李曉宇

(成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院 四川 成都 成都市成華區(qū)成都理工大學(xué) 610059)

一、時(shí)代主題

時(shí)代主題是關(guān)乎全球性的戰(zhàn)略問題，反映了當(dāng)今時(shí)代面臨的主要問題，對(duì)時(shí)代主題進(jìn)行正確的分析與把握，有利于中國(guó)共產(chǎn)黨明確其時(shí)代職責(zé)，從而制定正確的戰(zhàn)略策略，指引我國(guó)朝著正確的方向前進(jìn)。馬克思曾說：“每一個(gè)歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得以說明。”這就表明，馬克思是從每個(gè)時(shí)代的主要矛盾出發(fā)去研究時(shí)代問題，以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)去劃分時(shí)代主題的。

在馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍中，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人，根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，確立了戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代主題。十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍，在對(duì)國(guó)內(nèi)外環(huán)境進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上，鄧小平同志明確提出“和平與發(fā)展”成為時(shí)代主題。雖然和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，但并不代表我們進(jìn)入了和平與發(fā)展的時(shí)代。對(duì)此，鄧小平進(jìn)行了深入的闡釋，一方面，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治長(zhǎng)期存在；另一方面，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的貧富差距越來(lái)越大。即和平問題沒有解決，發(fā)展問題也越來(lái)越嚴(yán)重。因此，和平和發(fā)展的時(shí)代主題將長(zhǎng)期存在。

習(xí)近平總書記曾說：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在深入分析我國(guó)社會(huì)基本矛盾的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。進(jìn)入新時(shí)代，和平和發(fā)展作為時(shí)代主題雖然質(zhì)上并沒有發(fā)生根本性的變化，但在量上還是體現(xiàn)出了一些明顯的變化。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的發(fā)展還存在很多的不足，不平衡不充分問題突出，創(chuàng)新能力不強(qiáng)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)水平不高，民生領(lǐng)域還有不少短板?！钡榷际呛推脚c發(fā)展問題的具體表現(xiàn)。同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)：“要充分估計(jì)國(guó)際矛盾和斗爭(zhēng)的尖銳性,要看到和平與發(fā)展的時(shí)代主題不會(huì)改變?！薄白吆推胶桶l(fā)展道路，是中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)關(guān)注中國(guó)發(fā)展走向的回應(yīng)，也是中國(guó)根據(jù)歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)而作出的客觀判斷?！边@就表明，以習(xí)近平同志為中心的黨中央，始終堅(jiān)持和平與發(fā)展的時(shí)代主題。在處理國(guó)際關(guān)系的過程中，主張維護(hù)世界和平與穩(wěn)定，使國(guó)際秩序朝著更好的方向發(fā)展；在處理國(guó)內(nèi)發(fā)展的過程中，始終以維護(hù)人民的安全為宗旨，為經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

二、時(shí)代特征

理論是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，也是促進(jìn)時(shí)代發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記從戰(zhàn)略全局的高度出發(fā)，準(zhǔn)確把握中國(guó)發(fā)展的方向，回答了中國(guó)發(fā)展道路上的一系列全局性、根本性、方向性的重大問題，提出了一系列新理念、新要求，形成了習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代特征，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)增強(qiáng)問題意識(shí)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向

馬克思曾說:“問題是時(shí)代的格言,是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”對(duì)于一個(gè)時(shí)代來(lái)說,“問題是最主要的困難”。時(shí)代問題是對(duì)特殊歷史條件下時(shí)代矛盾的概括與總結(jié)，是正確對(duì)待時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記繼承并發(fā)展了馬克思主義理論，在正確分析新時(shí)代中國(guó)發(fā)展過程中主要矛盾的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出并解答了：“新時(shí)代應(yīng)該堅(jiān)持與發(fā)展什么樣的社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義”等重大問題，并且指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的實(shí)際問題?！边@就表明，矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，我們所處的世界就是一個(gè)矛盾的世界，一個(gè)問題的世界，只有樹立問題意識(shí)，抓住發(fā)展中的關(guān)鍵問題，才能推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)人始終秉持著增加問題意識(shí)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向的理念，帶領(lǐng)中國(guó)破除了發(fā)展過程中一個(gè)又一個(gè)的突出問題，為中國(guó)發(fā)展迎來(lái)了新時(shí)代、新挑戰(zhàn)、新要求。

(二)以人民為中心, 確立時(shí)代發(fā)展目標(biāo)

堅(jiān)持以人民為中心，就是發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民群眾共享，馬克思主義的經(jīng)典作家始終堅(jiān)持人民為主體的基本觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人民群眾在歷史發(fā)展中的重要地位。馬克思、恩格斯曾說：“歷史活動(dòng)是人民的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的不斷深入，人民群眾的隊(duì)伍也會(huì)不斷擴(kuò)大?！边@就表明，人民群眾在歷史發(fā)展中的重要力量。習(xí)近平總書記在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過程中，也始終把以人民為中心作為社會(huì)主義建設(shè)中最基本的觀點(diǎn)，并在十九大報(bào)告中明確指出：“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，決定了黨和國(guó)家的根本命運(yùn)，必須堅(jiān)持人民的主體地位?！蓖瑫r(shí)，強(qiáng)調(diào)要在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”的過程中把維護(hù)人民群眾的利益放在首位；在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的過程中不斷的從人民群眾中汲取智慧和力量；在構(gòu)建創(chuàng)新型國(guó)家的過程中，充分調(diào)動(dòng)廣大群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。要始終把以人民為中心的思想，貫穿于社會(huì)主義建設(shè)的每個(gè)環(huán)節(jié)。

