古風(fēng)音樂：從地下到主流
——論古風(fēng)音樂的起源、發(fā)展與前景

朱建宇

（西南大學(xué) 附屬中學(xué)，重慶 400715）

古風(fēng)音樂興起于21世紀(jì)，至今學(xué)術(shù)界也沒有對其給出一個(gè)權(quán)威的定義，但其主要特點(diǎn)大體便是歌詞古典，措辭整齊，曲調(diào)唯美，不同于搖滾音樂的金屬感和古典音樂的厚重感，古風(fēng)音樂擁有別具一格的中國式美感。

一、古風(fēng)音樂的發(fā)展源流

2003年7月，周杰倫在專輯《葉惠美》中推出歌曲《東風(fēng)破》紅極一時(shí)，至今仍為華語樂壇經(jīng)典曲目。詞曲完全符合“三古三新”六大標(biāo)準(zhǔn)的中國風(fēng)歌曲，極具中國韻味，它的誕生標(biāo)志著中國風(fēng)歌曲作為一種獨(dú)立歌曲類型正式進(jìn)駐華語樂壇。到2005年，古風(fēng)音樂逐漸進(jìn)入大眾視野。此時(shí)的古風(fēng)歌曲多作為國產(chǎn)仙俠游戲（如《仙劍奇?zhèn)b傳》）配樂為大眾所知，其影響力、傳播力都具有一定的局限性。一些以古風(fēng)歌曲創(chuàng)作、傳唱為主要目的的藝術(shù)活動也隨之起步，最早的音樂活動以分貝網(wǎng)的古風(fēng)填詞板塊和仙劍奇?zhèn)b傳游戲論壇的填詞翻唱活動為依托開展。①各類專題音樂活動的開展使古風(fēng)音樂的受眾得到進(jìn)一步擴(kuò)張。2007年1月6日，墨明棋妙原創(chuàng)音樂團(tuán)隊(duì)正式成立，標(biāo)志著第一支古風(fēng)原創(chuàng)音樂的團(tuán)隊(duì)的誕生且發(fā)展迅速，進(jìn)一步促進(jìn)了古風(fēng)歌曲的創(chuàng)作、制作、唱作、傳播的專業(yè)化提升。此后，各類古風(fēng)音樂原創(chuàng)樂隊(duì)如雨后春筍般涌現(xiàn)，鸞鳳鳴、千歌未央等古風(fēng)原創(chuàng)音樂團(tuán)隊(duì)相繼成立，古風(fēng)歌曲也由最初的游戲配樂發(fā)展為多種形式的音樂，并開始融合現(xiàn)代音樂元素，呈現(xiàn)多元發(fā)展的良好態(tài)勢。

二、古風(fēng)音樂的魅力之源

近年來，古風(fēng)音樂發(fā)展迅速，受眾范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，影響力不斷提高，究其原因，主要在于三點(diǎn)：古典的歌詞、唯美的曲調(diào)與動人的意境。古風(fēng)音樂中的古典歌詞，主要來源于古代詩詞。以一首古風(fēng)圈中被廣為傳唱的《長安憶》為例，其歌詞由20多句古詩詞改編而來，從蘇軾的《南鄉(xiāng)子》到范仲淹的《漁家傲》，改編后的詩句緊密相連穿梭，最終匯成了一篇絢麗多彩的樂章，再配上古色古香的旋律，恍若不同時(shí)期的詩人在你耳畔呢喃傾訴。古風(fēng)音樂因古代詩詞而熠熠生輝，而古代詩詞亦因古風(fēng)音樂而重新煥發(fā)光彩。例如，中國最早的古體詩集《詩經(jīng)》始源于西周，歷經(jīng)漫長的歷史歲月，一直被人們口口相傳?？傻搅爽F(xiàn)代，社會上的浮躁風(fēng)氣致使年輕人不再像從前那般關(guān)注誦讀，《詩經(jīng)》便進(jìn)而淡出了人們視野。幸運(yùn)的是，其中的不少篇目，如《野有蔓草》《邶風(fēng) 擊鼓》被譜成了古風(fēng)歌曲，進(jìn)而再度進(jìn)入大眾視野，傳遍街頭巷尾。相較于之前傳統(tǒng)傳頌的方式，有了古風(fēng)音樂的加入，《詩經(jīng)》變得更加鮮活動人。悠揚(yáng)的曲調(diào)不僅使其更加利于人們記誦，廣闊的音樂背景也能使人融入其中，切身實(shí)地地體會古老久遠(yuǎn)的故事。同時(shí)，央視近來也出臺了《經(jīng)典詠流傳》這一綜藝節(jié)目，使更多的古詩詞被譜成了古風(fēng)歌曲。這一節(jié)目旨在幫助人們解讀經(jīng)典背后的文化內(nèi)涵。當(dāng)《將進(jìn)酒》《定風(fēng)波》等千古名篇與古風(fēng)音樂完美融合，其帶給人們的必然是一種全新的體驗(yàn)。

