張新高

摘要：生本思想下的“以學(xué)定教”關(guān)鍵在于尊重學(xué)生、喚醒學(xué)習(xí)、用好學(xué)材。一言以蔽之，在于“讓學(xué)引思”?！白寣W(xué)”，就要重塑“學(xué)生觀”，尊重學(xué)生，讓出學(xué)習(xí)的時(shí)空?！耙肌?，就要重構(gòu)“學(xué)習(xí)觀”，喚醒學(xué)習(xí)，引發(fā)思考;就要重建“學(xué)材觀”，用好學(xué)材，引發(fā)思維。

關(guān)鍵詞：以學(xué)定教;讓學(xué)引思;學(xué)生觀;學(xué)習(xí)觀;學(xué)材觀

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2018）02A-0023-03

關(guān)于教學(xué)，長期以來存在著各式各樣的主張、實(shí)踐、反思。從《禮記·學(xué)記》的“教學(xué)相長”，到“以案定教”“以教定教”，再到“先學(xué)后教，以學(xué)定教”，都是既抓住了課堂的關(guān)鍵所在——教與學(xué)，又在不斷地叩問教學(xué)本質(zhì)。

關(guān)于“以學(xué)定教”，比較普遍的認(rèn)識和選擇是依據(jù)學(xué)情確定教學(xué)的起點(diǎn)和內(nèi)容、方法和策略。對此，許多學(xué)者有過深入思考，其中鮑銀霞的觀點(diǎn)就有一定的代表性：“以學(xué)定教是指教師根據(jù)學(xué)生的成長需求、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、個(gè)性特點(diǎn)、發(fā)展?jié)撃艿仍O(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，并依據(jù)學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步程度評價(jià)和調(diào)節(jié)自身的教學(xué)行為，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的根本目的?！盵1]不管怎樣表述，可以肯定的是，“以學(xué)定教”的核心是人，是教育者目中有人、以人為本、以生為本?！耙詫W(xué)定教”的“學(xué)”當(dāng)指“三學(xué)”：學(xué)生、學(xué)習(xí)、學(xué)材。所以生本思想下的“以學(xué)定教”，關(guān)鍵在于尊重學(xué)生、喚醒學(xué)習(xí)、用好學(xué)材，在于“讓學(xué)引思”。

“讓學(xué)”，就要重建“學(xué)生觀”，尊重學(xué)生，讓出學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間，讓學(xué)生充分經(jīng)歷知識探究發(fā)現(xiàn)的過程?！耙肌?，就要重構(gòu)“學(xué)習(xí)觀”，喚醒學(xué)習(xí)，引發(fā)思考;就要重塑“學(xué)材觀”，用好學(xué)材，引發(fā)思維。德國哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為：“教難于學(xué)，乃因教所要求的是：讓學(xué)?！盵2]所以，“讓學(xué)引思”的前提是“讓學(xué)”，“讓學(xué)”的廣度決定了“引思”的深度，“引思”的深度反作用于“讓學(xué)”的廣度，“讓學(xué)”與“引思”猶如太極推手的雙方，彼此推動(dòng)，共同發(fā)力于課堂的教與學(xué)。

一、重塑“學(xué)生觀”

作為教育改革實(shí)踐者的教師，作為課程改革主陣地的課堂，所秉持的學(xué)生觀是牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵。學(xué)生觀決定了執(zhí)教者對學(xué)材的態(tài)度、學(xué)法的選擇。

如果你是赫爾巴特“教師中心論”的追隨者，追求教師的絕對權(quán)威，那么你的學(xué)生自然是被動(dòng)的客體，很可能成為裝知識的容器，你習(xí)以為常的教學(xué)生態(tài)最可能是“家長制”“滿堂灌”“填鴨式”。

如果你是杜威所說的“看守者”（watcher）和“助手”（helper），看重教師的“合作者”“引導(dǎo)者”和“參與者”角色，那么你的學(xué)生自然是學(xué)習(xí)的主體、課堂的中心，最心馳神往的教學(xué)生態(tài)必然是“讓學(xué)引思”。

