謝茂松

中國是愛好和平的國度，縱觀歷史，即便國家強(qiáng)大時(shí)也沒有侵略別國。對(duì)于人所熟知的這一歷史事實(shí)，我們還需要做更深入的解釋，即歷史事實(shí)背后更深層的是國防軍事戰(zhàn)略選擇，這就是中華文明一以貫之的防御戰(zhàn)略。只是因應(yīng)國勢(shì)的強(qiáng)弱消長而分別采取積極防御與消極防御兩種戰(zhàn)略。國力強(qiáng)盛時(shí)采取積極防御戰(zhàn)略，但依然是防御性的，而非西方歷史上國強(qiáng)則擴(kuò)張、侵略、稱霸。

當(dāng)中華文明中根深蒂固的防御戰(zhàn)略在學(xué)理上被解釋清楚后，我們自己就更有戰(zhàn)略定力，也能使國際社會(huì)、大國、周邊真正理解、信服我們今天“和平發(fā)展道路”的言行合一，從而盡可能在根本上消除他們的疑慮、擔(dān)心。

中國歷史上面對(duì)的外敵、邊患主要是北方游牧民族，有學(xué)者稱之為“草原帝國”。對(duì)于北方游牧民族騎兵的南下入侵，中國在戰(zhàn)略上采取防御性的守勢(shì)，長城就是據(jù)此而建。

歷史上明代中后期面對(duì)的邊患除了“北虜”，還有新出現(xiàn)的“南倭”。有意思的是，當(dāng)明代面對(duì)來自東南海上倭寇的入侵時(shí)，采取的一個(gè)策略也是像在北方邊境一樣，在沿海修筑了海上長城。思維依然是防御性的，并沒想到要去跨海討伐日本。中國歷史上對(duì)于日本獨(dú)有的征討，都由元朝發(fā)動(dòng)。元朝起始作為游牧文明所具有的擴(kuò)張性，并不是作為農(nóng)業(yè)文明的中華文明所固有，而它后來也開始了為中華文明所化的過程。

作為防御的兩種戰(zhàn)略之一，面對(duì)北方游牧民族的入侵，中國在國勢(shì)積弱時(shí)不得不采取相對(duì)消極的防御戰(zhàn)略。當(dāng)中國國勢(shì)由弱而轉(zhuǎn)強(qiáng)時(shí)，則由消極防御而轉(zhuǎn)向積極防御，驅(qū)逐入侵者，恢復(fù)原有的國土。中國歷史上最為著名的，就是漢朝立國六十多年，到漢武帝時(shí)，一改漢初對(duì)于匈奴的和親政策，主動(dòng)出擊大敗匈奴，使其不再對(duì)中國形成威脅。

中國以其大國規(guī)模以及治理力、統(tǒng)合力總體上抵御了游牧民族、草原帝國的入侵，近代之前沒有常備軍的歐洲面對(duì)來自東部的游牧民族騎兵的入侵，則相對(duì)沒有這種能力，也沒有這么幸運(yùn)，它只能另尋出路。按英國地緣政治學(xué)者麥金德的研究，歐洲從發(fā)現(xiàn)通往印度的好望角航路開始，轉(zhuǎn)而通向海上，相當(dāng)于壓迫草原游牧民族的后方，從而抵消他們?cè)跂|面面對(duì)的游牧民族騎兵的優(yōu)勢(shì)機(jī)動(dòng)性威脅。由這一歷史效應(yīng)，西方開始了海上以致全球性的擴(kuò)張、稱霸。

歐洲海上帝國與歐亞大陸北方的草原帝國一樣，兩種文明都帶有擴(kuò)張?zhí)匦裕c作為農(nóng)業(yè)文明的中華文明迥然不同。由此，我們也可以重新理解鄭和七次下西洋的文明意義。作為陸上大國的中國有著當(dāng)時(shí)世界上最為龐大的艦隊(duì)，當(dāng)時(shí)東南沿海還有為數(shù)眾多的中國人遷移到東南亞謀生，他們?cè)跁r(shí)間上遠(yuǎn)比后來的西方列強(qiáng)早到東南亞，人數(shù)上也更為龐大，但不管是明王朝還是移民群體，都完全沒有像后到的西方列強(qiáng)四處殖民。今天或許還有人惋惜，但這恰恰是中華文明的偉大之處。

中華文明強(qiáng)調(diào)“中道”，力量千萬不能用到極致。作為《五經(jīng)》之首的《周易》，以“中正”為最高原則，乾卦作為六十四卦的首卦，其最上一爻爻辭“亢龍有悔”完全是警戒之辭，正所謂“亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎！知進(jìn)退存亡而不失其正者，其唯圣人乎”。這也是中國即使在占有巨大優(yōu)勢(shì)時(shí)還是采取積極防御戰(zhàn)略，而非擴(kuò)展戰(zhàn)略的哲學(xué)根源所在。如此我們也就能更深刻地理解中國對(duì)印度、對(duì)越南自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的深層機(jī)理。兩戰(zhàn)都是基于對(duì)方先入侵我國領(lǐng)土而實(shí)行，故而都以“自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”來命名，名正而言順；同時(shí)也名副其實(shí)是“自衛(wèi)還擊”，中國速勝后就很快撤回自己的領(lǐng)土，絕不戀戰(zhàn)，更不因獲勝而占領(lǐng)對(duì)方領(lǐng)土，這完全是積極防御性戰(zhàn)略。

今天的中國也由消極防御轉(zhuǎn)向積極防御，保護(hù)自己的各種合理權(quán)益，但積極防御的本質(zhì)還是防御，只是更多地著眼于加強(qiáng)過往相對(duì)于陸上防御而相對(duì)薄弱的海上防御。海上防御由消極防御轉(zhuǎn)向積極防御，這完全是情理之中的事，既是對(duì)于固有領(lǐng)土的恢復(fù)，也是對(duì)于海洋權(quán)益、戰(zhàn)略通道安全維護(hù)等合理權(quán)益的保護(hù)。

中國堅(jiān)持走和平崛起的發(fā)展道路，這一理論中的“和平”是應(yīng)對(duì)“中國威脅論”，“崛起”是應(yīng)對(duì)“中國崩潰論”?；趯?duì)過往歷史與今天事實(shí)的總結(jié)，中國的“積極防御”戰(zhàn)略中的“防御”是應(yīng)對(duì)“國強(qiáng)必霸論”，“積極”是應(yīng)對(duì)那些指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果的人?！胺e極防御戰(zhàn)略”是中國心平氣和、光明正大地向世界傳達(dá)的真實(shí)聲音?！?/p>

（作者是國家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)資深研究員）