王 晶， 劉思妤， 沈建洲

(蘭州城市學院幼兒師范學院， 甘肅蘭州 730020)

目前,我國幼兒園游戲存在著諸多問題和困惑，集中表現(xiàn)在以下幾個方面：一是游戲場地小、材料不足，區(qū)域(設施)設置不合理。幼兒園游戲場地小，缺乏適宜幼兒操作的游戲材料和玩具，且更新速度與豐富性不能滿足幼兒游戲的需求。二是游戲活動教學化、功利化、流于形式。幼兒園重教學輕游戲，游戲時間較短，游戲教學化、形式化現(xiàn)象突出，教師期望幼兒在游戲中學到所謂的“知識”、達到預設“目標和水平”，幼兒的興趣和好奇心、自主性和創(chuàng)造性被忽略。三是游戲活動編導多、干擾多。教師“設計”、主導幼兒玩什么、怎樣玩，游戲的“價值”被展示出來、過程雖然“好看”“有序”，但失去了游戲的本真。四是有組織的集體游戲多，幼兒自主、自愿的游戲少。幼兒園因為怕亂、怕麻煩及安全等原因，不愿開展自由游戲，更不敢放手讓幼兒游戲。在集體游戲中，由于教師介入游戲的角色手段單一、時機不恰當、材料投放不及時等，導致幼兒失去了對“游戲”的興趣。 面對上述問題與困惑，學前教育工作者目前正在理論和實踐層面廣泛討論“真游戲”“假游戲”和“游戲化”“教學化”。鑒于浙江“安吉游戲”和山東“利津游戲”較為充分發(fā)揮了幼兒本性和興趣，尊重幼兒、相信幼兒，真心為幼兒健康成長著想，創(chuàng)造充足游戲機會和條件，鼓勵和支持幼兒快樂游戲，為我們展示出了當代本土化游戲實踐經(jīng)驗與最新成果，本文擬對二者予以比較并揭示其對全國幼兒園游戲活動開展的主要啟示。

一、安吉游戲與利津游戲的共同特征

(一)解放幼兒，讓幼兒在游戲中快樂發(fā)展

從中世紀人們把幼兒看作成人的附屬品，到如今把幼兒視為發(fā)展中的人并具獨立人格和思想。人類在進步，兒童觀已經(jīng)發(fā)生重大變化，人們更加關心幼兒及其成長，但成人是否真正懂得幼兒、理解幼兒、有沒有真正解放幼兒，這應該從幼兒游戲中去尋找答案。

安吉與利津的幼教人以自己的方式，貫徹落實了《幼兒園教育指導綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)“幼兒園應以游戲為基本活動”這一精神，并用自己的實際行動回答了上述問題。他們把幼兒最喜愛的游戲活動放在了戶外，給幼兒創(chuàng)造了游戲的機會和條件，釋放了幼兒的天性，也給予幼兒更廣闊的發(fā)展空間，不僅“使幼兒擺脫室內有效空間的限制”，“在讓幼兒自由奔馳的同時，也在解放幼兒的想象力和創(chuàng)造力?！盵1]在安吉和利津的幼兒園里，我們在看到了大量幼兒戶外游戲活動的同時，也感受到什么是“真游戲”、懂得了解放幼兒的真正內涵。

在安吉，幼兒自主游戲豐富多彩，他們玩竹子、梯子、秋千、小推車、繩索、輪胎以及各種積木，討論、協(xié)商怎么玩、怎樣利用材料或積木搭建各種想搭的東西；在繩網(wǎng)、梯子、滾筒、大木箱上爬上爬下，動作靈巧敏捷；穿著雨靴玩沙、玩水，不用擔心弄臟衣服；用顏料在廢舊汽車、廢舊塑料大桶、地面上隨意潑灑、涂鴉……在安吉三官幼兒園里，幼兒站在大汽油桶上滾動著油桶前進或后退，有時他們會同向而行，有時相向而行，甚至還會在兩個大桶靠近時實現(xiàn)位置互換，到對方的汽油桶上繼續(xù)滾動前行；一個小男孩站在大汽油桶上樂此不疲地來回滾動汽油桶半個多小時，沒有任何一位老師干預或打斷他。

