淺談鄉(xiāng)土文化融入語文教學的路徑

在日常語文教學中，如何激發(fā)學生的學習興趣，開拓學生的視野，厚植其文化素養(yǎng)，成為語文教師思考的問題和追求的目標。近年來，我們嘗試在語文教學中融入鄉(xiāng)土文化知識，精心選擇融入鄉(xiāng)土文化的路徑：在新課導入環(huán)節(jié)激發(fā)學生學習動機；用本地風情創(chuàng)設教學情境；呈現(xiàn)課后拓展的學習材料；組織語文教學實踐活動等。語文教學別有洞天，取得了較好的效果。

鄉(xiāng)土文化，通俗地講是指我們出生、成長的地方的地域特色、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、社會發(fā)展以及民間藝術(shù)、民俗風情、名人軼事、語言文化等，包括物質(zhì)層面和精神層面等?？梢哉f，鄉(xiāng)土文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此將鄉(xiāng)土文化融入語文教學有著改良課堂生態(tài)、擴大課程開發(fā)空間的可能，需要引起足夠重視。

武漢三鎮(zhèn)是歷史文化名城，三江匯聚三鎮(zhèn)鼎立，歷史悠久，鐘靈毓秀。因其江河密集而被稱為“江城”，有著獨特的自然風光。風流人物古有鐘子期，今有李四光；宏偉建筑古有黃鶴樓，今有萬里長江第一橋。除此之外還有豐富的美食、豐厚的歷史、傳統(tǒng)的習俗等文化資源。因此將武漢鄉(xiāng)土文化融入語文教學有提高學生學習語文的興趣，開拓學生的視野等好處，那么怎樣選擇融入鄉(xiāng)土文化的路徑呢？

（一）在新課導入環(huán)節(jié)激發(fā)學生學習動機

新課的導入是教學的第一步，在具體教學中，可以呈現(xiàn)武漢本地的文化材料、提問學生熟悉的武漢風物。如果我們能充分利用課文中的地域文化信息，就能縮短教材內(nèi)容與現(xiàn)實生活的距離，使教學內(nèi)容更加具體、親切，能激活學生的思維，激發(fā)學生的學習興趣，使學生主動學習，并能營造一種生動活波的教學氛圍。

案例：九年級語文教材《我的四季》

教學環(huán)節(jié)：新課導入

設計思路：《我的四季》采用的寫作手法是用四季的特點比喻人生的不同時期，含有深厚的哲理。如果憑空講四季、生硬地對應人生哲理的話會顯得空洞無物。因此需要充分激發(fā)起學生心中對四季的印象與回憶，為新課的學習助力。

展示資料：武漢春天、武漢夏天

春天是播種的時節(jié)。武漢市洪山區(qū)關(guān)山荷蘭風情園就曾開展過播種活動。園方從外地運回三萬余盆名為道瓊斯、金檢閱、小黑人、檢閱等近10個優(yōu)良品種的郁金香，并邀市民種植郁金香，體驗“播種春天”并配圖。

武漢因為地處季風帶，降水集中在夏季，又受長江汛期影響，夏天經(jīng)常遇到洪水圍城。

在《武漢地方志》的記載中，“大水”幾乎每三年就來拜訪武漢一次，武漢市民也幾乎成了看天的專家。在有記憶的年份里，印象深刻的洪水多達數(shù)十次。1931年，大水在丹水池破堤而入，漢口在洪水下浸泡數(shù)月之久；1954年大水后武漢開始堤防建設；1998年，見慣了洪水的武漢人已經(jīng)從容不迫，昔日的江灘成了市民的游泳池，小孩子趟著齊膝深的水去學校。

說一說你印象中武漢的秋天和冬天是怎樣的？具有什么特點？本課采用這種導入方式可以有效地引導學生思考,讓學生主動學習。

（二）用本地風情創(chuàng)設教學情境

語文教學中很多重點難點都集中在體會作者的思想情感上。由于學生的閱歷與經(jīng)驗有限，或與作者的時空差距太大，往往很難有深刻體會。因此需要有相關(guān)的情境渲染進行教學輔助，常用的音樂、圖片、視頻都可以作為呈現(xiàn)武漢文化、渲染情境的手段。正如畫的主體和背景都是這幅畫的組成部分一樣，語文課堂教學和地域文化背景都是語文教學的組成部分。背景的呈現(xiàn)和烘托有利于對主體的理解。

案例：古詩詞誦讀《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

教學環(huán)節(jié)：理解詩人的送別之情

設計思路：由于古代的交通與通信極不發(fā)達，平常一別可能會陰陽兩隔，因此古代送別詩篇中很多都寫得情深義重。但學生的人生經(jīng)驗尚不豐富，同時作為現(xiàn)代人很難體會古人的惜別知情。因此在讓學生理解這一詩歌的送別情誼時，需要適當?shù)那榫充秩?。黃鶴樓是武漢著名的古建筑，大部分學生都有游覽經(jīng)歷，因此可以以此創(chuàng)設所需要的情境。

