初中思想品德課培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的探討

摘要：思想品德是初中教育體系的重要組成部分，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、生活意義重大。教學(xué)活動中，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)，是現(xiàn)行教育教學(xué)改革的發(fā)展趨勢，也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要目標(biāo)。文章結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從社會觀察、辯證思維和價值取向三個方面，對初中學(xué)生思想品德課培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)做出探討。

關(guān)鍵詞：思想品德；學(xué)科素養(yǎng)；辯證思維

核心素養(yǎng)，特指“個體在解決復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)”，主要包括知識、能力、情感態(tài)度價值觀（動力系統(tǒng)）三個維度。思想品德作為顯性德育課程，其學(xué)科核心素養(yǎng)就是圍繞“公民素養(yǎng)”為核心，通過學(xué)習(xí)知識，提高學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)正確的情感態(tài)度價值觀，培養(yǎng)初中學(xué)生擁有社會發(fā)展需求與適應(yīng)終身發(fā)展的品格及能力。

新課程改革背景下，初中思想品德課程教學(xué)活動中，除了傳授學(xué)生基礎(chǔ)的思想政治理論常識以外，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)處理“品德”與“生活”之間的問題；以辯證思維方式思考“理論”與“實(shí)踐”之間的關(guān)系；健全學(xué)生人格并提高學(xué)生自主選擇、判斷的能力，塑造學(xué)生健康積極的價值觀念；弘揚(yáng)民族精神，自主參與社會生活等等。同時，在增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)科基礎(chǔ)知識的同時，不斷提高學(xué)生的核心素養(yǎng)及核心能力。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就教學(xué)中培育初中學(xué)生思想品德核心素養(yǎng)的策略及方法做簡單探討。

一、 巧設(shè)問題情景，讓學(xué)生學(xué)會思考社會問題

學(xué)會觀察社會，發(fā)現(xiàn)社會問題，是培育核心素養(yǎng)的途徑之一。岡察洛夫所言：“觀察與經(jīng)驗(yàn)，兩者和諧的運(yùn)用于生活中，就是智慧?！庇^察是一種“思維的直覺”，是帶有目的、方向和計(jì)劃的感知形式。教學(xué)過程中，教師可結(jié)合教學(xué)主題，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生認(rèn)知水平的教學(xué)問題，以“問題”為起始點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考。筆者教學(xué)“我們現(xiàn)階段的歷史任務(wù)”這一問題時，為學(xué)生播放了一小段方志敏朗誦《可愛中國》的視頻。視頻結(jié)束后，筆者向?qū)W生提出觀察問題：“同學(xué)們，視頻上播放的是方志敏心中的理想中國。時至今日，我們國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展，人民生活水平不斷提高。但在國家發(fā)展的同時，也存有諸多的不足之處。同學(xué)們根據(jù)自己對生活周邊的觀察，說一說自己的體會?！睂W(xué)生們踴躍發(fā)言，有的學(xué)生說：“小時候，家里僅有電視機(jī)、電風(fēng)扇等為數(shù)很少的家用電器?，F(xiàn)在家里的家用電器很多，生活變得十分方便且舒適?！庇械恼f：“暑假和父母外出旅游時，在家里就可以預(yù)訂機(jī)票、酒店，不需要現(xiàn)場去排隊(duì)了?！庇械恼f：“通訊也變得十分方便了。電話、郵件、實(shí)時視頻、交際軟件等，輕松點(diǎn)擊，就能和遠(yuǎn)方的親友聯(lián)系，也能通過朋友圈隨意留意親友的動態(tài)?！苯ㄔO(shè)富強(qiáng)、民主、文明、開放、和諧的現(xiàn)代化國家，是我國現(xiàn)階段的歷史任務(wù)。筆者以現(xiàn)實(shí)生活角度提問，綜合學(xué)生的回答，如家用電器、暑假旅游、朋友圈等，就是化抽象的理論為具體的事物。不僅讓學(xué)生感受到生活質(zhì)量提高了，還培養(yǎng)了學(xué)生社會觀察的能力，提高了學(xué)生對核心素養(yǎng)的認(rèn)識。