在利津，老師們和幼兒一起在跳皮筋、跳房子、玩沙包、劃小船、飼養(yǎng)動物、種植各種水果和蔬菜。游戲不僅解放了幼兒的身體，還放飛了幼兒的心靈，他們在小樹林里奔跑追逐、翻單雙杠和吊環(huán)、爬樹、爬軟梯、爬軟繩、爬鋼管、推輪胎和獨輪車、跳竹竿舞，在“農家小院”里剝玉米、磨豆?jié){、鋸木頭、生火做飯……看著幼兒專注游戲的神情、認真的探究和討論、大汗淋漓的暢快、幸福歡樂的笑聲，我們對“真游戲”和放手，有了初步的理解與認識：解放就是尊重、就是放手，讓幼兒自主、自愿的選擇自己喜歡的生活與游戲活動。

陶行知先生認為，教育要解放孩子的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、腿腳、空間、 時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。實現(xiàn)解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴巴、解放時間和空間等六大解放是民主教育、 自由教育、創(chuàng)造教育和解放教育的根本方法。[2]其幼兒教育思想在今天依然具有現(xiàn)實的指導意義。

游戲不僅能使幼兒獲得愉悅、快樂的情緒體驗，還能夠激發(fā)探究欲望、思考和分析解決問題的能力，支持并發(fā)展運動、協(xié)調能力，可以讓幼兒再現(xiàn)生活、表達自己的想法和感受、學會交往與合作，發(fā)展幼兒的思維、豐富其思想。把游戲還給幼兒，讓幼兒在游戲中快樂發(fā)展，是每位到過安吉和利津的人為之動容的地方。在安吉游戲和利津游戲中，不僅能看到了自由、放手的游戲，更會感受到游戲中幼兒所表現(xiàn)出的勇敢而非凡的創(chuàng)造力。這正是2017年教育部學前教育宣傳月主題和工作重點：“要引導社會充分認識游戲是幼兒的天性，是幼兒特有的生活和學習方式，要創(chuàng)造充足的機會和條件，鼓勵和支持幼兒自主游戲、快樂游戲”以此“全面提高幼兒園保教質量”的具體體現(xiàn)。

(二)解放教師，彰顯幼兒園教師專業(yè)性和獨特性

幼兒的解放與發(fā)展支持，需要幼兒園教師以專業(yè)的職業(yè)精神和獨特的執(zhí)業(yè)能力作為支撐。這是因為“解放孩子也是解放教師，要還給教師觀察、思考、反饋、調整的權利和時間?！盵3]

傳統(tǒng)教師觀認為，教師是“傳道受業(yè)解惑”者?，F(xiàn)代教師觀已經(jīng)發(fā)生根本性改變，《綱要》指出：“教師應成為幼兒學習活動的支持者、合作者、引導者”，意在解放幼兒、解放教師。為此，教師必須基于觀察、思考和反饋，同時做到會觀察、會思考、會反饋、會調整。只有這樣，才能準確把握幼兒已有發(fā)展水平和潛能，才能有效地支持幼兒的游戲和學習。

在安吉，幼兒每天都有充足、自主的游戲時間，幼兒自己決定這一天要干什么，教師則“藏”起來——“幼兒游戲活動中，老師要管住嘴、管住手！”教師的工作是認真仔細地觀察記錄幼兒在游戲中的具體行為和表現(xiàn)、材料投放，以及游戲活動之后的總結與評價。在利津，我們看到的是“陪伴”在幼兒身邊的充滿活力的教師，比如：玩沙包——螞蟻搬豆豆、踢沙包、搶沙包、沙包流星球，在老師們“陪伴”下，沙包有了不同玩法玩，使游戲得到極大豐富；還有老師以合作者身份參與到甩大繩(兩位老師甩一根大繩、三位老師甩兩根大繩或三根大繩)的游戲之中，幼兒可以雙腳跳、單腳跳、跑跳、蹲跳、站在跳跳球上跳、拍球跳……在教師的支持、引導下游戲不斷翻新、質量不斷提高。這一切都是基于教師的解放、觀察、思考和反饋，他們把觀察到的幼兒行為的點點滴滴，看在眼里記在心里，分析思考，并作出回應或反饋。

