顧曉晴

(硅湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院 文化創(chuàng)意學(xué)院，江蘇 昆山 215332)

在融媒體快速發(fā)展的今天，服飾成為人們最為關(guān)注的內(nèi)容之一，大大小小的服裝品牌成為人們關(guān)注的對(duì)象。服裝品牌若要更好地發(fā)展，其服飾文化就必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，必須滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。太過前衛(wèi)或者過于保守，服裝品牌都不能贏得大眾的青睞。下面從四個(gè)方面闡述融媒體背景下服飾文化的動(dòng)態(tài)。

一、服飾文化的內(nèi)容跨度更廣

服飾，尤其是服飾文化，或多或少地反映了不同民族、不同地域文化的差異。新時(shí)代，服飾已從滿足人們基本的生存需求轉(zhuǎn)化為滿足人們的文化與審美需求。

新時(shí)代，媒體文化全方位滲透，各行各業(yè)逐漸打破時(shí)間、空間的束縛，服飾文化也得以全面發(fā)展。其中，服飾文化內(nèi)容的跨度更廣。在傳統(tǒng)服飾文化領(lǐng)域，由于沒有信息技術(shù)干擾，服飾文化僅通過人與人或者固定的文化刊物來傳播，其傳播速度非常緩慢，不能達(dá)到不同服飾文化融合的效果，因此各國(guó)的服飾文化相對(duì)固定，服飾文化發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的地域性特征。反觀當(dāng)今時(shí)代，融媒體背景下，國(guó)外品牌在不同領(lǐng)域大量應(yīng)用中國(guó)元素，中國(guó)品牌亦大量應(yīng)用國(guó)外元素，從而形成服飾文化大交融。國(guó)外有些奢侈品牌融入中國(guó)元素后比傳統(tǒng)版本價(jià)格更高，做工也更加精美，韻味十足，成為人們的新寵。我國(guó)的一些服飾時(shí)尚品牌，也融入了國(guó)際化的元素，受到人們青睞?；诓煌幕呐鲎?、交融和摩擦，產(chǎn)生了一種精神領(lǐng)域的跨文化“互動(dòng)”，而在這一過程中參與者不再僅僅依賴自己的文化。由此可見，隨著融媒體的興起與發(fā)展，服飾文化本身實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容大融合。

二、服飾文化的理解層次更深

在傳統(tǒng)服飾文化時(shí)代，各國(guó)文化百花齊放，其服飾文化也是百舸爭(zhēng)流的，一個(gè)國(guó)家的人們很難理解其他國(guó)家的文化，國(guó)外傳入的服裝類型亦很難被認(rèn)可。這樣就會(huì)導(dǎo)致服飾文化發(fā)展囿于一個(gè)地區(qū)，難以做到全面發(fā)展。這對(duì)于服飾文化的發(fā)展極其不利。但是，隨著融媒體的發(fā)展，各國(guó)文化已經(jīng)呈現(xiàn)快速交融的趨勢(shì)，各國(guó)設(shè)計(jì)師開始積極地學(xué)習(xí)和借鑒其他國(guó)家的文化，從而完成自己的設(shè)計(jì)思維。融媒體背景下不同文化的交流和傳播是服飾文化傳播與發(fā)展最重要的一種表達(dá)方式，是文化意識(shí)從積累、傳承到更進(jìn)一步互動(dòng)、充實(shí)的重要因素。交流與傳播的新時(shí)代時(shí)尚語言—互動(dòng)，既包括自我肯定、自我認(rèn)同，又包括對(duì)方特征和新奇感?；?dòng)相對(duì)于文化而言，意味著價(jià)值觀念相異的世界觀、行為準(zhǔn)則模式、形式美法則、審美情趣等的相互襯托與碰撞，以至于產(chǎn)生一定程度的偏見與誤解，甚至出現(xiàn)互動(dòng)的障礙。

