滕斯靚

（黑龍江省歌舞劇院有限公司舞蹈團(tuán)，黑龍江 哈爾濱 150000）

作為一種文化現(xiàn)象的舞蹈，往往是借助于人的外在形態(tài)和神態(tài)來(lái)進(jìn)行表情達(dá)意的藝術(shù)形式。如果追溯舞蹈的發(fā)展史，我們看到它經(jīng)歷了原始舞蹈、民間舞蹈、宮廷舞蹈、舞臺(tái)藝術(shù)舞蹈和城布群眾性舞蹈等形式。

一、我國(guó)民間舞蹈的發(fā)展趨勢(shì)

民間舞蹈作為一種時(shí)間和空間共存的藝術(shù)，隨著時(shí)間和空間的不斷推進(jìn)，我國(guó)民間舞蹈應(yīng)把目光投向時(shí)代，投向四周，其發(fā)展趨勢(shì)表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（一）注重傳統(tǒng)的原生態(tài)與現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的結(jié)合

學(xué)術(shù)界認(rèn)為，由普通民眾負(fù)載，且由他們?cè)诿袼變x式或民俗活動(dòng)中承傳的民間舞才稱為原生態(tài)民間舞蹈。“原生態(tài)”民間舞蹈保留了原始民族民間舞蹈的原本形態(tài)，它是民間舞蹈的根，是民間舞蹈發(fā)展的源泉。因此，民間舞蹈的發(fā)展，要在注重“原生態(tài)”的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)在“變異態(tài)”和“再生態(tài)”中去求發(fā)展。

注重傳統(tǒng)的原生態(tài)與現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的結(jié)合就是要對(duì)原生態(tài)的民間舞蹈進(jìn)行加工和技藝上的提高，使之更有詩(shī)意、技藝性和音樂(lè)感，同時(shí)也更有舞蹈性，而不是照搬、機(jī)械復(fù)制或簡(jiǎn)單模仿。同時(shí)，要能夠深刻揭示民間舞蹈的內(nèi)容和內(nèi)涵，并使其形式得到充分發(fā)展，同時(shí)在技藝上得到提高。

（二）創(chuàng)造以民間舞蹈為基礎(chǔ)的新型舞蹈

民間舞蹈依托于一定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)條件下的文化背景，又隨著社會(huì)生活的發(fā)展而注入新的成分。因此，我們?cè)诎l(fā)展民間舞蹈的過(guò)程中，不能僅僅專(zhuān)注于研究舞蹈，還要以對(duì)民間舞蹈的傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，研究人民的生活和文化，這樣才能弄清楚某一舞蹈的產(chǎn)生過(guò)程、其中的思想感情、影響其形式和風(fēng)格的生活生產(chǎn)方式等，然后用豐富的想象力在舞臺(tái)上創(chuàng)造出新型的但有原生態(tài)民間舞的形象、感情和風(fēng)格的、新的民間舞。

二、文化視角下的舞蹈與民間舞蹈

人們普遍認(rèn)為，舞蹈和民間舞蹈都是一種文化現(xiàn)象，那么，什么是文化呢？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答將會(huì)直接影響我們對(duì)舞蹈和民間舞蹈的認(rèn)識(shí)。

學(xué)者們普遍認(rèn)為，文化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志，文化的積累、傳播和發(fā)展，主要是通過(guò)文字和人的直接傳承進(jìn)行的?！叭祟?lèi)之所以成為人類(lèi)，并不斷地前進(jìn)，最重要的原因之一就是人類(lèi)能夠記述自己的發(fā)展歷史，積累文化知識(shí)”。

舞蹈是非語(yǔ)言文字文化的一種，而非語(yǔ)言文字文化多是只能意會(huì)，無(wú)法言傳，或是含意廣泛的各種文化現(xiàn)象，尤其是保存和體現(xiàn)在不同人物的“人體文化”?？梢哉f(shuō)，作為人體文化的一種，舞蹈是通過(guò)人的身體而表現(xiàn)文化內(nèi)涵和意義的。

舞蹈的人體文化特點(diǎn)具有不同的表現(xiàn)形式，它可以借助于古文化的遺存來(lái)表現(xiàn)，這些遺存呈現(xiàn)了人們的舞蹈動(dòng)作、姿態(tài)和技能；它也可以通過(guò)一系列的民俗活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)與舞蹈有關(guān)的原始崇拜與宗教信仰；它更可以通過(guò)舞蹈的服飾、道具和場(chǎng)地布景來(lái)表現(xiàn)。所有這些表現(xiàn)形式都必須通過(guò)人的活動(dòng)和表演才能轉(zhuǎn)化為舞蹈符號(hào)，并為人們所理解，從而得到傳承。

因此，從以上的分析中可以看出，舞蹈是一種時(shí)間和空間共存的藝術(shù)，具有文化的特質(zhì)和傳播承載的個(gè)性特點(diǎn)。

民間舞蹈起源來(lái)看，人們認(rèn)為來(lái)源于原始舞蹈，當(dāng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到奴隸社會(huì)以后，原來(lái)的原始舞蹈開(kāi)始出現(xiàn)分化，一部分舞蹈轉(zhuǎn)向?qū)ｉT(mén)為奴隸主表演和展現(xiàn)的，后來(lái)慢慢發(fā)展成為宮廷舞蹈；另一部分舞蹈轉(zhuǎn)向?qū)ｉT(mén)為奴隸們而表現(xiàn)的，專(zhuān)注于祭祀和承擔(dān)其它的社會(huì)功能，后來(lái)逐步發(fā)展成為民間舞蹈。當(dāng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)后，為了民族融合從而實(shí)現(xiàn)自身的統(tǒng)治需要，統(tǒng)治階級(jí)吸取本民族和外族民間舞蹈的優(yōu)秀之處，在促進(jìn)宮廷舞蹈水平提高的同時(shí)，也促進(jìn)了民間舞蹈的發(fā)展。

在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，由于社會(huì)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)雖然改變了，但人們?cè)械纳罘绞脚c社會(huì)觀念卻不能一下子改變，過(guò)去的文化思想、習(xí)慣會(huì)在頭腦與舞蹈中有所遺存，而這些不同歷史發(fā)展階段的古文化遺存，就很自然地在民間舞蹈中表現(xiàn)出來(lái)。

因此，就民間舞蹈的產(chǎn)生來(lái)看，我們認(rèn)為，作為一種古老的藝術(shù)形式，民間舞蹈是來(lái)自于民間的舞蹈，是諸多舞蹈形式的來(lái)源。從形成要素來(lái)看，它的創(chuàng)造主體是勞動(dòng)人民，它的創(chuàng)造空間是人們的生產(chǎn)和生活，它的創(chuàng)造特點(diǎn)具有鮮明的人文風(fēng)俗和濃厚的地方特色。從社會(huì)意義來(lái)看，民間舞蹈是一定社會(huì)狀況的反映，隨著社會(huì)條件的不斷變化而注入新的成分，是人們最真實(shí)、最純樸的情感表達(dá)。