在安吉游戲和利津游戲中，雖然教師的行為表現(xiàn)是一個“藏”在背后、一個“陪伴”身邊，但是“游戲中如何觀察和引導幼兒，是大有學問的”“教師每天都在努力觀察幼兒游戲行為，并對幼兒游戲行為中蘊含的動作、認知、語言、數(shù)學、科學和情感、社會性等發(fā)展水平作出分析和判斷，基于游戲生成教學”或新的、滿足幼兒發(fā)展的游戲活動，進而“獲得職業(yè)自尊、專業(yè)自信和事業(yè)幸福感”[4]，它們都體現(xiàn)了幼兒園教師的專業(yè)性與獨特性，及其職業(yè)的不可替代性。可見，只有教師得到解放，其專業(yè)性和獨特性才能得以彰顯。

(三)關注幼兒游戲本身的豐富性和挑戰(zhàn)性

游戲為什么深受幼兒喜愛并樂此不疲，究其原因是游戲的非功利性和愉悅性，幼兒在游戲中不斷探索、完成一次又一次的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)成功的喜悅對幼兒本身就是一種獎勵。

在安吉和利津的幼兒園里，我們看到了豐富多彩的游戲活動。在安吉，幼兒園主要設置了攀爬區(qū)、沙水區(qū)、建構區(qū)、秋千區(qū)、滾桶區(qū)、涂鴉區(qū)和角色扮演區(qū)。在攀爬區(qū)里主要提供單梯、人字梯、大木箱、爬網(wǎng)、樹樁、地墊、繩索等材料，幼兒們自主協(xié)商、把這些材料隨意組合，在爬上跳下中不斷挑戰(zhàn)自我。沙水區(qū)里包含沙水、水車、水渠和各類玩沙工具等。建構區(qū)里含有種類繁多、數(shù)量豐富的積木、竹棍、各類小推車和汽油桶等。在利津，園長及教師們整理和發(fā)展了100多例傳統(tǒng)游戲，包括攻城門、炒黃豆、老鷹捉小雞、跳房子、跳皮筋、翻繩、舞龍燈、踩高蹺、摔跤等；根據(jù)幼兒園游戲場地和空間，合理規(guī)劃和創(chuàng)設了14個活動區(qū)，極大豐富了幼兒的活動興趣，包括攀爬區(qū)、建構區(qū)、玩沙場、野戰(zhàn)區(qū)、動物園、種植園等；他們還自主研發(fā)了具有知識產(chǎn)權的游戲設施和材料上百種?？梢钥闯觯@些游戲材料本身就具有一定的難度和挑戰(zhàn)性。兩地幼兒園精心挑選的這些材料，尤其利津幼兒園通過投放了品種繁多的游戲材料和安吉幼兒園種類多數(shù)量豐富的積木，都滿足了小中大三個年齡班幼兒的不同需求、不同發(fā)展水平及探索欲望，有效體現(xiàn)出游戲材料的目的性和層次性。我們在安吉和利津看到是孩子們在游戲中喜悅、投入、專注、自信、鎮(zhèn)定的神情。因為，游戲本身所蘊含的“內部獎勵”正在鼓勵幼兒繼續(xù)挑戰(zhàn)和成長。

