耿直

[摘要]中國國家形象是我國軟實力的重要部分，而國際漢語教育對中國國家形象的塑造具有獨特作用。針對當(dāng)前中國國家形象建設(shè)面臨的形勢和問題，要加強國際漢語教育的話語體系研究，重視國際漢語教育的多重目標(biāo)，提升話語表達的針對性，拓展話語修辭研究。

[關(guān)鍵詞]中國國家形象 國際漢語教育 話語建構(gòu)

[中圖分類號]H195 [文獻標(biāo)識碼]A

[DOI]10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2018.03.014

國家形象是“公眾對國家本身、國家行為、國家的各項活動及其成果所給予的總的評價和認(rèn)定”。國家形象是一個綜合性的概念，從受眾角度看有面向外國的外部形象和面向國民的內(nèi)部形象;從內(nèi)部構(gòu)成可以區(qū)分政治、經(jīng)濟、社會、文化、地理等多方面的形象，從感情認(rèn)知上看有正面形象和負(fù)面形象。國家形象是綜合國力的一部分，它具有巨大的精神凝聚力、感染力。正因為此，軟實力理論將國家形象視為“國家信譽的總尺度以及軟權(quán)力的最高層次”。

中國國家形象建設(shè)

中國國家形象建設(shè)目標(biāo)。隨著我國進一步融入世界舞臺，良好的國家形象塑造越來越重要。構(gòu)建良好的中國國家形象是文化自覺和文化自信的必然要求，也是我國文化建設(shè)的一個重要目標(biāo)。2013年12月30日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時就提高國家軟實力問題發(fā)表重要講話：“塑造我國的國家形象，重點展示中國歷史底蘊深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象，政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、社會穩(wěn)定、人民團結(jié)、山河秀美的東方大國形象，堅持和平發(fā)展、促進共同發(fā)展、維護國際公平正義、為人類作出貢獻的負(fù)責(zé)任大國形象，對外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會主義大國形象?！?017年5月7日發(fā)布的《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》也明確將國家形象建設(shè)作為全面實現(xiàn)化發(fā)展改革的一項目標(biāo)任務(wù)：“文化開放格局日益完善，中華文化影響力持續(xù)擴大，中國故事、中國聲音廣泛傳播，良好國家形象全面展示，國家文化軟實力和國際話語權(quán)進一步增強，促進世界文化多樣化發(fā)展?！?/p>

中國國家形象建設(shè)面臨的嚴(yán)峻形勢。美國Pew研究中心最近對中國形象的調(diào)查顯示，多個世界大國對中國均持有負(fù)面態(tài)度，且近幾年的好感度在不斷下降。如從2011年到2016年，美國、法國、印度受訪民眾對中國印象的好感度從50%左右均降至30%左右，日本則從30%降至10%左右。國外機構(gòu)的調(diào)查數(shù)據(jù)值得我們深入思考，它一方面反映了我們國家形象建設(shè)的現(xiàn)實不足，同時也體現(xiàn)出國內(nèi)聲音的傳播能力有限，我們沒有掌握在國際舞臺上講述中國故事的話語主導(dǎo)權(quán)?！奥浜缶鸵ご?，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。長期以來，我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決挨打、挨餓、挨罵這三大問題。經(jīng)過幾代人不懈奮斗，前兩個問題基本得到解決，但‘挨罵問題還沒有得到根本解決。爭取國際話語權(quán)是我們必須解決好的一個重大問題?！痹谥铝τ谔嵘龂倚蜗髸r，一定要避免簡單宣傳，簡單化可能起到適得其反的作用。2011年官方主導(dǎo)的“中國國家形象宣傳片——人物篇”登錄美國紐約時代廣場，60秒時間集中展示了59位中國人物。根據(jù)英國BBC-GlobeScan的調(diào)查，廣告播出后，對中國持好感的美國人從29%上升至36%，上升7個百分點;而對中國持負(fù)面看法者則上升了10個百分點，達到51%?！昂芏嗳苏f，看了這個廣告很緊張，第一個想法是：中國人來了，而且來了這么多?！?/p>

因此，國家形象的建設(shè)必須把握其規(guī)律，善于講述中國故事。應(yīng)當(dāng)看到，國家形象的建構(gòu)不僅是一種國家和人民“倉廩實衣食足”后的自我表達，也不是一種簡單的外宣，更應(yīng)該是一種跨文化傳播，一種中華文明與世界文明對話和互動的方式。具體包含三個參與者：社會公眾主體、國家形象客體以及關(guān)于國家的信息及傳播信息的媒介。因此，從廣義修辭學(xué)來看，國家形象的構(gòu)建是各參與者之間互動的一個主體間性的過程。一個高效的建構(gòu)過程必須基于雙方的共同參與，在一個共同的平臺上，雙方超越表層的單向的展示，在深度的交流和平等的對話中實現(xiàn)。而國際漢語教育就是這樣一個雙方共同參與的深度且直接探討中國形象的過程和平臺。

