唐聰穎

摘 要：如今，在初中教育中，道德與法治課程屬于一門不可或缺的學(xué)科。在實(shí)際課堂教學(xué)中引入道德與法治教學(xué)，不但能夠進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)以及道德水平，還能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐漸形成較強(qiáng)的法治意識。同時重點(diǎn)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，是現(xiàn)階段中學(xué)教學(xué)中進(jìn)行道德與法治教學(xué)的一個關(guān)鍵性目標(biāo)。為此，以道德與法治教學(xué)中初中生學(xué)習(xí)主動性培養(yǎng)為主要闡述點(diǎn)進(jìn)行分析總結(jié)。

關(guān)鍵詞：道德與法治；初中生；學(xué)習(xí)主動性

道德與法治課程在初中課堂教學(xué)中具有重要的積極作用。開展初中道德與法治課最主要的教學(xué)目的不是為了實(shí)施詳細(xì)知識的傳授，最關(guān)鍵的是能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)建一個比較完善的思維體系，使得學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性得以顯著提高，最終能夠深刻理解教學(xué)內(nèi)容及知識，充分挖掘?qū)W科的作用，獲取理想的教學(xué)效率[1]。

一、初中道德與法治課程教學(xué)現(xiàn)狀

現(xiàn)今在初中學(xué)校的道德與法治課程教學(xué)開展過程中，學(xué)生常常會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，那就是在學(xué)習(xí)中沒有足夠的積極性[2]。當(dāng)前由于社會經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，加之互聯(lián)網(wǎng)的普及，使得學(xué)生接觸到社會的機(jī)會越來越多，并且在這一過程中逐漸形成了自己的認(rèn)知體系，并且也對社會產(chǎn)生了新的認(rèn)識及不同的看法，同時學(xué)生也越來越重視自己的個性化理解。所以，教師若想依靠說教的方式對學(xué)生實(shí)施道德與法治教學(xué)，已經(jīng)無法滿足社會對其提出的要求。在實(shí)際的道德與法治教學(xué)中，大多數(shù)教師的教學(xué)理念較為陳舊老套，并且教學(xué)模式也是反反復(fù)復(fù)的一套，嚴(yán)重缺乏教學(xué)手段的創(chuàng)新，無法切實(shí)對應(yīng)“生本理念”，只是將教材內(nèi)容進(jìn)行簡單的粘貼復(fù)制，忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的培養(yǎng)，致使整體教學(xué)水平偏低，對初中生構(gòu)建健康、積極、正確的道德與法治認(rèn)知體系產(chǎn)生不利的影響。

二、道德與法治教學(xué)中激發(fā)初中生學(xué)習(xí)主動性的具體措施

1.活化教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

在進(jìn)行道德與法治知識傳授時，教師需要對教學(xué)模式不斷創(chuàng)新，從而有效活化教學(xué)手段，最終能夠?qū)崿F(xiàn)多元化教學(xué)模式，以此高度集中學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，顯著提高教學(xué)效率[3]。

例如，在開展環(huán)保及資源節(jié)約的教學(xué)時，教師若是簡單將教材內(nèi)容復(fù)述出來，極易使學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生乏味感，因此，在授課時教師可在其中加用故事大賽教學(xué)板塊，給學(xué)生布置相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，如收集一些與環(huán)保和節(jié)約相關(guān)的小故事，并且在課堂中進(jìn)行演講，最后讓學(xué)生對每一個故事實(shí)施特色評價，以此使學(xué)生對其產(chǎn)生深刻的印象。此外，由于詩歌朗誦、環(huán)保知識競賽等均屬于道德與法治課堂中常使用的教學(xué)方式，具備成本低、易執(zhí)行的特點(diǎn)，所以，在實(shí)際的教學(xué)中，教師可定期組織學(xué)生到紀(jì)念館此類型的場所實(shí)施現(xiàn)場學(xué)習(xí)，或者是積極參加養(yǎng)老院慰問、社區(qū)服務(wù)等活動，使得學(xué)生的道德品質(zhì)得以優(yōu)化。