時(shí)至今日，“家長制”“滿堂灌”和“填鴨式”的教學(xué)沒有絕跡，“滿堂提問滿堂答”不絕于耳。這讓我們不得不糾結(jié)于到底該給孩子們一個(gè)怎樣的教學(xué)生態(tài)。

比如，教學(xué)平行四邊形面積公式，經(jīng)過正方形、長方形的舊知復(fù)習(xí)，許多教師會(huì)自然而然地提問：“怎樣把一個(gè)平行四邊形割拼成一個(gè)長方形？”新知教學(xué)最重要的第一個(gè)環(huán)節(jié)就暴露了教師的學(xué)生觀——教者如此一問，就是規(guī)定了思考的方向（以舊帶新），約束了思維（割拼轉(zhuǎn)換），哪里考慮學(xué)生是否部分認(rèn)知了平行四邊形面積公式？哪里給學(xué)生思維留有主動(dòng)探索的時(shí)空？

是不是可以換一種提問：“已經(jīng)知道平行四邊形面積怎樣算的同學(xué)請舉手？請分享一下你是怎么知道的。大家有辦法來說明或者證明你所知道的嗎？”這樣的開局尊重學(xué)生（知其然），切中要害（知其所以然），警醒學(xué)生不要進(jìn)行死記硬背結(jié)論的“假學(xué)習(xí)”。這樣的提問重視學(xué)生已有的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生全部的興趣，給學(xué)生充裕的思考時(shí)間、思維空間，就是尊重學(xué)生、尊重成長的有效方式。

不同的學(xué)生觀，自然就會(huì)有不同的教學(xué)行為;不同的教學(xué)行為，折射著迥異的學(xué)生觀。為教者，當(dāng)時(shí)刻審度自己的做法，時(shí)刻警醒自身的教學(xué)行為，時(shí)刻提醒自己重建“學(xué)生觀”。教學(xué)不止，重建“學(xué)生觀”就不應(yīng)停止;以生為本，重建“學(xué)生觀”一直在路上。

二、重構(gòu)“學(xué)習(xí)觀”

“學(xué)習(xí)”，現(xiàn)代漢語詞典釋義是“從閱讀、聽講、研究、實(shí)踐中獲得知識或技能”。顯然，專心致志聽教者講解是學(xué)習(xí)，動(dòng)手實(shí)踐經(jīng)歷知識的發(fā)現(xiàn)過程也是學(xué)習(xí)。在課堂，被動(dòng)學(xué)習(xí)與主動(dòng)學(xué)習(xí)既然各有所長、不可或缺，在生本理念下當(dāng)秉持什么樣的“學(xué)習(xí)觀”呢？答案是“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。

關(guān)于“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，日本的齋藤孝、美國的格洛里亞·芬瑞得（Gloria Frender）、中國的衛(wèi)剛老師等學(xué)者或一線教師都曾以《學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)》為題撰寫專著來系統(tǒng)探討。美國著名未來學(xué)家阿爾文·托夫勒（Alvin Toffler）也曾振臂高呼：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！钡从^我們的教學(xué)，幫助學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”還沒有成為教師的自覺行動(dòng)。

“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的出路在哪里？對此，“讓學(xué)引思”的教學(xué)主張正在積極做出回應(yīng)：一個(gè)“讓”字，凸顯生本;一個(gè)“引”字，突出學(xué)法。近來，筆者觀摩了鹽城市信息化數(shù)學(xué)課“同課異構(gòu)”展評活動(dòng)。大家熟悉的《復(fù)式統(tǒng)計(jì)表》教學(xué)內(nèi)容，傳統(tǒng)的教學(xué)處理往往是從分析單式表的局限到介紹復(fù)式表、填寫數(shù)據(jù)、看表回答問題，鮮有“讓學(xué)引思”。但在展評活動(dòng)現(xiàn)場，筆者看到了老師們充分發(fā)揮電子白板的優(yōu)越性，讓學(xué)生在單式統(tǒng)計(jì)表的“拼接”中自然引起“合并”需求，讓學(xué)生在復(fù)雜表格面前自然生出設(shè)計(jì)表頭說明表格內(nèi)容的需求，讓學(xué)生在復(fù)式統(tǒng)計(jì)表的觀察、比較中自然引發(fā)思考與發(fā)現(xiàn)。整節(jié)課，學(xué)生真正經(jīng)歷了“復(fù)式”之“復(fù)”的產(chǎn)生過程、認(rèn)知?dú)v程。

