周麗娟

（吉首大學 文學與新聞傳播學院，湖南 吉首 416000）

德榜村作為鳳凰縣禾庫鎮(zhèn)下面的一個小村寨，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，帶動了鳳凰縣經(jīng)濟地發(fā)展，作為旅游產(chǎn)品之一的苗族銀飾也得到了相應的發(fā)展，苗族銀飾的需求量不斷增加，苗族銀飾的種類不斷豐富，然而作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的苗族銀飾鍛制技藝，在旅游業(yè)快速發(fā)展下卻出現(xiàn)一些問題，因此，探討在旅游語境中加強苗族銀飾鍛制技藝的保護與傳承有利于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)展。

一、旅游語境中德榜村苗族銀飾鍛制技藝的發(fā)展

2006年，鳳凰縣苗族銀飾鍛制技藝被文化部批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，德榜村2011—2013年度被評為“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”、2014—2016年度被評為“湖南省民間文化藝術之鄉(xiāng)”，2014年6月被湘西州人民政府授牌為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習所”、“苗族銀飾鍛制技藝生產(chǎn)性保護基地”。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，德榜村銀飾加工的知名度逐漸提高，德榜村的苗族銀飾作為一種旅游商品開始走出湖南省、走向全世界。

二、旅游語境中德榜村苗族銀飾鍛制技藝的問題

1.呈現(xiàn)過度開發(fā)態(tài)勢。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，機械化代替了傳統(tǒng)手工藝制造，為豐富旅游市場和造成視覺沖擊，飾物圖案粗制濫造，很多銀飾圖案開始借鑒黔東南的銀飾物品造型，從而抹殺了本民族的文化特性。

2.以假亂真現(xiàn)象嚴重。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，很多商販只追求銀飾背后的利潤，忽略銀飾文化的真正內(nèi)涵，苗族銀飾在鍛制過程中，使用的材料是鋅白銅，不是銀，是鍍銀，實際的價格非常便宜。這種以假亂真的行為是利益沖擊傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。

3.苗族銀飾鍛制技藝傳承人老齡化、后繼乏人。經(jīng)濟地快速發(fā)展，讓年輕人走了出去謀求更多的收入，更多的老年人留在了家鄉(xiāng)繼續(xù)苗族銀飾鍛制，因此，苗族銀飾鍛制技藝面臨著失傳的危險。

4.缺乏創(chuàng)新。由于德榜村的銀匠多是老年人，他們的學習能力和視野有限，制作的銀飾很難跟上時代的步伐，銀飾在技藝和圖案上缺乏創(chuàng)新，銀飾的種類和形式比較單一，很難滿足來自世界各地游客對銀飾品的需求。

三、德榜村苗族銀飾鍛制技藝的保護與傳承

根據(jù)《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》和《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，2月23日，《文化部“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃》發(fā)布，規(guī)劃把“提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承水平”作為重要內(nèi)容之一，要求“堅持‘保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展’的工作方針，進一步完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度，以人的培養(yǎng)為核心，以融入現(xiàn)代生活為導向，切實加強能力建設，提高保護傳承水平，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)深入發(fā)展”。

（一）保護方式

1.創(chuàng)新銀飾鍛制技藝保護方式。在立法保護的基礎上，建立行政保護、財政支持、知識產(chǎn)權保護，使苗族銀飾鍛制技藝的內(nèi)涵得到豐富。

2.完善制度保護。堅持“政府主導，社會參與，長遠規(guī)劃，分步實施，職責明確，形成合力”的原則，把保護銀飾鍛制技藝工作納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展、城鄉(xiāng)建設規(guī)劃中。

3.積極開展節(jié)會活動。湘西苗族有趕年場、三月三情人節(jié)、清明歌會、四月八踏花節(jié)、五月五端午節(jié)、六月六賽歌節(jié)、趕秋節(jié)、吃新感恩節(jié)等眾多的傳統(tǒng)節(jié)日，積極舉辦獨具特色的傳統(tǒng)苗族節(jié)日，使苗族銀飾鍛制技藝在節(jié)慶活動中得以保護和傳承。

4.不斷創(chuàng)新，將苗族銀飾推向市場。創(chuàng)新是民族進步的靈魂，要應用現(xiàn)代方式將苗族銀飾進行產(chǎn)品包裝，使之形成文化品牌，成為一種新興文化產(chǎn)業(yè)，才能讓其重新煥發(fā)生命活力。

（二）傳承方式

1.鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園。充分利用圖書館、博物館、文化館等各類文化資源，廣泛開展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培育青少年學生文化認同和文化自信。高?？稍O立相關專業(yè)，開展本科、碩士甚至博士學歷教育，如中央美術學院設立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心等。

2.培養(yǎng)苗族銀飾的現(xiàn)代文化傳承人。在政府領導下加大對銀飾的保護力度和強度，建立苗族銀飾文化研究所，建立以傳承人名字命名的保護制度。

3.打造德榜村苗族銀飾知名品牌，使之成為一種新興文化產(chǎn)業(yè)。

德榜村苗族銀飾的傳承、保護和發(fā)展要堅持創(chuàng)新的原則，同時要堅守民族傳統(tǒng)，只有把生存之“根”深深扎入民族傳統(tǒng)文化的土壤，它的發(fā)展之“葉”才會煥發(fā)勃勃生機。