國際漢語教育目標(biāo)和國家形象展現(xiàn)

國際漢語教育的多重目標(biāo)。中國國家形象的構(gòu)建和傳播有各種各樣的層次和途徑，“其中最直接、有效、親和、暢通的路徑是漢語國際傳播”。根據(jù)教育部統(tǒng)計，2016年共有來自205個國家和地區(qū)的442773名各類外國留學(xué)人員。截至2015年底，我國還在134個國家和地區(qū)建立了500所孔子學(xué)院和1000個孔子課堂，注冊學(xué)員總數(shù)達190萬人。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)漢語的同時，必然也了解與其交融的中國文化、中國社會、中國思想，逐漸形成對中國的印象。鑒于此，漢語學(xué)界學(xué)者呼吁，國際漢語教育除了著眼于提升學(xué)習(xí)者的漢語水平之外，還應(yīng)提升學(xué)習(xí)者理解中國的能力和對中國的情感認(rèn)同能力。在這個更高的目標(biāo)和定位下，使?jié)h語學(xué)習(xí)者形成對中國的正確、全面、良好的印象是應(yīng)有之義。

外國學(xué)生的中國印象認(rèn)知。在現(xiàn)實中，諸多外國學(xué)生對中國形象的認(rèn)識與我們的愿景相差很遠。筆者于2016年秋季針對復(fù)旦大學(xué)的外國漢語語言生進行了一個簡單的中國形象問卷調(diào)查。調(diào)查要求100名各國留學(xué)生（均來華半年以上）針對10個命題進行認(rèn)同度判斷：1分代表“一點兒不同意”，10分代表“非常同意”，選擇分越大則越傾向于肯定該命題。這10個命題及學(xué)生判斷的平均分如下：

從調(diào)查可知，中國的環(huán)境問題、產(chǎn)品及食品的質(zhì)量問題等，都受到受訪留學(xué)生的高度關(guān)注。但“自由、開放、和諧”的中國社會，“和平、正義、負(fù)責(zé)任”的中國形象的認(rèn)可度都非常低，對“誠信、友善、文明”的中國人形象也是極不認(rèn)可。簡言之，留學(xué)生對中國形象的認(rèn)識有著突出中國問題、忽略中國成就的傾向。這個調(diào)查雖然比較初步，但反映的問題卻值得我們思考。如果留學(xué)生來華學(xué)習(xí)一段時間之后，漢語水平有所提高，但對中國形象卻抱有負(fù)面的認(rèn)知，很難說我們的這種留學(xué)生教育是完整和成功的。

國際漢語教育在展現(xiàn)中國國家形象中的不足。漢語國際教育在對外塑造良好的中國形象中扮演著重要角色，其重要作用不容置疑，但現(xiàn)實效果卻不盡人意。究其原因，首先與主觀方面我們對國際漢語教育的性質(zhì)的認(rèn)識不無關(guān)系。亓華（2000）在分析國外漢語教材的意識形態(tài)滲透時，指出當(dāng)前的漢語教學(xué)有一種“狹隘的工具主義”：僅僅把對外漢語教學(xué)當(dāng)成語法、詞匯的語言項目的訓(xùn)練，一般不涉及文化，對意識形態(tài)問題大都采取回避的態(tài)度，造成了話語權(quán)的“失語”或“真空”狀態(tài)。秦蕙蘭（2015）分析了國內(nèi)漢語教材在展現(xiàn)中國國家形象上的不足，認(rèn)為在當(dāng)前形勢下，缺乏主動傳播中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識，缺少正確的傳播中國國際形象的清醒意識是國際漢語傳播面臨的一個迫切需要解決的重大問題。其次，國際漢語教育在跨文化傳播策略和話語修辭上的不足也會影響中國國家形象構(gòu)建的效果。比如一些教學(xué)行為和教學(xué)內(nèi)容沿襲國內(nèi)傳統(tǒng)的宣傳方式，沒有把握外國漢語學(xué)習(xí)者的心理特點和學(xué)習(xí)規(guī)律，不僅不能取得正面的效果，甚至?xí)m得其反。例如，2011年英國BBC紀(jì)錄片《中國人來了》曾報道美國加州洛杉磯地區(qū)Cedarlane中學(xué)孔子課堂遭部分當(dāng)?shù)孛癖姷种频南?，原因是一些?dāng)?shù)氐拿绹藢鬃诱n堂使用中國政府提供的教材、教師和經(jīng)費感到不滿，將之看做“中國式的共產(chǎn)主義傳教”。雖然這種誤解的發(fā)生與西方對中國的“刻板印象”分不開，但也與我們長期習(xí)慣把政治、經(jīng)濟、學(xué)術(shù)、教學(xué)等不同范疇的問題綜合處理的做法有關(guān)。在具體的教學(xué)實踐中，一些單純的說教式內(nèi)容也容易引起反感。如瑞典漢學(xué)家林西莉回憶，她在學(xué)習(xí)漢語時，一篇對共產(chǎn)主義國家醫(yī)生贊揚和對資本主義國家醫(yī)生貶低的課文讓其十分憤怒，并因此與授課教師和學(xué)校產(chǎn)生了沖突，她“感到與這個國家的距離在令人不安地增加”。至今為止，這種敵我思維濃厚的課文依然存在，不只是單純地“贊揚”中國，還進一步要“批判”外國，從外國學(xué)生的角度看，這樣的課文沒有照顧到學(xué)生的文化和接受心理，自然讓人抵觸。

