李李

摘要：德州素有“九達(dá)天衢、神京門戶”之稱，被認(rèn)為是“大運(yùn)河澆灌出來的一座古城”，如今生活在德州市的同胞們，在中共德州市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)快速發(fā)展，以期建成魯西北、冀東南最大的經(jīng)濟(jì)文化區(qū)域中心，規(guī)劃建設(shè)市區(qū)運(yùn)河、岔河、減河三條“玉帶”，實(shí)現(xiàn)水系互通互聯(lián)，力爭(zhēng)建成經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)文明、功能完善、人居環(huán)境最佳和具有創(chuàng)業(yè)吸引力的現(xiàn)代化城市。

隨著人們生活水平的提高，對(duì)城市河道的生態(tài)環(huán)境提出了更高的要求。京杭大運(yùn)河在德州穿城而過，不僅在排澇、泄洪方面扮演著重要的角色，也是一種歷史和文化的象征，也可以說德州是因?yàn)檫\(yùn)河而存在而成長(zhǎng)起來的。因此，本文將從現(xiàn)有問題的細(xì)化的運(yùn)河，河生態(tài)修復(fù)和環(huán)境管理，和河流生態(tài)環(huán)境修復(fù)策略，為了探索河流生態(tài)環(huán)境管理的有效策略，恢復(fù)河流的自然特征，保證生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。

關(guān)鍵詞：運(yùn)河;生態(tài)修復(fù);綠色生態(tài);美麗中國(guó);生態(tài)觀光

德州港最早出現(xiàn)于明清時(shí)期之前，但作為碼頭存在已久。20世紀(jì)50年代，德州港的名字正式誕生，并很快被稱為。然而，岳城上游水庫的修建造成了運(yùn)河缺水，運(yùn)河交通被迫中斷，德州這座名叫“德州港”的港口在漫長(zhǎng)的歷史中不得不漸漸消失。

一、修復(fù)河道的形態(tài)，修繕歷史建筑

（一）修復(fù)河道的形態(tài)

根據(jù)水的生態(tài)學(xué)原理，運(yùn)用城市水環(huán)境生態(tài)技術(shù)治理，加強(qiáng)河道生態(tài)恢復(fù)，減少河床硬化，使城市河流“盡可能靠岸體”，采用單孔結(jié)構(gòu)，水生生物生長(zhǎng)和動(dòng)物棲息地，加強(qiáng)水生植物和濕生植物，利用生態(tài)景觀建筑，保護(hù)城市自然植被，滿足生態(tài)園林城市生物多樣性的要求。同時(shí)，要充分挖掘水文化，建設(shè)具有德州古城文化內(nèi)涵的濱水景觀帶，形成濱水景觀網(wǎng)絡(luò)。通過對(duì)城市水環(huán)境的綜合管理，達(dá)到了有效改善水環(huán)境質(zhì)量的目的，從而突出了“州城”的特點(diǎn)。

（二）修繕歷史建筑

德州城因運(yùn)河而生，也是因運(yùn)河而興。幾千年來，南運(yùn)河不僅是孕育了德州的母親河，而且還把它裝飾得五彩繽紛。尤其是運(yùn)河河道內(nèi)帆墻如林、百舸爭(zhēng)流的場(chǎng)面，它的美麗和壯麗在德州真的是一個(gè)很大的場(chǎng)景。不同季節(jié)，春夏秋冬，運(yùn)河的自然風(fēng)光是紅、綠、黃、白。白晝朝暮四時(shí)不同，運(yùn)河總能與日月交相輝映; 風(fēng)和日麗，運(yùn)河靜中有動(dòng);風(fēng)雨雷電，運(yùn)河卻又動(dòng)中處靜。 有幸目睹運(yùn)河風(fēng)景的人們，哪能不為之心動(dòng)。因此，欣賞運(yùn)河美景就成了古時(shí)德州人和外地游客的一項(xiàng)高雅之舉，尤其成為文人墨客的嗜好。

德州是因運(yùn)河而生的歷史名城，也是文化古城。許多特色建筑散落在尋常街巷、河網(wǎng)兩岸。 如在運(yùn)河城區(qū)段就有蘇祿王墓、“天衢四坊”、寒綠園、御碼頭、鹽糧碼頭等建筑和景點(diǎn)，在運(yùn)河河岸上，有漕衛(wèi)署驛館遺址、乾隆皇帝御船經(jīng)過的迎恩橋、勝利橋、文革橋、樸園、澄碧園等景點(diǎn)。在城市水系改造中，要充分挖掘和利用長(zhǎng)期的歷史文化積淀，保護(hù)和修復(fù)現(xiàn)有的歷史文化景觀，并與河濱景觀相結(jié)合，形成宜居、旅游、獨(dú)特的景觀。加強(qiáng)兩岸景觀防護(hù)林建設(shè)。對(duì)于流經(jīng)城市地區(qū)的河流，應(yīng)在防護(hù)林中設(shè)置休閑空間，以增加林帶的游憩和觀賞功能，使之成為城市的帶狀公園。對(duì)于流經(jīng)郊區(qū)的河段，防護(hù)林以水土保持功能為重點(diǎn)，形成多層次的風(fēng)景林帶。