2.開展合作教學(xué)模式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

在進(jìn)行道德與法治知識傳授時，教師可在其中引入小組學(xué)習(xí)，并且將這一教學(xué)手段安排在課堂前半部分，以此有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生預(yù)先對知識有一定的理解，同時經(jīng)過教師、學(xué)生的共同討論，對問題進(jìn)行提前剖析，進(jìn)而能夠在課堂學(xué)習(xí)中深度分析問題，高效處理問題，提高教學(xué)效果[4]。

例如，在進(jìn)行《增強(qiáng)生命的韌性》教學(xué)時，教師可組織學(xué)生進(jìn)行小組式學(xué)習(xí)，布置學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生以小組形式對問題展開積極的討論，并且指導(dǎo)學(xué)生利用多種渠道對問題進(jìn)行查閱，如互聯(lián)網(wǎng)、相關(guān)書籍等，使學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作，匯總搜集來的一些從古至今經(jīng)典的名人故事，并將其制定成一份材料，于課堂學(xué)習(xí)中進(jìn)行匯報。利用這樣的教學(xué)方式不但能夠最大限度挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)自主性及興趣，并在一定程度上縮減了課堂上查詢資料消耗的時間。此外，在教學(xué)中，教師可將課堂時間使用在重點(diǎn)知識點(diǎn)的傳授及處理學(xué)生疑問上。利用小組式學(xué)習(xí)，能夠利于學(xué)生在其中精準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)對應(yīng)自己學(xué)習(xí)能力的位置，并且獨(dú)立處理自己的問題，充分展現(xiàn)自身作用，深度學(xué)習(xí)。

3.強(qiáng)化課程問題導(dǎo)向，吸引學(xué)生自主探索

在進(jìn)行道德與法治知識傳授時，教師應(yīng)盡量充分展現(xiàn)自身的主觀能動性，利用高質(zhì)量的教學(xué)計劃，始終開展問題導(dǎo)向，顯著優(yōu)化教學(xué)指導(dǎo)，利用高效合理的問題，集中學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，使其能夠積極、自主地去發(fā)現(xiàn)新知識，并以此強(qiáng)化自身自主學(xué)習(xí)的能力。

例如，在進(jìn)行《別把尊嚴(yán)丟了》教學(xué)中，教師可將何以維護(hù)我們的尊嚴(yán)作為主要的論述點(diǎn)，并且在授課中使用經(jīng)典案例進(jìn)一步證實(shí)，同時有效指導(dǎo)學(xué)生對問題進(jìn)行分析，由于每一位學(xué)生均經(jīng)歷過這樣較為現(xiàn)實(shí)的問題，并且在體驗(yàn)過程中也產(chǎn)生了自身的疑惑，因此，針對這類型的問題，教師可根據(jù)實(shí)際的情況對其進(jìn)行合理的剖析及設(shè)計，充分使用有效課堂時間，顯著提高教學(xué)效率。在開展道德與法治教學(xué)時，教師結(jié)束授課任務(wù)后，可重點(diǎn)對教學(xué)效果執(zhí)行有效的評價以及指導(dǎo)，針對每一位學(xué)生具體的表現(xiàn)進(jìn)行對應(yīng)的評價，以此讓學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中加以重視，且能夠讓學(xué)生及時積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，主動與教師、同學(xué)進(jìn)行探討，最終增進(jìn)自己的自學(xué)能力。

總而言之，在初中教學(xué)中對學(xué)生開展道德與法治課，教師必須要高度重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)性的培養(yǎng)，以此讓其對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而采取有效的教學(xué)策略積極指導(dǎo)學(xué)生自主深度學(xué)習(xí)，獲取理想的課堂教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)道德與法治學(xué)科預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭翠玲.初中道德與法治教材改革的特色和應(yīng)用[J].文學(xué)教育（下），2017（9）：183.

[2]吳佳佳.在初中道德與法治課堂中時政教學(xué)的應(yīng)用及探討[J].中國培訓(xùn)，2017（10）：60.

[3]胡蓉.對初中道德與法治課教學(xué)中的互動教學(xué)分析[J].課程教育研究（學(xué)法教法研究），2017（10）：126-127.

[4]陳均武.淺析初中道德與法治教學(xué)中如何發(fā)揮學(xué)生的主體性作用[J].神州，2017（8）：53.