涂根紅

摘 要：學(xué)生將文言文擺在最難學(xué)習(xí)位置上，由此可見學(xué)生的恐懼心理。而且文言文教學(xué)也是廣大語文教育工作者最不愿意探究的環(huán)節(jié)，公開課以及評(píng)優(yōu)課，很少有教師愿意選擇文言文教學(xué)。主要以初中文言文為例，探究了提高學(xué)生閱讀文言文興趣的策略。

關(guān)鍵詞：初中語文；文言文；策略；提高；培養(yǎng)

一、學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣探究

就心理學(xué)方面來分析，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中呈現(xiàn)出來的一種心理能動(dòng)反映，其中涵蓋了注意力的集中、認(rèn)知能力、情感波動(dòng)、意志力以及舉止行為的投入等。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，這也是一種非智力因素，更是影響學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量?jī)?yōu)劣的因素。文言文教學(xué)一直是語文教學(xué)中的重要組成部分，更是教材內(nèi)容中的疑難部分，不但是文言文作品、文言文知識(shí)自身所存在的疑難點(diǎn)，更主要的是來源于文言文外界的不利條件影響。學(xué)生是學(xué)習(xí)文言文的主體，學(xué)習(xí)文言文的優(yōu)劣取決于學(xué)生對(duì)文言文有沒有一定的學(xué)習(xí)興趣，這在一定程度上決定了學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)方面的成敗。與此同時(shí)，興趣是啟蒙教師。只有學(xué)生具備了學(xué)習(xí)興趣，才能對(duì)一樣事物感興趣，所以如果想要讓學(xué)生學(xué)習(xí)好文言文，首先就必須培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是在整個(gè)的文言文學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生通常處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，缺乏課堂積極參與性，缺乏趣味性的學(xué)習(xí)，并不是一種良好的學(xué)習(xí)方法。那么怎樣培養(yǎng)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣，這就成為教育工作者必須要面對(duì)的挑戰(zhàn)。

二、提升學(xué)生閱讀文言文興趣的策略

1.幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)文言文的含義，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在中考的壓力下，學(xué)生變得很現(xiàn)實(shí)，對(duì)于不能有效提升自身學(xué)習(xí)能力的事物沒有任何興趣。因此教師必須幫助學(xué)生了解學(xué)習(xí)文言文的含義。例如，教師必須認(rèn)真為學(xué)生講解，告訴學(xué)生學(xué)習(xí)好文言文可以在一定程度上提升語文學(xué)習(xí)能力，尤其是在中考部分文言文內(nèi)容占據(jù)的比例很大。然后再有效地告訴學(xué)生在作文中運(yùn)用的大部分成語都是來源于古代漢語，并且現(xiàn)代漢語中有大量的語言都來源于古代文言文章。所以學(xué)習(xí)好文言文，能夠幫助他們積累更多的文言語言，深化自身對(duì)文章的認(rèn)識(shí)，更有利于未來在寫作中運(yùn)用文言語言。除此之外，擁有文言文的扎實(shí)基礎(chǔ)，有利于更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代文閱讀，在一定程度上可以提升現(xiàn)代文學(xué)閱讀的成績(jī)。告訴學(xué)生這些，絕非是教師利用領(lǐng)導(dǎo)者的身份，站在講臺(tái)上說教可以實(shí)現(xiàn)的，而是要求教師必須和學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2.融入歷史典故，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

由于目前初中學(xué)生的身心處于發(fā)展中期階段，認(rèn)知能力有限，注意力難以長(zhǎng)時(shí)間集中，學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到問題很容易退縮。因此，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣之后，教師必須培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在實(shí)際教學(xué)中，教師可以在所教授的文言文知識(shí)中穿插歷史故事，進(jìn)行精彩的講解，讓學(xué)生對(duì)故事有一種莫名的向往。學(xué)生能夠感受故事的豐富多彩，深化對(duì)知識(shí)的了解。例如，陶淵明的《桃花源記》，其中隱藏著許多歷史故事的精髓，包括誤入仙境、秦人古洞和爛船洲（亦稱“爛柯洞”“爛柯山”）等故事。教師可以講述其中一個(gè)故事給學(xué)生聽，要求學(xué)生在聽完故事后進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的整理，總結(jié)作者的志趣。又比如在學(xué)習(xí)《愛蓮說》時(shí)，可以穿插“清塘荷韻”的故事，讓學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生認(rèn)知欲望，認(rèn)為文言文閱讀是可以和現(xiàn)代文學(xué)結(jié)合在一起學(xué)習(xí)的，其學(xué)習(xí)肯定事半功倍。

3.傳授學(xué)習(xí)方法，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

授人以魚，不如授人以漁。傳授學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)文言文的潛在動(dòng)力。曾經(jīng)有一位教育家說過：“不知今就無法知古，唯有相互對(duì)比，方能讓今語通曉古語?！庇纱丝梢?，想讓學(xué)生學(xué)好文言文必須以現(xiàn)代漢語為基礎(chǔ)，相互參考，將抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為形象的知識(shí)。例如在學(xué)習(xí)《大道之行也》可以利用現(xiàn)代漢語詞典、成語詞典以及現(xiàn)代漢語的具體知識(shí)等來開展文言文的學(xué)習(xí)。

4.以授漁為主，引導(dǎo)學(xué)生懂得遷移

因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生不能很好地掌握古代文化以及文言文的具體語法、句法，不能構(gòu)建認(rèn)知體系，更不能和文言文中的作者產(chǎn)生情感的共鳴。因此，教師必須正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言文的學(xué)習(xí)。例如教師在教授文言文時(shí)，必須彰顯三個(gè)知識(shí)點(diǎn)（常用語法，一詞多義以及詞類靈活運(yùn)用；個(gè)性化句式，涵蓋對(duì)判斷句以及感嘆句等的認(rèn)識(shí)；古代文化知識(shí)），讓學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的分化處理，以便于更好地積累常用的文言詞匯，深化對(duì)文言文各種語法句式的認(rèn)知能力。

5.自主閱讀溝通，強(qiáng)化賞析能力

文言文的學(xué)習(xí)必須建立在學(xué)生自主閱讀的基礎(chǔ)上，教師可傳授給學(xué)生閱讀方法：搜集素材進(jìn)行解析，了解每一句話的含義，把理解困難的地方進(jìn)行標(biāo)記；為學(xué)生創(chuàng)設(shè)互動(dòng)機(jī)會(huì)，讓其相互探討問題，解決問題；設(shè)計(jì)問題，讓學(xué)生踴躍發(fā)言，遇到疑難問題，教師親自引導(dǎo)完成。這樣一來，就摒棄了以往陳舊教學(xué)中教師教、學(xué)生聽的模式，教師教授學(xué)生樂于傾聽的內(nèi)容，學(xué)生把外界的學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)化為自身具備的能力，在學(xué)習(xí)中自主探究，解析問題，在互動(dòng)、溝通中增強(qiáng)信心，展現(xiàn)自身的魅力。

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