(四)優(yōu)化整合游戲活動和教學活動

游戲是自發(fā)、自主和自愿的活動，關注過程、強調順應幼兒的發(fā)展及其興趣和需要；教學活動是教師對幼兒實施的有目的、有計劃、有組織的活動，強調預設性和目的性。雖然游戲和教學是兩種不同性質的活動，但是對于游戲中蘊含的教育價值教師是不能忽視的。如何優(yōu)化整合“游戲”與“教學”，讓幼兒園教育既符合幼兒的年齡特點，又能在社會要求下促進其發(fā)展，是每一所幼兒園不能回避的問題。“游戲”與“教學”雖然不能相互替代，但是可以相互補充和相互結合。在安吉，某幼兒園大門前的空地上，中班幼兒在分組搭建積木，與其他幼兒園不同的是，這里的搭建活動每個小組都有一塊畫著“畫”的白板，白板上是一組幼兒事先設計好的“規(guī)劃書”?！耙?guī)劃書”是基于全組幼兒相互協(xié)商而設計的，要想修改須征得小組幼兒同意。按照“規(guī)劃書”勸阻幼兒分工協(xié)作開展搭建工作，完成之后回班分享各組的成果?；匕嗪?，教師通過多媒體展示各組幼兒的作品(教師對幼兒搭建過程和成果進行全程觀察并作拍照記錄)。首先，請幼兒介紹搭建物的名稱。有小組說搭建了“咖啡館”，有小組說搭建的是“影樓”，還有小組說搭建的是“隔離欄”。接著，教師提問“規(guī)劃書”是怎樣提出并制訂出來的？各自的想法是什么？小組內的幼兒想法和意見是如何統(tǒng)一的？孩子們對老師的提問主動、積極回應。有的幼兒說“我大聲說出自己想法的。”有的幼兒說是和其他幼兒商量后決定的，還有幼兒說是經(jīng)過小組投票決定的。在此基礎上，教師針對不同搭建物又提出了有針對性的具體問題：“你們的咖啡館都有什么？”幼兒回答說：桌椅、各種咖啡、物品、收銀臺、服務臺。教師又問：“你們的咖啡館有什么特別的地方？”答：有化妝間和小賓館，化妝間是供客人化妝的，小賓館是為小孩睡覺用的。老師繼續(xù)問：“為什么搭建的咖啡館和計劃書不一致？”答：計劃書太簡單了。我們商量后決定進行修改和調整，在修改時考慮桌椅、收銀臺、服務臺之間的“距離”。對了，主要是化妝間的化妝鏡不夠穩(wěn)定才改的。老師接著問：“修改后的化妝鏡用了哪些材料？”幼兒回憶說：用了三角形和長方形積木塊，嗯，有3個長方形和一個三角形木塊。教師又問：“它們之間有什么秘密？是什么樣的關系？”幼兒回答：“三角形的長邊與3個小木塊的短邊相等”“這樣組合也更加穩(wěn)定”。整個活動持續(xù)一個小時，其中既有幼兒的動手操作、講述描述、思維想象、互動創(chuàng)造等，也涵蓋了語言、社會、科學、藝術等領域，重要的是在游戲中孩子學習了有關數(shù)、形知識，而且是在游戲中感受事物的數(shù)量關系并體驗到數(shù)學的重要和有趣。

朱家雄教授認為，可以把游戲和教學看作是一條直線的兩個極端，在這兩個極端中間存在著無數(shù)的中間狀態(tài)，這些中間狀態(tài)體現(xiàn)了游戲和教學的結合程度。[5]安吉這一案例為我們提供了優(yōu)化整合游戲與教學的有益經(jīng)驗。游戲與教學兩不誤，幼兒能夠愉快、自主游戲，教師通過觀察和記錄、分析幼兒發(fā)展水平并提出適切的“最近發(fā)展區(qū)”是幼兒園及其教師所追求的境界。

