿”，我重復問他：“當別人班教室有垃圾的時候，你會主動去撿嗎？”他回答，“是的”。我轉(zhuǎn)頭去問其他同學，“還有多少人會主動去撿？”十幾只小手舉了起來。他們笑吟吟地看著我，我的心卻沉了下去。他們真的會去撿嗎？各位讀者應該能想見答案，自己教室的一只桶在門口放了大半天都沒人去拎，他們又怎么可能去撿拾別人教室的垃圾呢？那為什么他們會這樣回答呢？

這是一個值得我深刻反思的教學案例，我覺得這個事例所折射出來的學生德育方面的問題有以下幾個方面。

一、認知不足

小學生對于道德認知的不足體現(xiàn)在：學生知道應該去這樣做，但不明白為什么這樣做。就像有很多小學生知道要好好學習（他之所以知道要好好學習是老師和父母不停地這樣跟他強調(diào)），但是他認為學習是為了讓老師滿意為了讓父母高興。德育也是這樣，當老師反復強調(diào)不要亂丟垃圾，看到垃圾要主動撿起時，他知道了這條規(guī)則的存在，他不會去思考規(guī)則存在的意義和重要性，他只認為我遵守規(guī)則了，老師會表揚我。所以，在上面的事例中學生們沒有主動去拎桶，而在我剛起頭說這件事的時候搶著去拎，說明學生們是為了我（教師）而做的這件事。而后面的那十幾個舉手的同學，爭當學校小主人，告訴老師他會去別人班撿拾垃圾，并且笑吟吟的仰著臉，那是在等待老師的表揚。

據(jù)此，反思我的德育工作，道德認知是德育的起點，要提高學生的道德認知，我們可以把說教和感化結(jié)合起來。在說清楚“是什么”“怎么做”之時，也一定要在“為什么”上面多做擴展，讓他們有更深刻的認知和體驗，“曉之以理，導之以行”，充分明理是導行的堅實基礎(chǔ)。因此，教師要讓學生充分明白道德知識，形成道德觀念，明確行為方向，達到以理服人的效果，從而利于指導行為實踐。只有對某一道德規(guī)范認識深刻，對某一類道德概念掌握牢固，才有可能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生豐富的心向往之的道德情感，“知之深，愛之切”也正是這個道理。讓學生們從心底里認識到：我這樣做是對的，我在做有意義的事情,也就更樂意去做。

二、知而不行

知而不行，應該是學生們道德問題中最常見的一種現(xiàn)象。教師要講的道理，學生們早懂了，只不過不去做。他們“知”卻不“行”，甚至將“知”與“行”完全割裂。固然，我們要承認，“知”與“行”本身就是脫節(jié)的，在兩者之間還有“情”和“意”，即道德情感和道德意識，但這兩者都是內(nèi)隱的，很難去分清楚學生們到達了哪一層，可以看到的外在就是“行”與“不行”。

要改變這種情況，除了提升認知外，可以從“情”入手，對學生們的道德行為進行強化。學生表現(xiàn)優(yōu)異時能得到教師的及時肯定和表揚，這樣即使學生最初的確是為了教師的表揚而行，但是做的多了就養(yǎng)成了習慣，“習慣成自然”，內(nèi)心就接受了。

在生活中，教師還可以利用身邊人和事，及時進行情感教育。課堂的浸染和守則規(guī)范的記憶只能停留在知這一層次，如何讓它內(nèi)化于心外顯于行呢？在我們的“道德與法治”“品德與社會”以及“語文”等課堂上有許多的道德故事，也記述了很多的道理，學生們會普遍認為，知識都是從書本上得來的，也應該在課堂上運用。如果學生能從生活中點點滴滴的小事受到教育的話，自然也會更好的在生活中運用。如果能用身邊人作為榜樣去激勵的話，有可能會比書本上的偉人名人有更好的效果。再比如，在上面的班會教學中，我從學生們的實際表現(xiàn)入手去教育，確實會比之前的很多書本教學取得更好的效果。

我們會發(fā)現(xiàn)，學生在校外的行為表現(xiàn)不如在學校的表現(xiàn)。例如，在學校不亂丟垃圾，在校外則管不住自己的手。道德是社會生活的規(guī)范和準則，學習道德必須在社會經(jīng)歷中學習，在實踐中獲得道德體驗，如果僅僅局限在學校進行德育，說教多、訓練少，使學生缺乏社會生活的內(nèi)心體驗，就自然難以內(nèi)化為自己的道德情感和意識，也就自然知而不行了。我們的德育要達到這樣一個目標：我喜歡這樣做，即使沒有老師和家長的監(jiān)督，我依然會這樣做。