誠如羅杰斯所倡導(dǎo)的“學(xué)習(xí)者中心論”，教學(xué)過程貴在體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，而教師需要承擔(dān)學(xué)習(xí)促進(jìn)者的角色。通過“讓學(xué)引思”來激活學(xué)習(xí)，指引學(xué)生的實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)知識發(fā)現(xiàn)的過程與方法，在整個(gè)學(xué)習(xí)進(jìn)程中既重視知識結(jié)論更重視知識獲取過程，既重視過程體驗(yàn)更重視過程中的思考力和思維力提升。在這樣的課堂上，學(xué)生在實(shí)踐中有著真切的感受，在感受中有著深刻的感悟，思路打開，思維活躍，思想自由，假以時(shí)日，生本主張下的“學(xué)習(xí)觀”必將走向?qū)嵺`，惠及眾生。

三、重建“學(xué)材觀”

關(guān)于當(dāng)下實(shí)際的教材觀，筆者最近參與研討的一節(jié)小數(shù)加法的新授課（蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)五年級上冊）頗有代表性。執(zhí)教者初步的計(jì)劃是完全按照教材例題、習(xí)題順序教學(xué)，即：先按套路復(fù)習(xí)整數(shù)加法后用教材上的購物圖讓學(xué)生先提出一個(gè)加法問題并列式計(jì)算，通過核對價(jià)格（整數(shù)計(jì)算）的辦法驗(yàn)證小數(shù)豎式計(jì)算的正確性從而解決數(shù)位對齊問題，然后自然過渡到“還可以解決哪些問題”。教研組研討時(shí)大家比較傾向于“這樣的計(jì)算題教學(xué)也只能這樣教了”?？墒牵毡榇嬖诘?、大家習(xí)以為常的“按教材順序”上課是不是值得我們警醒？

單以這節(jié)課為例，這樣的設(shè)計(jì)前提是學(xué)生完全不知道小數(shù)加減法計(jì)算，但事實(shí)上許多學(xué)生在生活中早就或多或少地接觸過小數(shù)加減法。選用購物圖來提出一步計(jì)算的加減法問題，還煞有介事地引導(dǎo)學(xué)生思考“能解決什么問題”“怎樣列式”，有低估學(xué)生水平之嫌。這樣的教學(xué)流程很難說哪個(gè)環(huán)節(jié)體現(xiàn)了執(zhí)教者的“讓”“引”精神、激活了學(xué)習(xí)者的“學(xué)”“思”激情。

筆者在此絕無否定教材之意，恰恰相反的是，筆者是比較贊同這樣的素材呈現(xiàn)的，因?yàn)檫@樣的素材呈現(xiàn)還原了生活，學(xué)生讀之親切，理解容易，可以說是具有很強(qiáng)普適性的圖文并茂的讀本、學(xué)材。這樣的學(xué)材告訴執(zhí)教者本節(jié)課的課程地位、學(xué)習(xí)進(jìn)度、教學(xué)目標(biāo)和要求，而如何使用好這樣的學(xué)材則是考驗(yàn)執(zhí)教者智慧之所在。