二、 優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，提高學(xué)生的辯證思維能力

青春期的中學(xué)生，聰明有余而學(xué)習(xí)的柔韌性不足。由于年齡小，生活閱歷有限，再加之青春期的懵懂與沖動，使得很多學(xué)生沒有團(tuán)隊(duì)意識，忽視團(tuán)隊(duì)合作的重要性，很多學(xué)生沒有學(xué)會舉眾人之力來解決問題。為此，思想品德教學(xué)過程中，教師需在教學(xué)設(shè)計(jì)中重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識，讓學(xué)生學(xué)會綜合不同的意見，通過探究學(xué)習(xí)，對比總結(jié)進(jìn)行多角度的思考問題以培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。在教學(xué)“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是科技”相關(guān)知識點(diǎn)后，筆者將全班學(xué)生分為三個大組進(jìn)行主題辯論。學(xué)生們在準(zhǔn)備辯論的過程中，每個成員分工不同發(fā)揮的作用不同，這樣既充分調(diào)動了個體學(xué)習(xí)的積極性，也逐漸使團(tuán)隊(duì)成員體會到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，學(xué)會與人合作，交流和溝通。不同的同學(xué)對于同一個問題都會有不一樣的看法，通過小組合作探究的形式，讓學(xué)生在思考的同時還能多了解有關(guān)方面的知識，既培養(yǎng)了學(xué)生的辯證思維能力又加深了對核心素養(yǎng)的認(rèn)知。

三、 構(gòu)建教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀

思想品德是德育教育的主陣地，教學(xué)過程離不開對學(xué)生價值取向的引導(dǎo)，尤其是對學(xué)生的自我認(rèn)同價值觀。隨著社會的向前發(fā)展，尤其是以互聯(lián)網(wǎng)為表達(dá)的信息技術(shù)普及之后，雖然方便了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，但也帶來了一定的危害。初中學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的關(guān)鍵時期，極易被網(wǎng)絡(luò)上一些消極的社會風(fēng)氣，如拜金主義，利己主義，享受主義所影響，從而形成較為消極的價值觀念，產(chǎn)生一種不自信，對自我認(rèn)知出現(xiàn)偏差等一系列問題。需要注意，學(xué)生的“自我認(rèn)同”的價值取向教育是高度情境化的東西，情境的各種因素會對價值判斷和行為選擇產(chǎn)生綜合性的作用。為此，教學(xué)過程中，教師要重視教學(xué)情境的構(gòu)建。筆者在教學(xué)“和諧社會，共建共享”相關(guān)內(nèi)容時，以新聞素材“融不進(jìn)的學(xué)校”（外地戶籍務(wù)工子女，很難進(jìn)入到本地城市學(xué)校入讀）為切入點(diǎn)。組織學(xué)生以小組為單位，扮演“官員”“教育專家”“本地學(xué)生家長”及“外地學(xué)生家長”的角色，討論“外地戶籍學(xué)生是否應(yīng)該平均享受到城市教育資源”由于角色的不同，立場的不同，因而構(gòu)成了“矛盾沖突”的情境?！氨镜貙W(xué)生家長”認(rèn)為：“城市教育資源有限，無法滿足大量外來人口的教育需求。”“外地學(xué)生家長”認(rèn)為：“外來務(wù)工人員，對城市發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)巨大，應(yīng)享受平等的教育機(jī)會。”最后，“教育專家”出示了許多留守兒童的照片，并詳細(xì)講述了留守兒童面臨的種種危機(jī)。筆者觀察到學(xué)生深受感動，紛紛思考自己的價值判斷，引發(fā)學(xué)生共鳴。

綜上所述，興趣是最好的老師。豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，以此激發(fā)并持續(xù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而活躍整個課堂氛圍。摒棄傳統(tǒng)的“灌溉式”教學(xué)模式，讓學(xué)生不再單調(diào)機(jī)械的記憶，以游戲、演講、競賽、表演等多種形式開展教學(xué)，才能切實(shí)提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王玉萍.思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)之行動力的研究[J].江蘇教育研究，2015（35）.

[2]戴慧.思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)的建構(gòu)模型及評價研究[J].江蘇教育研究，2015（35）.

作者簡介：李靜，河南省洛陽市，洛陽市第五十五中學(xué)。