在日常生活中，也要注意教師的言傳身教。教師要為人師表，自己的言行舉止、舉手投足都可能對學生產(chǎn)生影響。因此，我在平時要盡量嚴格要求自己，要求學生做到的，自己先要做到。在參加義務勞動時，跟學生一起動手，頂著烈日，堅持到最后。無論課堂內(nèi)外，都以平等姿態(tài)與學生交流，即使在批評他們時，也注意不使用過激的言語和動作，以免傷害他們的自尊心，在幼小的心靈留下陰影。

三、知行相悖

知行相悖應該是德育生活中一種比較嚴重的問題了。但我們要承認，這種現(xiàn)象仍然屢見不鮮。我是一個班主任，也是語文教師，同時還是心理健康教師，可以說，我承擔了我班大部分的德育工作。在此之前，我自以為自己教的不錯。知識也好、道理也好能夠講得透徹，學生們悟性極高，舉一反三，接受能力也不錯，一點一點的學會了為人處事的道理。可是，他學會了就會去做嗎？他知了就會去行嗎？如果從知的角度來評價的話，學生們真的是非常優(yōu)秀的?？墒?，為什么他們會對父母大吼大叫，他們不知道孝順父母嗎？為什么同學之間相互爭吵，他們不知道團結(jié)同學嗎?為什么會亂丟垃圾，他們不知道愛護環(huán)境嗎？為什么會出現(xiàn)這種知行相悖的問題？

學生們接受的道德觀念是理想化的，有句話叫“理想很美好，現(xiàn)實很殘酷”，教師們“傳道”的時候預設的環(huán)境都是單純的、或者單一的，但是現(xiàn)實生活是復雜的，學生在之前所學習的理想化的道德經(jīng)不起現(xiàn)實的沖擊。比如說：學生撿到10元錢，在課堂上說起的時候每個同學都知道要上交老師或者交還失主，可是在現(xiàn)實中，這個撿錢的學生可能有想買卻沒能買的東西，可能自己前兩天剛掉過錢，可能在他想上交的時候朋友說我們?nèi)ベI零食吃……于是他做出了與“拾金不昧”相悖的行為。我教過高中、初中、小學三個階段的學生，我還發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象，那就是小學生經(jīng)常會將撿到的錢物交給老師，初中生偶爾會，而高中生基本不會，是不是可以說明接觸的現(xiàn)實越多，學生的道德觀念越受到?jīng)_擊，價值判斷越困難，知行相悖的幾率越大呢？

具體該怎么做呢？學校就是學校，教師不可能把學生帶到社會上去上課，但是我們可以引導學生盡可能多地參加社會實踐活動?！督逃睦韺W》告訴我們，學生的思想道德只有在實踐活動中才能發(fā)生、發(fā)展和形成?；顒泳哂休^強的針對性，表現(xiàn)出較大吸引力。可以針對學生的心理特點，把學校、家庭、社會結(jié)合起來，形成德育一體化，有的放矢的展開一些學生喜聞樂見、生動有趣、不拘一格的活動。通過諸如主題班會、知識競賽、講故事，演講會，歌詠比賽，文娛體育活動、社會實踐活動等，模擬復雜的社會生活場景，營造教育氛圍。在和諧的活動過程中，教師要注重引導學生對活動主題進行討論和分析，注重思考和總結(jié)。這樣，學生不但體驗到生活的美好與艱辛，通過人際交往，學會辨別是非善惡，而且在活動中受到啟發(fā)，道德情感被喚起，更為重要的是逐漸形成良好的道德行為。

學生們產(chǎn)生以上種種問題的原因是復雜的，有社會的、有學校的、家庭的、自身的，因為它的原因很復雜，所以想要“對癥下藥”也是艱難的。歷史上各個時代和各個國家的教育都把德育放在首位。我國古代教育中，禮（德育）就是“六藝”之首。我想除了是因為德育的重要性，還有一個就是因為它的艱巨性。在“知”與“行”中，教師的教育重點偏向哪一邊？詩人克雷洛夫?qū)懙溃骸艾F(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁?！薄爸迸c“行”之間隔著一條河，如果“行”不能跟上的話，“知”的越多，卻是越危險。

有人會問：知、情、意、行四個方面那個更重要？有人認為“知情意行”中“知”排在了第一位，“行”排在了最后，所以知比行重要，這種觀點顯然錯誤。也有人認為“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵，小學是基礎(chǔ)教育階段，所以小學德育教學要重“知”。捷克教育家夸美紐斯這樣說：德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字?！爸惫倘恢匾?，但是在現(xiàn)代社會中，在家庭教育中，在各學科教學中，有太多的渠道讓學生們?nèi)ァ爸绷?，作為教師，請將“行”作為評價自己教學和學生學習的標準，請將引導“行”作為自己教學內(nèi)容的側(cè)重點。讓我們從一點一滴做起，從大處著眼，小處著手，抓住一切有利時機，適時地對學生進行德育教育，塑造他們美好的心靈，使他們成為知識豐富、道德高尚的人。