經(jīng)過主觀上自覺主動(dòng)放棄“學(xué)生無知”“照搬教材”的頑固舊觀念，最終大家選擇從學(xué)生喜歡的也是近期課堂上常用的玩數(shù)字卡片入手開展教學(xué)。首先，舊知導(dǎo)入“最近發(fā)展區(qū)”：出示4張卡片讓學(xué)生拼出兩個(gè)兩位數(shù)表示物品價(jià)格，完成整數(shù)加法豎式計(jì)算算理復(fù)習(xí)。其次，建構(gòu)舊知生長點(diǎn)：增加1張小數(shù)點(diǎn)卡片，讓學(xué)生組合出兩個(gè)一位小數(shù)表示物品價(jià)格（回到學(xué)材），完成小數(shù)加法豎式計(jì)算。在此基礎(chǔ)上，通過增加卡片調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和思維，逐步解決整數(shù)加小數(shù)、一位小數(shù)加兩位小數(shù)等各種變式情況。這樣的處理重視了課本安排的“價(jià)格”元素在輔助算理理解上的作用，同時(shí)讓學(xué)生在參與設(shè)計(jì)中激發(fā)興趣（卡片擺出目標(biāo)數(shù)）、體驗(yàn)過程中激活思維（卡片怎么擺？為什么？），尊重了兒童天性，重視了學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，這種“激活了的教材”[3]使得教學(xué)活動(dòng)與學(xué)材作用得到較好的銜接和互補(bǔ)。

在筆者看來，如果我們視教材為學(xué)材，那么學(xué)材均有“心意”——課程編寫者的心意，兒童的心意。所以有人才積極主張“學(xué)材是從傳統(tǒng)教育出發(fā)，對傳統(tǒng)教材的教育內(nèi)容、手段等做出的重新調(diào)整與重組”[4]。傳統(tǒng)意義上的教材僅是一個(gè)參考，教材中的素材只是一種備選，視之為學(xué)材，實(shí)際教學(xué)的選擇余地、更新空間更大，應(yīng)該更接地氣，更親近學(xué)生。但是，“按教材順序”上課在當(dāng)下較為普遍，且因常常被視為“家常課”而沒有被深入反思?！鞍磳W(xué)材心意”教學(xué)，執(zhí)教者往往知難而退、避而遠(yuǎn)之，因?yàn)椴荒苷瞻?，大傷腦筋。事實(shí)上，“按學(xué)材心意”教學(xué)能體現(xiàn)執(zhí)教者挑戰(zhàn)智慧和學(xué)習(xí)者生成智慧的樂趣和可貴，久而久之，執(zhí)教者的工作因?yàn)槭冀K充滿挑戰(zhàn)而一直“保鮮”，學(xué)習(xí)者也在學(xué)會(huì)聽課、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)中一生受益。

參考文獻(xiàn)：

[1]鮑銀霞.以學(xué)定教的基本內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑[J].現(xiàn)代教育論叢， 2008（4）.

[2]海德格爾.人，詩意地安居[M].郜元寶，譯.上海：上海遠(yuǎn)東出版社， 2011：28.

[3]李星云.論小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)材的開發(fā)與運(yùn)用[J].教育評論， 2008（1）.

[4]李強(qiáng)，李孟璐.變“教材”為“學(xué)材”的幾個(gè)基本問題[J].教育理論與實(shí)踐， 2011（10）.

“Letting Learning and Guiding Thinking” Triggering the New Teaching Ecology of “Teaching According to Learning”

ZHANG Xin-gao

（Yancheng No. 1 Primary School Education Group， Yancheng 224008， China）

Abstract： “Teaching according to learning” from the perspective of students resides in respecting students， arousing learning and well utilizing learning materials. To put it in a nutshell， it lies in “l(fā)etting learning and guiding thinking”. “Letting learning” means reconstruction of the outlook on students， respecting them and letting them have their own learning time and space. “Guiding thinking” indicates reconstructing learning ideas， arousing learning and triggering their thinking. Besides， teachers should reconstruct their perspectives of learning materials to make good use of them and activate students thinking.

Key words： teaching according to learning; letting learning and guiding thinking; outlook on student; outlook on learning; outlook on learning material