(三)洞察世界形勢(shì)走向, 拓展時(shí)代開放格局

習(xí)近平總書記的新時(shí)代并不是憑空而來(lái)的，而是在不斷的觀察世界發(fā)展形勢(shì)的基礎(chǔ)上總結(jié)而來(lái)的。目前，我國(guó)正處于全球化的大背景下，各方面都面臨著全新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。就國(guó)際上來(lái)說，貿(mào)易保護(hù)主義越加強(qiáng)烈，世界多極化趨勢(shì)更加明朗；就國(guó)內(nèi)來(lái)說，發(fā)展不平衡不充分問題越來(lái)越突出，民生領(lǐng)域短板較多，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨等。在深入分析和研究國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記提出“五大發(fā)展理念”，“一帶一路”等重大設(shè)想，目的就是在推動(dòng)我國(guó)全面建成小康社會(huì)的同時(shí)促進(jìn)沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而形成互利共贏的局面。這充分表明了習(xí)近平總書記在充分分析世界形勢(shì)的基礎(chǔ)上，不斷擴(kuò)大開放格局的思想特征。

三、時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在堅(jiān)持馬克思主義理論的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，是根據(jù)時(shí)代特色，時(shí)代矛盾而提出來(lái)的，符合社會(huì)發(fā)展的最新需要，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。

(一)為中華民族的偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在全面建成小康社會(huì)的大背景下形成和發(fā)展的。正確揭示了社會(huì)主要矛盾的變化和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新發(fā)展成果，也是新背景下中國(guó)社會(huì)發(fā)展的行動(dòng)指南。具體表現(xiàn)在三方面：第一，“四個(gè)偉大”充分表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心與使命，進(jìn)一步明確了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本方向，“十四個(gè)堅(jiān)持”具體回答了新時(shí)代背景下中國(guó)應(yīng)該怎么樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；第二，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持以人民為中心，維護(hù)人民群眾的利益，得到了廣大群眾的認(rèn)同與支持，成為了中華民族團(tuán)結(jié)的重要思想基礎(chǔ)與理論來(lái)源；第三，將新時(shí)代的新思想貫穿于社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，不管是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)還是生態(tài)都做了具體的理論指導(dǎo)。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為中華民族的偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南。

(二)打造了共建共享共治的社會(huì)治理格局

加強(qiáng)與完善社會(huì)治理是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為中心的黨中央堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)下，各地區(qū)認(rèn)真貫徹有關(guān)社會(huì)治理的重要決策，解決了許多人民群眾關(guān)注的突出問題，使得一些社會(huì)治理的難題從源頭上得到了解決。黨的十九大報(bào)告更是深入分析和總結(jié)了當(dāng)前與今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)面臨的重大社會(huì)治理問題，從多方面多角度入手，針對(duì)不同的問題提出了不同的舉措，形成了共建共享共治的社會(huì)治理格局。首先，黨的十九大報(bào)告指明了我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，提出要建立加強(qiáng)預(yù)防和化解社會(huì)矛盾的機(jī)制，從源頭上減少矛盾。同時(shí)，指出化解矛盾的機(jī)制要實(shí)現(xiàn)多元化，針對(duì)不同矛盾采取不同的形式去化解，提高化解矛盾的效率；其次，加強(qiáng)法制建設(shè)，提高法制保障，通過對(duì)社會(huì)治理領(lǐng)域相關(guān)法律的完善和改進(jìn)，使得社會(huì)治理更加明確化，規(guī)范化，專業(yè)化；最后，加強(qiáng)了人民群眾心理服務(wù)體系的建設(shè)，通過各大媒體積極的宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了人民群眾積極自信的品格。為打造共建共享共治的社會(huì)治理格局奠定了重要的基礎(chǔ)。

(三)為世界發(fā)展提供了中國(guó)智慧中國(guó)方案

習(xí)近平總書記立足于全面建成小康社會(huì)以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大背景下，帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷的努力，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的全面發(fā)展，使中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)，富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的重大飛躍，為發(fā)展中國(guó)家提供了一條走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路，使社會(huì)主義國(guó)家擺脫了蘇聯(lián)模式的束縛。同時(shí)，以其深厚的文化底蘊(yùn)與全球視野為解決人類社會(huì)發(fā)展中的各種問題提供了中國(guó)智慧與中國(guó)方案。一方面，為人類發(fā)展提供了中國(guó)智慧。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展面臨多種多樣的問題，表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面，實(shí)踐證明，只靠西方資本主義國(guó)家是不可能有效解決這些問題的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在這些新的歷史條件下，倡導(dǎo)要堅(jiān)持求同存異，互利共贏的思想，為社會(huì)發(fā)展指出了正確的方向。另一方面，為全球治理提供了中國(guó)方案。在面對(duì)全球治理問題時(shí)，習(xí)近平總書記提出共享發(fā)展理念，人類命運(yùn)共同體理念以及“一帶一路”的偉大倡議，使各國(guó)能夠在全球化的大背景下實(shí)現(xiàn)互利互助。同時(shí)，在發(fā)展的過程中能夠共享中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇與紅利，推動(dòng)各國(guó)共同發(fā)展。