二、安吉游戲與利津游戲的主要差異

(一)安吉強調建構生成游戲與利津強調民間傳統(tǒng)及體育游戲

1.安吉更注重幼兒游戲中的生成性與創(chuàng)造性

安吉結合區(qū)域資源，在幼兒園投放了大量木塊、木板、木棍、梯子、木箱、沙水等游戲材料。這些材料結構化程度低，玩起來沒有固定的模式，適合幼兒自由操作，便于幼兒發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。例如：老師們發(fā)現(xiàn)并了解到幼兒喜歡爬上爬下的特點，便在在攀爬區(qū)投放了大量單梯、人字梯、木箱、滾筒、繩網(wǎng)、樹樁、地墊等材料，供幼兒在爬上跳下中不斷挑戰(zhàn)自我。無論是在積木建構區(qū)還是攀爬區(qū)，每次游戲之前，幼兒都會自主協(xié)商、自我解決游戲中發(fā)生或出現(xiàn)的問題，這一過程都為游戲中的幼兒提供了創(chuàng)造或生成的機會與條件。

2.利津游戲傳承并創(chuàng)新了民間傳統(tǒng)及體育游戲

在利津，有大量熟悉的民間傳統(tǒng)和體育游戲，如丟手絹、老狼老狼幾點了、打沙包、跳繩、爬軟繩、跳竹竿、舞龍燈、踩高蹺、翻繩等。民間傳統(tǒng)游戲和體育游戲具有有趣易學的特點，帶有濃厚地方色彩，既貼近幼兒的生活，又符合幼兒好模仿和好游戲的心理，還蘊含著豐富的民族文化內涵，有利于促進幼兒的身心健康發(fā)展。

(二)游戲活動中高低結構化比例不同

安吉游戲中以低結構化游戲為主，利津游戲中既有高結構化游戲又有低結構化游戲。 安吉游戲中有豐富多樣的木塊、木板、木棍、小推車、梯子、木箱、沙水等材料，屬低結構游戲材料，同時教師也不去干涉或控制幼兒的游戲，完全放手讓幼兒自己玩、思考如何玩。如涂鴉區(qū)，幼兒可以提著顏料桶和水壺，在水泥地上隨意畫畫，任由自己的想象馳騁；在爬樹樁或爬梯子的時候，可以根據(jù)自己的能力決定是否繼續(xù)爬上或跳(爬)下；在建構區(qū)搭建自行設計的構筑物等，這些無一不發(fā)揮和體現(xiàn)著幼兒的自主性和主體性。在利津，除了大量放手讓幼兒在各類區(qū)域自主開展游戲活動之外，根據(jù)開展傳統(tǒng)游戲或戶外體育游戲的需要，教師和家長志愿者也會積極參與到幼兒游戲之中。比如在跳大繩游戲中，必須依靠教師及家長家長志愿者甩大繩，否則幼兒們無法發(fā)起和實施該游戲項目，更不會興致勃勃、興趣盎然地穿梭在大繩與小繩之間。再比如，對于踩高蹺、翻單雙杠、爬樹、滑索道、跳竹竿舞等游戲項目，在幼兒熟練掌握之前，教師通常會給予必要的技術指導與安全教育，在熟練掌握之后，將會逐步轉化為幼兒自主游戲項目。

(三)安吉游戲和利津游戲中教師角色定位不同

1.安吉游戲中教師主要扮演觀察者和欣賞者角色

在安吉，教師參與到幼兒游戲中，主要在一旁觀察和記錄，除非幼兒要求，教師不會主動干預。對于一些在成人眼里看似非常“危險”的動作或游戲，安吉的老師卻輕松如常、鎮(zhèn)定自若。安吉游戲重視教師的觀察和解讀幼兒的能力，新教師入職前至少花半年的時間學習如何觀察幼兒，在不了解幼兒的情況下不能“指手畫腳”?？梢哉f，安吉的教師是專業(yè)的觀察者和幼兒游戲的欣賞者。