呈現(xiàn)內(nèi)容：借助PPT呈現(xiàn)黃昏的黃鶴樓加上古詩的配樂朗誦，以此達到學生的情感共鳴，對古詩的主題有深入的了解。

（三）呈現(xiàn)課后拓展的學習材料

課后拓展學習材料是學生進一步深化理解課文知識、提升個人語文素養(yǎng)的過程。補充課后拓展資料、聯(lián)系自身生活談體會、布置相關(guān)課后作業(yè)，都是將鄉(xiāng)土文化融入語文教學的可行方案。

案例：九年級課文《白楊禮贊》

教學環(huán)節(jié)：拓展延伸

設計思路：《白楊禮贊》的主題思想在于歌頌白楊樹的精神品質(zhì)，并借物喻人升華人生哲理。文章的寫法以及作者的思考、情懷都值得學習。因此在結(jié)束課文教學后，可以借用本地特色的風物文化進行拓展學習?？山M織學生進行課文仿寫、習作訓練等不同方式的教學活動。

課堂展示資料：櫻花也有“櫻花精神”

1.團結(jié)為美的精神。櫻花并不具有特別出眾的姿色，也沒有什么醉人的香氣。單獨地看，它一點也不起眼，無論顏色還是造型，都很單調(diào)。因此，看櫻花只看一株兩株是看不出名堂來的，一定要成片地看，成林地看，在遠處看，才能發(fā)現(xiàn)它不俗的魅力。那是一種鋪天蓋地、汪洋大海、浩浩蕩蕩的集合之美，洋溢著無限的生機和令人恐懼的生命能量。

2.哀而不傷的審美情趣。櫻花雖好看，但其花期短，一般十幾天花就開始謝了。花開滿山，花謝滿山，這種不滯不沾、轉(zhuǎn)瞬即逝的美是一種殘缺的悲愴之美。

同學們，武漢大學和東湖磨山里也有很多櫻花，你在觀賞櫻花的時候想到了什么？寫一寫。通過這種方式來引導學生深入理解課文內(nèi)容，使學生有一種天然的親近感。

（四）組織語文教學實踐活動

語文的外延就是無比廣闊的生活。學生的語文綜合實踐活動，離不開本地域的大環(huán)境，因為地域文化常為本地人津津樂道，所以這樣的活動效果是非常好的。通過與現(xiàn)實生活的對接，語文學習就成了一潭活水。因此可以以武漢文化為載體，設計相關(guān)的語文課外實踐活動，讓學生動手動腦，在實踐探索的過程中提升語文素養(yǎng)，培養(yǎng)其綜合素質(zhì)。

案例：七年級課文《一起長大的玩具》

教學環(huán)節(jié)：布置作業(yè)

設計思路：武漢的鄉(xiāng)土文化中同樣包含有豐富的玩具歷史，對于過往的了解能夠提升學生的文化認同感，也會促進學生與父母的溝通與理解?？梢越璐嗽O計一舉多得的實踐活動。

課堂資料展示：

金波是北京人，他筆下的童年玩具是典型的老北京的玩具。武漢作為一個歷史悠久、文化底蘊豐厚的城市，也有一些傳統(tǒng)的玩具。

展示部分老式玩具資料。

同學們說一說你有哪些玩具？有沒有制作過玩具？

上述展示的玩具和你們的玩具有什么不同？你們應該像過去的孩子學習什么?

可以這么說，上面展示的簡陋的玩具卻仍然讓很多大人念念不忘，那么讓大人們念念不忘的是玩具本身嗎？大家說說他們難以忘懷的是什么呢？課后回家問一問父母曾經(jīng)玩過的玩具是什么？將他們的玩法記錄下來，下節(jié)課與同學進行分享展示。

可見，將武漢鄉(xiāng)土文化融入語文教學是開發(fā)校本課程、特色課程的可行路徑。于學生而言，鄉(xiāng)土文化融入教學能夠培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情懷，增強文化積淀，提高審美情趣，使學生主動進行研究性學習和合作學習，培養(yǎng)思維能力和創(chuàng)造能力；于教師而言，可以挖掘教師的教學潛質(zhì)，發(fā)揮教師的主動性、創(chuàng)造性，促進語文教師的專業(yè)成長；于社會而言，二者的整合能讓散落民間的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化得到系統(tǒng)而有效的保護和傳承。因此，鄉(xiāng)土文化融入課堂是一舉多得的課程開發(fā)方式。