國際漢語教育的話語構(gòu)建策略

如前所述，中國的國家形象建設(shè)面臨諸多挑戰(zhàn)，既有客觀的歷史文化差異原因，也有國外媒介和民眾對中國的刻板印象甚至意識形態(tài)偏見，同時也與我們主觀上忽略國家形象建設(shè)，客觀上的工作失位有關(guān)系。從跨文化形象學(xué)的理論看，我者自身建構(gòu)的形象不清晰，我者的形象就會被他者建構(gòu)。從語言哲學(xué)來看，“語言即思想，話語即權(quán)力”，國際漢語教育是我們理應(yīng)主導(dǎo)話語權(quán)的的事業(yè)。因此，國際漢語教育應(yīng)首先重視其教育目標(biāo)的多樣性，既要重視語言形式的教學(xué)，又要重視語言內(nèi)容的傳達，增強中國國家形象建設(shè)的主動意識。善于介紹成就，敢于面對問題，公正而不中立。這種意識進一步體現(xiàn)在實際研究和工作中，則需要進行總體規(guī)劃和設(shè)計。

國際漢語教育的話語構(gòu)建也要求提升話語體系和表達方式的針對性。國際漢語教育是一種跨文化的交際活動，國家形象的構(gòu)建是一個“主體間性”的過程，因此，國際漢語教育對國家形象的構(gòu)建也要根據(jù)第二語言學(xué)習(xí)者的特點和規(guī)律，采用不同的內(nèi)容體系和表達模式。諸多經(jīng)驗告訴我們，單向度的宣傳往往適得其反。國家形象的建構(gòu)是自塑與他塑的共同過程，在教學(xué)中所展現(xiàn)出的國家形象是漢語學(xué)習(xí)者在對信息主動加工、過濾和重新建構(gòu)的結(jié)果。這啟發(fā)我們要針對不同國家、地區(qū)的受眾，有選擇地調(diào)整內(nèi)容側(cè)重點，與其關(guān)切同頻共振，方能更好入耳入心?！鞍盐赵捳Z權(quán)的特征及構(gòu)建技巧，扼住問題要害，其中最為關(guān)鍵的在于動態(tài)把握話語權(quán)的獨特性和通融性、民族性與世界性。動態(tài)把握傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與世界主流價值的理論創(chuàng)新?！碧嵘覀儑H漢語教育話語表達的針對性，就必然要求我們深入發(fā)掘中國優(yōu)秀文化與世界共通文化之間的結(jié)合點，凸顯中國文化中的世界意義。

國際漢語教育的話語構(gòu)建還要求提升教學(xué)話語表達技巧，深化話語修辭研究。如在宏觀主題上，善于通過在教材和教學(xué)中設(shè)置話題議程，引導(dǎo)討論走向。善于創(chuàng)新表達方式，用學(xué)生熟悉的方式講述中國故事，用恰當(dāng)?shù)募记珊托问奖磉_中國觀點，形成“中國故事，國際表達”。在微觀語言上，注意文本中的個人意見與評論性詞句的設(shè)計，將抽象的價值觀和思想符號化、具象化，使用開放的文本和多義性話語，允許學(xué)生從多個文化角度進行多種理解和辯論。在教學(xué)活動的設(shè)計上，讓學(xué)生將理論學(xué)習(xí)與感性體驗相結(jié)合，多維度地了解、思考中國，形成豐富、積極和充滿生命力的中國形象。

責(zé)編/樊保玲