2.利津游戲中教師除了作為觀察者和欣賞者，還扮演著支持者和玩伴角色

利津游戲主要包括兒童傳統(tǒng)游戲和戶外野趣游戲兩大類，幼兒可以盡情地玩單杠、雙杠、吊環(huán)、軟繩、高蹺、滑索道等有一定難度和挑戰(zhàn)性的游戲。在這些有一定難度游戲未被幼兒熟練掌握之前，都有教師參與，在與幼兒同玩同樂的過程中，為孩子起到引領、支持作用，并在幼兒或游戲出現(xiàn)困難時給予幫助或保護。在利津，教師與幼兒一起游戲，一方面，有效延長了幼兒游戲的時間，幼兒玩的也很開心；另一方面，給幼兒提供一定程度的幫助與支持，也可以有效提高游戲質量。

三、安吉游戲與利津游戲的主要啟示

(一)重新認識和解讀幼兒

玩是幼兒的天性，但不少幼兒園及其幼兒并不知道該玩什么、怎樣玩，或者說玩什么、怎樣玩都是老師事先預設或規(guī)定好了的。安吉游戲和利津游戲則解構了這些禁忌。 陶行知先生在《活的教育》一文中說：“兒童是活的 、要用活的人去教活的人 、拿活的東西去教活的兒童 ”“要承認兒童是活的，要按照兒童的心理進行，要根據(jù)兒童的需要的力量為轉移”“活的教育，就是要與時俱進……”[6]幼兒的身心發(fā)展特點決定了成人所謂的“教”無法取代幼兒內在的自發(fā)的“習”，只有充分理解“活的教育”“根據(jù)兒童的需要”并“與時俱進”，站在幼兒的視角才能真正體味什么是游戲。從安吉到利津，幼兒由室內走向戶外，在戶外沒有約束的狀態(tài)下幼兒的手腦、身心被解放了，真正落實了“玩中學”；教師解放幼兒、放手游戲，使幼兒成為游戲的真正主人，就是建立在相信幼兒、尊重幼兒，回歸游戲本真，更是建立在認識和讀懂幼兒基礎之上的。如果幼兒園教師缺乏對幼兒的觀察和理解，想當然地認為幼兒是這樣或那樣的，依舊把他們視為無知者或受教育者，既增加了教師的工作量，給自己上了一把枷鎖，又沒有真正釋放幼兒的童真，使幼兒成為自己，這是非常不可取的。

(二)重新審視幼兒園的本義與游戲的價值

福祿貝爾認為，游戲是兒童幸福生活的源泉，是兒童生活的一部分，是兒童最好的活動方式，一個游戲的兒童，一個全神貫注地沉醉于游戲中的兒童，正是幼兒期生活最美好的表現(xiàn)。游戲作為兒童最獨特的自發(fā)活動，是幼兒教育的基礎。因此，他將這個幼兒教育機構稱之為“幼兒的花園”。然而，嚴峻的現(xiàn)實總是：幼兒被游戲，教師很疲憊。老師們兢兢業(yè)業(yè)為幼兒做了很多玩具或教具，煞費苦心地創(chuàng)設了廚房、醫(yī)院、銀行等各種各樣的區(qū)角，把幼兒園布置得漂漂亮亮，然而，幼兒卻毫無興趣。他們在老師“創(chuàng)設”游戲環(huán)境里，按照老師的想法玩老師的游戲。幼兒在游戲中既沒有快樂，更談不上創(chuàng)造力、專注力、獨立和自信的發(fā)展。 在安吉和利津，大自然成為取之不竭、用之不盡的游戲材料寶庫，這些身邊的、隨處可見的游戲材料讓幼兒插上了想象的翅膀，使其變身成為打擊樂器、面包機、瞭望鏡……這時的幼兒是快樂的、自由的，每一個游戲都的成為幼兒童真的反映。而且，在安吉和利津游戲中，幼兒無時無刻都在經(jīng)歷著考驗和挑戰(zhàn)，他們不怕困難、勇于探索、在一次次嘗試中解決問題、克服困難。但他們是快樂的、是期待的、是充滿激情的，幼兒園成為了幼兒真正的樂園，成為他們每天回家之后第二天還想再來的地方。因此，注重幼兒在游戲中的天性釋放、自我需求滿足和自主能動的創(chuàng)造性發(fā)揮，才是游戲價值所在。