古詩詞自有言簡意賅，音律和諧的特點(diǎn)，而古風(fēng)音樂的旋律更是古典綿長，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。古代詩人的智慧結(jié)晶與現(xiàn)代音律在古風(fēng)音樂中相結(jié)合，其帶給人的美感與享受是其它類型的音樂無可比擬的。古風(fēng)音樂大多選取中國傳統(tǒng)樂器——古琴、琵琶、箜篌、竹笛、古箏、二胡等，此外還能聽到方言、戲腔等恰到好處的點(diǎn)睛?？晒棚L(fēng)音樂不單單只是能體現(xiàn)中國古典音樂的，仔細(xì)聆聽，聽者還可以從中找到說唱樂、節(jié)奏布魯斯、電子音樂的風(fēng)格。多種風(fēng)格揉雜卻并不顯得突兀而混亂，反而韻味頓生，比“新民樂”起點(diǎn)低，比“新雅樂”更具時(shí)尚感，比“中國風(fēng)”更為典雅。②

古風(fēng)音樂的動人意境亦為其增色不少，有些時(shí)候，人們愛聽古風(fēng)音樂，不單單愛詞與曲，更愛背后隱藏的故事與情懷。古風(fēng)音樂是美的，美在《腐草為螢》中季夏之月，野草化螢的無怨無悔，美在《棠梨煎雪》中總角之年，共呷春酒的純真友誼，美在《為龍》《龍圖》中生而為龍，永記炎黃的傲骨錚錚，美在《明月天涯》中輕劍快馬，縱橫天下的俠肝義膽。古風(fēng)音樂是動人的，《妻書》中的妻子孤身一人，等待遠(yuǎn)行丈夫歸來；《隱》中的人不能與愛人廝守，只能“信托孤鴻，去處不問一杯清茶，了我長恨席上管弦聲，清清冷冷，點(diǎn)透靈犀銘刻此夜星辰”。③不同的古風(fēng)歌曲擁有著不同的故事，不同的故事訴說著不同的情懷，唯一不變的則是那份美好與感動，種種感情相交匯聚，最終便成就了古風(fēng)音樂的深入人心。

三、古風(fēng)音樂的價(jià)值與發(fā)展方向

古風(fēng)音樂對中國的文化發(fā)展意義頗深，不僅推動了古典詩詞的傳頌，還有利于其他文化領(lǐng)域的發(fā)展。一曲《牽絲戲》唱火了古代傀儡戲中的提線木偶，一首《水墨畫》將人們帶入墨色氤氳的畫中山水，《典獄司》中的京劇，《又驚夢》中的昆曲，無不帶領(lǐng)人們回顧中華五千年的泱泱文化。除此之外，古風(fēng)音樂還將無形的文化也發(fā)揚(yáng)光大。“舉案齊眉到鬢白”，“掃經(jīng)迎客蓬門開”，一曲《禮儀之邦》將中國作為禮儀大國的大美之姿展現(xiàn)的淋漓盡致。音樂作為文化傳播的重要載體，如果加以有效利用，能夠達(dá)到意想不到的效果。總古風(fēng)音樂以音樂為載體，以古代或古風(fēng)詩詞為內(nèi)涵，詞曲相融，既傳遞詩詞意境，又具備音樂自有的宜人風(fēng)韻，能夠起到傳播、宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的重要功能。如可借鑒相關(guān)綜藝欄目，如中國新說唱、中國詩詞大會、朗讀者等大眾娛樂節(jié)目的機(jī)制，舉辦古風(fēng)音樂賞析、唱作專題活動，能夠進(jìn)一步提升大眾審美情趣，宣傳中國傳統(tǒng)文化，提升愛國情操，同時(shí)促進(jìn)古風(fēng)音樂標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化進(jìn)程；將古風(fēng)音樂作為學(xué)校語文與音樂學(xué)科教學(xué)的有效載體，可以提升學(xué)生對中國古代詩詞、古典文化的興趣，提升文化修養(yǎng)，陶冶情操，激發(fā)愛國情懷。

可古風(fēng)音樂也是不盡完美的，部分仍存在著歌詞良莠不齊、對詩詞意義把握不到位等缺點(diǎn)。例如最近在網(wǎng)絡(luò)上大火的歌曲《離人愁》中“春去白了華發(fā)落寞了凄涼”，其中華發(fā)已有白發(fā)之意，而白了白發(fā)，其意為何，不得所知。由此可見，許多古風(fēng)歌曲為營造唯美的意向，在不知所以然的情況下，隨意拼湊詩詞。另外，古風(fēng)音樂仍存在著受眾局限，影響力不大的缺陷。

目前古風(fēng)音樂仍屬于小眾音樂之流，其主要受眾主要為熱愛中國古典文化特別是古代詩詞的青年人；由于受眾范圍較小，目前古風(fēng)音樂也沒有形成較為完善的產(chǎn)業(yè)化體系，因此也在一定程度上禁錮了古風(fēng)音樂的傳播與發(fā)展。

四、結(jié)語

總之，古風(fēng)音樂自進(jìn)入大眾視野以來，發(fā)展迅速，前景極好，可前路漫漫，仍需不斷努力，使中華傳統(tǒng)文化在日新月異的時(shí)代里愈發(fā)煥發(fā)生機(jī)。

注釋：

①周顯寶,熊楚月.民間文藝復(fù)興：草根樂風(fēng)與多元審美—— 中國網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)流行音樂考察與研究 [J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) (音樂與表演),2016.

②薛東艷.從網(wǎng)絡(luò)傳播到現(xiàn)場表演—— 中國當(dāng)代“古風(fēng)音樂”觀察與思考[J].音樂傳播,2015-.

③歐陽國婷,李雅欣.古風(fēng)流行歌曲歌詞的藝術(shù)特點(diǎn)[J].文學(xué)教育(下),2015.