一般來說，符合美的準(zhǔn)則和定義的就可以被稱之為美。這使得人們對(duì)于服飾及服飾文化的理解層次變得更深、更徹底，使人們真正地理解：服飾之美不是單一的，而是一個(gè)綜合過程。服飾及其文化之間的溝通與理解需要一個(gè)適當(dāng)?shù)倪^程，而把服飾及文化特征從一種文化潮流時(shí)尚體系傳到另一種文化的模式正契合了融媒體互動(dòng)性的價(jià)值與意義。而且，它用自己的方式來詮釋：不同文化背景下的人們對(duì)服飾認(rèn)可的可能性與必要性。對(duì)網(wǎng)絡(luò)受眾來說，未知的領(lǐng)域總是新鮮且令人感到好奇的，差異化的文化通過新媒體的傳播與擴(kuò)散，促使人們?cè)谖幕餐?、資源共享的原則下不斷去挖掘、去探索、去超越、去認(rèn)可、去模仿、去接受，去做更有價(jià)值的事情。這是服飾文化若干年來的一大進(jìn)步所在。

三、服飾文化的受眾范圍更大

服裝及其文化在一定程度上記錄著特定時(shí)期的科技水平，它直觀或者間接地反映了人們的思想文化、審美觀念和生活情趣，也烙有特定時(shí)代的印痕。

融媒體打破了時(shí)空和時(shí)間的局限，為服飾文化發(fā)展空間的拓展與服飾文化的傳播提供了可能性。當(dāng)前，服飾文化已經(jīng)成為一種通用文化。在傳統(tǒng)服飾文化階段，大多數(shù)人關(guān)注的是衣服的材料和配飾是否考究，這僅僅是服飾文化內(nèi)容的一小部分被人們所研讀，而不能保證服飾文化整體上都被人們所學(xué)習(xí)。但是，隨著時(shí)間的發(fā)展，人們更多關(guān)注的是服裝的裁剪、版型、圖案等，亦即從美的角度來關(guān)注服飾、了解服飾文化。這樣，服飾文化的門檻大大降低，一些不懂材料和配飾的人，也能觀察出服飾的好壞。從更簡(jiǎn)單的角度欣賞服飾，從更簡(jiǎn)單的角度去了解服飾文化，才是服飾文化發(fā)展的最終目的。

四、服飾文化的地域風(fēng)格更淡

在傳統(tǒng)服飾文化時(shí)代，服飾的地域特征非常鮮明。在傳統(tǒng)服飾文化時(shí)代，人們的生活較為艱苦，各類生活輔助設(shè)施不夠完善，各類服裝的使用和設(shè)計(jì)都必須符合當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的實(shí)際情況和人們的實(shí)際需求，因此大部分的服裝設(shè)計(jì)都呈現(xiàn)出了地域化的特色。在全球化、一體化的今天，不同國(guó)家和民族之間的文化通過跨越空間或文化體系來體現(xiàn)，差異逐漸縮小，服飾總是以多種新的方式傳遞著豐富多彩的文化信息，傳達(dá)著一個(gè)民族或地域的風(fēng)土人情[1-2]。

在融媒體背景下，不同民族、不同國(guó)家、不同社會(huì)、不同文化背景的服飾在情感語言文化、性格定格和氣質(zhì)方面具有的內(nèi)涵和外延能夠?qū)崿F(xiàn)快速交流與發(fā)展，因此服飾文化能夠?qū)崿F(xiàn)全地域交融。但無論如何，服飾文化不管是相同還是相異，都體現(xiàn)著實(shí)用文化與審美文化的和諧統(tǒng)一。隨著時(shí)代的發(fā)展，服裝不再具有局限性，只要美即可，其地域特征越來越不明顯?？梢钥隙ǎb的可選擇性增強(qiáng)，很多人可以選擇更多自己所喜歡的服裝。

五、結(jié)語

自古以來，服飾總在人們生活中占據(jù)顯要的位置，服飾及服飾文化與人們的生活息息相關(guān)、密不可分。在融媒體背景下，全球服飾文化趨于相融。