(三)為幼兒提供適宜的游戲環(huán)境

幼兒園“必須創(chuàng)設適合于幼兒的環(huán)境，以讓幼兒自我充實的能力能夠達到充分的發(fā)揮?！薄霸谟變菏褂铆h(huán)境這點上，幼兒園所有各方面的態(tài)度都必須允許幼兒有這樣的充分的生活自由。”[7]安吉和利津充分利用了本土資源創(chuàng)設了生態(tài)式游戲環(huán)境，并研發(fā)和創(chuàng)新了游戲材料、玩具，以此支持幼兒發(fā)展。兩地幼兒園都擁有能夠滿足幼兒活動的足夠寬敞的空間和場地，還有豐富多樣的游戲材料，更重要的是老師們能夠給幼兒寬松、自由的心理空間和游戲操作環(huán)境。這樣的游戲環(huán)境即是幼兒喜歡的，也具有一定自由度的。

戶外游戲和富有自然情趣的戶外活動空間是幼兒最為喜歡的。在為幼兒創(chuàng)設戶外游戲環(huán)境時，要貼近大自然(這是絕大多數(shù)城市幼兒園缺失的)并兼顧實用性和豐富性。安吉和利津幼兒園戶外游戲場地充分考慮和有效地利用了立體空間。利津在幼兒園中建造了神話故事中的“樹屋”和神秘的“阿里巴巴洞”，并且開發(fā)了許多新的游戲項目和玩具，滿足了發(fā)展水平不同、需要層次有別的幼兒，在游戲中也激發(fā)了幼兒的想象力和創(chuàng)造力。

(四)通過游戲實踐與研究提升教師的專業(yè)素養(yǎng)

游戲不僅能夠滿足幼兒需求、有效支持幼兒發(fā)展，游戲實踐與研究也是提升幼兒園教師專業(yè)能力和水平的有效途徑。游戲對幼兒的支持不是單一的，它涵蓋了五大領域的內容。教師只有對幼兒游戲中運動、感知、語言、社會、科學等內容加以研究與實踐，才能對幼兒現(xiàn)狀作出準確判斷，并給予核心經(jīng)驗。而這種能力不是一蹴而就的，需要在長期觀察、研究幼兒及其游戲的基礎上逐步獲得的。安吉和利津的幼兒園老師們就是通過游戲的實踐與研究，發(fā)現(xiàn)了幼兒，對幼兒有了全面而深入的了解，從而提升了自身的專業(yè)素養(yǎng)和支持能力。這種專業(yè)素養(yǎng)的自我提升方式，值得廣大幼兒園及其教師借鑒和學習。

綜上所述，游戲特別是高質量的幼兒園游戲，應該是能夠讓幼兒自由、自主參與的、能夠讓幼兒從中獲得有益于身心發(fā)展的活動。因此，為幼兒創(chuàng)設良好游戲環(huán)境，提供愉快、充實、富有挑戰(zhàn)性的探索條件和機會，調動幼兒行動、思維、情緒全面參與，促進幼兒社會性交往，并將成人對幼兒游戲的干擾減小到最低程度，讓幼兒在輕松、愉悅、快樂的心理氛圍中，在沒有任何來自內部和外部壓力的狀態(tài)下，伴隨適切而恰如其分的情緒體驗獲得積極主動地發(fā)展，是廣大幼兒園及其教師努力的方向和目標。

[1] 劉炎.兒童游戲通論[M].北京：北京師范大學出版社，2004：587.

[2] 郝文武.教育民主的主體間性本質和方式[J].教育理論與實踐，2009(2)：3-6.

[3] 石慧.莊薇:區(qū)角游戲,解放孩子、解放教師[J].幼兒100(教師版)，2015(6)：24-25.

[4] 華愛華.游戲，點亮快樂童年——在2017年全國學前教育宣傳月啟動儀式上的發(fā)言[J].幼兒教育，2017(6)：1.

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