祁勝貴

摘 要：新教育的一個重要理念是教給學(xué)生一生有用的東西。對學(xué)生來講，一生有用的東西，無疑就是伴隨他們的良好習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；學(xué)習(xí)習(xí)慣；觀察

一、培養(yǎng)遵守規(guī)則的習(xí)慣

“無以規(guī)矩，不能成方圓?！蔽覀兩钤谝粋€規(guī)則的世界。小到游戲，大到外交，規(guī)則讓我們成為有信用的人、文明的人。在當(dāng)下，不遵守行為準(zhǔn)則似乎變成了人們?nèi)粘Ｉ钪械牧?xí)慣。在教育過程中，我們要謹(jǐn)小慎微，從細(xì)小方面進行培養(yǎng)。

二、培養(yǎng)熱愛閱讀的習(xí)慣

“書籍是人類進步的階梯。”這句高爾基的名言曾被無數(shù)人引用過，人們耳熟能詳，可是又有多少人能真正形成閱讀的習(xí)慣呢？“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！弊x書帶給人們的益處自是無需多說。教育的重點便是如何引導(dǎo)學(xué)生熱愛閱讀。此外，適當(dāng)參加與讀書有關(guān)的活動也會提高學(xué)生閱讀的興趣。

三、培養(yǎng)尊重自然的習(xí)慣

“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！弊匀坏膹V闊令人心生敬畏，而不尊重自然只顧駕馭它的人也一定不會得到自然的饋贈。人是自然的一部分，只有回歸自然，才能親近自然、熱愛自然，尊重自然、保護自然。

四、培養(yǎng)尊重勞動，善于勞動的習(xí)慣

“一屋不掃，何以掃天下？”東漢名士薛勤曾這樣反駁他的好友陳藩，原句本意為闡述做大事與做小事的關(guān)系，也可以理解為勞動的意義。筆耕不輟固然值得欽佩，俯拾仰取何嘗不令人敬仰呢？高爾基的許多小說對于勞動有著豐富的描寫，他曾經(jīng)寫道：熱愛勞動吧，沒有一種力量能像勞動那樣使人成為偉大和聰明的人。

五、培養(yǎng)熱愛運動的習(xí)慣

“文明其精神，野蠻其體魄?！睅缀跛械慕逃叶荚岢鲞@樣的主張。體育的魅力之一就在于它體現(xiàn)了人類意志力的力量。它要求人們堅持訓(xùn)練，奮力拼搏，挑戰(zhàn)極限。它告訴人們勝不驕敗不餒，告訴人們友誼第一比賽第二。

六、培養(yǎng)尊重對方的習(xí)慣

“君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！痹谂c人交往中，尊重對方，尊重對方的行為、習(xí)慣、隱私，在行為中恪守禮儀，而這樣的行為也會是雙向的，當(dāng)你尊敬別人時，別人也會用相同的方式回敬于你。而對于學(xué)生來說，在交流中尊重他人，毫無疑問是對自身大有裨益的一種習(xí)慣，而這種習(xí)慣，可以從多方面開始培養(yǎng)，例如笑著和別人打招呼等。當(dāng)有一天學(xué)生會笑著給老師、家人和朋友打招呼時，微笑便改變了他的生活。

七、培養(yǎng)欣賞藝術(shù)的習(xí)慣

“教育，如果沒有美，沒有藝術(shù)，那是不可思議的?！碧K霍姆林斯基曾這樣說。但藝術(shù)，在目前的教育中占有的比例不大。新教育關(guān)于藝術(shù)教育的宗旨，不是希望每一個孩子成為藝術(shù)家，而是希望他們能夠成為一個懂得欣賞藝術(shù)、熱愛藝術(shù)、尊重藝術(shù)的人。養(yǎng)成對藝術(shù)的敏感，能夠感觸藝術(shù)的學(xué)生，能夠培養(yǎng)出擁有熱愛藝術(shù)習(xí)慣的學(xué)生，亦是新教育的目標(biāo)。

八、培養(yǎng)人文情懷的習(xí)慣

“贈人玫瑰，手有余香。”倡導(dǎo)公益行為，應(yīng)該是學(xué)校給予學(xué)生的良好行為習(xí)慣之一，人們總是可以從給予中收獲。種一棵樹，做一次公益活動，讓公益意識成為學(xué)生的習(xí)慣，對學(xué)生的人格成長和公民情懷的形成具有積極的意義。

九、培養(yǎng)感恩的習(xí)慣

“投之以桃，報之以李。”感恩，永遠(yuǎn)是教育中最重要的一部分。有人說，感恩是連動物都會的事情，是人的本能，其實不然，感恩也是需要學(xué)習(xí)的。在西方，許多父母會要求孩子寫感恩日記，感恩陽光、感恩自然、感恩一切給予微笑和愛的人。而在我們的意識中，感恩似乎只與親人和老師聯(lián)系起來，毫無疑問這樣的感恩是正確的，但范圍也會有些狹窄。學(xué)生應(yīng)懂得感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師教誨之恩，感謝他人幫助之恩，感謝自然贈與之恩，感謝社會關(guān)愛之恩，感謝祖國培育之恩，且將其作為一種習(xí)慣。

十、培養(yǎng)節(jié)儉的習(xí)慣

我國自古就以勤儉作為修身齊家治國平天下的美德，在物質(zhì)日益豐富的今天，更應(yīng)教育學(xué)生勤儉節(jié)約。結(jié)合“三愛三節(jié)”活動，喚起學(xué)生的節(jié)儉意識、培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣、掌握節(jié)約知識，預(yù)防奢靡陋習(xí)不正之風(fēng)在校園滋生。

十一、培養(yǎng)寫日記的習(xí)慣

寫日記對于每一個能夠書寫的人來說，是一個良好的習(xí)慣，更何況是學(xué)生。因為日記本身有較強的教育功能，它是自己對自己的訴說和交流，是自我成長的真實寫照，是自我鼓勵、自我批評、自我懲戒的有效手段。而當(dāng)下的教育過程中，寫日記卻是為了完成老師布置的作業(yè)，失去了它原來的意義。因此，對于教育者來說，應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生在日記中記錄他們真實的思想和感情。周國平先生認(rèn)為，應(yīng)該把學(xué)生的日記看做他們的一塊不容侵犯的圣地，要克制我們的好奇心，鼓勵學(xué)生的日記不向我們開放。學(xué)生的心靈隱私越是受到尊重，他們就越容易培養(yǎng)起真誠、自信、獨立思考等品質(zhì)，他們在精神上就越能夠健康的成長，他們在日記中才能表達(dá)自己真實的感情，勇于自省。

十二、培養(yǎng)自省的習(xí)慣

“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”最后，則是極其重要，但卻經(jīng)常被人遺忘的習(xí)慣——自省。無論何時無論何事，都需要在之后對自己的行為進行一定的評判，是否正確，是否合理。

這十二種習(xí)慣，似乎微不足道，但對于教育者來說，引導(dǎo)學(xué)生們培養(yǎng)良好的習(xí)慣是傳授知識之外的目標(biāo)，會讓學(xué)生一生受益無窮，這也是新教育的終極目標(biāo)。

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