淺談如何在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀

◎李健

一、初中歷史教學(xué)中注重和培養(yǎng)學(xué)生歷史觀的重要意義

初中的歷史課涉及到了一些各個(gè)時(shí)期的重要?dú)v史事件和歷史人物的變遷，每個(gè)歷史事件的發(fā)生都對(duì)應(yīng)這個(gè)時(shí)期的歷史文化、政治、經(jīng)濟(jì)的背景，學(xué)習(xí)歷史知識(shí)不通過(guò)事物發(fā)生的本來(lái)面貌去了解，學(xué)習(xí)就成為了形式，在每一個(gè)歷史事件發(fā)生的過(guò)程中，都有起主導(dǎo)因素的歷史推動(dòng)力和破壞力，從哲學(xué)上說(shuō)，歷史觀本身也是對(duì)立而統(tǒng)一的，歷史事件發(fā)生過(guò)程充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的狀況，由這種狀況所形成的價(jià)值觀決定了歷史觀的形成，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，就是要通過(guò)了解當(dāng)時(shí)的歷史背景從而分析出這種歷史背景下為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的歷史事件。而學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)又分析當(dāng)時(shí)的歷史背景，自然學(xué)生更能理解這一時(shí)期的歷史觀的形成的條件和意義，從學(xué)習(xí)思維上說(shuō)，這種由淺入深，由表及里的教學(xué)往往能喚醒學(xué)生對(duì)于歷史的好感，對(duì)于歷史人物的評(píng)論，不管這種評(píng)論對(duì)與錯(cuò)，都與學(xué)生本身的世界觀形成了對(duì)照和沖突，把歷史還原為歷史，把文化還原為文化，把歷史文化與學(xué)生自我的世界觀相互作用，就能發(fā)現(xiàn)，歷史并不是古老的，古老的并不一定是歷史，從物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義哲學(xué)觀來(lái)看，過(guò)去的歷史對(duì)學(xué)生的世界觀形成有一定的促進(jìn)作用，初中學(xué)生的世界觀還沒有完全的形成，他們通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過(guò)知識(shí)的積累，更通過(guò)思維和訓(xùn)練和歷史觀的培養(yǎng)來(lái)達(dá)到對(duì)自我人生觀和世界觀的形成和完善，從教師教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，教學(xué)除了授知也要授智，這個(gè)智是智力的智，更是智慧的智。

二、初中歷史教學(xué)中注重和培養(yǎng)學(xué)生歷史觀存在問(wèn)題分析

1.歷史教師缺乏歷史觀的教學(xué)意識(shí) 許多歷史教師，非常認(rèn)真的進(jìn)行備課，很用心的在課堂上講課，把歷史知識(shí)傳播給學(xué)生，但是并沒有意識(shí)到在傳播歷史知識(shí)的同時(shí)要注重歷史觀并培養(yǎng)歷史觀，這與我國(guó)教育方式有關(guān)，我們更注重的是知識(shí)的傳播，目的是為了考試過(guò)關(guān)，缺乏通過(guò)歷史課的學(xué)習(xí)來(lái)達(dá)到和滿足學(xué)生對(duì)歷史人物和事件的歷史觀的深入了解，什么樣的歷史就會(huì)產(chǎn)生什么樣的歷史觀，物質(zhì)決定意識(shí)，歷史觀也是世界觀的一部分，歷史教師的這種缺乏直接導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)深度不感，更無(wú)從對(duì)歷史事件進(jìn)行分析，許多成年人可能會(huì)有這種體會(huì)，當(dāng)我們今天再回顧歷史知識(shí)時(shí)，或者我們看到某部由歷史事件改編的電影時(shí)，我們會(huì)記得這個(gè)人，這個(gè)事件，但是很少有人會(huì)說(shuō)出這個(gè)事件和人物的歷史觀，這就是我們教學(xué)的不足和遺憾。

2.歷史觀并不是歷史事件的起因 許多歷史老師也會(huì)講到歷史事件時(shí)去分析當(dāng)時(shí)的歷史背景，講到為什么會(huì)引起這個(gè)事件，這就是歷史事件起因說(shuō)，把起因說(shuō)定義為歷史觀是狹隘的，歷史起因可以說(shuō)是歷史觀的一個(gè)變因，但并不是成熟的歷史觀，成熟的歷史觀是由真實(shí)不可逆的歷史事件和歷史人物以及社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系以及哲學(xué)的、社會(huì)的、心理的、政治的、文化的諸多因素對(duì)立和統(tǒng)一形成。那么教師首先要明白什么是歷史觀，從歷史觀形成的條件入手，去尋找和發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史觀，從歷史觀進(jìn)行深入解剖，深入淺出，讓學(xué)生掌握這些歷史觀對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所形成的沖擊以及由這些沖擊決定的歷史事件的發(fā)生和終結(jié)。

三、初中歷史教學(xué)中注重和培養(yǎng)學(xué)生歷史觀的方法

1.讓學(xué)生扮演歷史事件中的人物角色 讓學(xué)生扮演人物角色只是第一步，最為關(guān)鍵的是要讓學(xué)生在扮演前要掌握這個(gè)歷史人物的特點(diǎn)以及由這種特點(diǎn)決定的，思維和語(yǔ)言的習(xí)慣，特別是要對(duì)學(xué)生扮演人物角色進(jìn)行人物解讀，包括人物的心理動(dòng)態(tài)、人物的社會(huì)地位決定的社會(huì)價(jià)值，以及人物對(duì)過(guò)去和未來(lái)的判斷，這種判斷是基于什么樣的歷史觀，所以學(xué)生在扮演的過(guò)程中要充分的展現(xiàn)人物的歷史觀對(duì)人物所掌控的事件的作用。對(duì)于扮演能讓學(xué)生更好的了解歷史知識(shí)并從中明白歷史事件和人物的歷史觀。

2.初中歷史教學(xué)“三七理論” 所謂三七理論，就是三分知識(shí)，七分討論。歷史是真實(shí)的，歷史事件的人物與當(dāng)今的事件和人物往往都存在某種關(guān)系，這種關(guān)系除了文化和信息面的不同，大部分理論都從社會(huì)的倫理、道義、法制進(jìn)行聯(lián)系的，因?yàn)闅v史是延續(xù)的，延續(xù)的歷史也是一種文化的傳承。今天我們傳承的文化和禮儀以及我們的世界觀都是從歷史觀從積累和提取的，歷史并不是古老的，相反歷史還給予現(xiàn)在的人更多的知識(shí)和教訓(xùn)，所以三分理論就是并不一定要求學(xué)生死記硬背知識(shí)點(diǎn)，而是要更多的通過(guò)討論來(lái)形成一種歷史觀，這種歷史觀是學(xué)生的歷史觀，是基于現(xiàn)在看過(guò)去，所以每一個(gè)人不太一樣，所以要進(jìn)行討論，經(jīng)過(guò)充分的討論，最終統(tǒng)一形成一種對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)高度，以及準(zhǔn)確把握歷史事件和人物的關(guān)系。

初中歷史課的教學(xué)中注重和培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀，也是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，歷史是發(fā)展的，歷史并不古老，古老的只有時(shí)間，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)初中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)一定要結(jié)合對(duì)歷史觀的學(xué)習(xí)，只有這樣才能更好的了解和掌握所發(fā)生的歷史事件和人物對(duì)歷史的影響。