金句

我們使用的廉價物并非憑空而來。導致這些廉價物出現(xiàn)的，是現(xiàn)代世界的各種觀念、武力征服與商業(yè)機構相結合的激烈熔煉反應。

作者：拉杰·帕特爾（Raj Patel） 詹森·W.摩爾（Jason W.Moore）

翻譯：吳文忠 何芳 趙世忠

出版：中信出版集團

分類：經(jīng)濟管理

如何看待人類與生命網(wǎng)絡中所有其他成員之間的復雜關系？現(xiàn)代世界是如何通過廉價的事物而創(chuàng)造的？比如自然、貨幣、勞動、關懷、食物、能源及生命。

這里的“廉價”并不是說物美價廉，也不是說交易當中的另一方，而是一種戰(zhàn)略——減低價格，是為了控制更廣泛生命網(wǎng)絡的一套戰(zhàn)略。它與低成本不同，盡管廉價是低成本中的一部分。它是一種動員各種勞動的暴力，而且補償越少越好。

在拉杰.帕特爾和詹森.W.摩爾看來，我們使用的廉價物并非憑空而來。導致這些廉價物出現(xiàn)的，是現(xiàn)代世界的各種觀念、武力征服與商業(yè)機構相結合的激烈熔煉反應。其核心是一系列從一開始就相互交織的二元事物：社會與自然、殖民者與被殖民者、男人與女人、西方世界與其他地區(qū)、白人與非白人，以及資本家及工人。這些二元事物中的每一對所起的作用，不僅僅是對當今世界的描述與分類，實際上是對幾乎所有人類生命和整個大自然進行支配，并使其變得廉價。

作者認為，資本主義是權力、資本與自然交織在一起的一種“世界—生態(tài)”，這樣理解有助于我們弄清楚這些二元事物的一半是如何深深嵌入另一半的，掌權者是如何不遺余力地守衛(wèi)著它們之間清晰的界限。

“世界—生態(tài)”觀點是近年出現(xiàn)的一種思維方式，它認為資本主義并非一種生態(tài)中的一個部分，其本身就是一種生態(tài)，即將權力、資本、自然連為一體的一整套關系。資本主義創(chuàng)造的這種生態(tài)，在無限積累的力量驅使下，通過邊疆擴展到了全球。

當下許多組織已經(jīng)在著手解決廉價物的問題：工會要求更高的工資；氣候變化活動家們要求重新評價我們與能源的關系；“占領華爾街運動”要求取消債務，還要求那些受到止贖和被趕出家園威脅的人仍然能留在自己的家園；激進的生態(tài)學家們想要改變我們對地球上所有生命的認識；維護黑人生命、保護原住民組織、保證移民權利運動的積極者們，要求平等并對歷史上的不公平做出補償……而每一場這樣的運動都有可能引起危機。

作者認為，重新分配關懷、土地和工作，讓人人都有機會為改善自己的生活做出貢獻，為改善他們周圍的生態(tài)做出貢獻，這樣就可以解除資本主義每天都逼迫我們做的那種抽象暴力。這種憧憬可以被命名為“補償生態(tài)學”，將其作為看待歷史和未來的一種方法，作為對平等和人類在生命網(wǎng)絡中重新構想關系的一種實踐和承諾。

世界上最被低估的力量其實是羞恥。這些被羞辱者其實本質上和我們類似，只不過因為在公眾場合或者社交媒體上發(fā)表了一些錯誤的言論就招致了毀滅性的羞辱和人肉。公眾的羞辱如同一陣颶風不僅影響了他們的生活，還波及了他們的生活半徑的其他人，他們被羞辱、嘲笑、妖魔化，他們無力申辯。

這場羞辱的復興運動正席卷我們的土地，正義被大眾化，沉默的大多數(shù)獲得了前所未有的話語權，但我們究竟應該如何運用我們自己的聲音？

以比特幣為代表的數(shù)字貨幣本身并不是什么顛覆性的創(chuàng)新，其背后的區(qū)塊鏈技術才是游戲規(guī)則的顛覆者。

本書意在揭秘數(shù)字貨幣未來的發(fā)展方向以及區(qū)塊鏈技術帶給我們的革命性變革與機遇。比特幣的創(chuàng)新就是將金融服務去中介化，而比特幣背后的區(qū)塊鏈技術更是革命性地解決了幾十年來困擾計算機網(wǎng)絡的傳播問題，使信息可以安全地在不安全的網(wǎng)絡上傳播。它不僅可以應用于貨幣，而且還有潛力終結身份信息被盜取的現(xiàn)象，創(chuàng)造一個安全的、不需要密碼的互聯(lián)網(wǎng)，以及改變企業(yè)做生意的方式。區(qū)塊鏈技術邁出的一小步，卻是人類歷史前進的一大步。