我們要按照“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的生態(tài)文明理念，使這條在德州人民血脈中打下深深烙印的運(yùn)河煥發(fā)生機(jī)、熠熠閃光。

城市水環(huán)境管理是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨而又十分細(xì)致的工作.對(duì)水環(huán)境進(jìn)行綜合治理，將古城保護(hù)與旅游開發(fā)有機(jī)結(jié)合起來，可以解決一些問題帶來的城市發(fā)展問題，改善城市生活環(huán)境，提高城市品位，突出城市特色，實(shí)現(xiàn)德州、古代文化和現(xiàn)代文明的水影響和文化互補(bǔ)。

二、未來發(fā)展：運(yùn)河申遺后在德州總體規(guī)劃中的地位

京杭大運(yùn)河的申遺成功使德州有了世界文化遺產(chǎn)，這不僅大大提高了市民的榮譽(yù)感，也進(jìn)一步增強(qiáng)了大家的文物保護(hù)意識(shí)，成為我市進(jìn)一步做好保護(hù)和開發(fā)運(yùn)河文化遺產(chǎn)的極好契機(jī)。進(jìn)一步將我市的傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)文化載體的保護(hù)和開發(fā)工作提高到一個(gè)新階段，為找回德州歷史文化名城的地位和將德州建成新時(shí)期的文化高地而作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

京杭大運(yùn)河是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)舉。在上千年的歷史長(zhǎng)河中，她作為溝通我國(guó)南北方兩大地域間的橋梁和我國(guó)古代政治與經(jīng)濟(jì)中心之間聯(lián)系的紐帶，在我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活等方面發(fā)揮了重要作用，現(xiàn)已成為刻畫在祖國(guó)大地上象征人類文明歷史的重要符號(hào)，也是留給子孫后代的一份珍貴的文化遺產(chǎn)。德州作為因運(yùn)河而生又因運(yùn)河而興的城市，與運(yùn)河的關(guān)系如同母與子的關(guān)系。世世代代的德州人，一直居住在運(yùn)河，取食于運(yùn)河，對(duì)運(yùn)河充滿了深深的感情，多少年來也精心守護(hù)著運(yùn)河。

比如被譽(yù)為“德州運(yùn)河第一街”橋口街，這是個(gè)真正依照運(yùn)河而興起繁盛的街道。從漕運(yùn)的興起，帆船點(diǎn)點(diǎn)在運(yùn)河里來來往往，這條街道上的來往客商三教九流、川流不息、客似云來，這條現(xiàn)在覺得有些沒落的街道那時(shí)是真正的德州的繁華商業(yè)街。但隨著漕運(yùn)的沒落，這條街道也失去了往日的繁華，但是是歷史還是給它留下了曾經(jīng)的遺跡和傳說，碼頭浮橋、大清真寺、御路、回龍壩、更衣亭、寧死守護(hù)古槐的義士等等，這些都可以創(chuàng)造德州地方特色，為德州運(yùn)河的修復(fù)和發(fā)展起著補(bǔ)充作用。

只有全社會(huì)上下聯(lián)動(dòng)，形成一個(gè)濃厚的尊重運(yùn)河、順應(yīng)運(yùn)河、保護(hù)運(yùn)河的氛圍，才能使德州真正能夠德風(fēng)永續(xù)，水韻流長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳薇，劉博敏，劉捷.回歸自然發(fā)展城市弘揚(yáng)文化創(chuàng)造生活-揚(yáng)州古運(yùn)河?xùn)|岸風(fēng)光規(guī)劃設(shè)計(jì)[J]，建筑創(chuàng)作，2003，（3）：98-103.

[2]高士武，張曼胤，李偉，趙玉輝.北京北運(yùn)河流域濕地治理規(guī)劃研究[J]，世界林業(yè)研究，2008，（4）：94-97.

[3]張光錦北運(yùn)河生態(tài)健康評(píng)價(jià)及修復(fù)方法研究[J]，天津大學(xué)，2009.

[4]王立明，石維，張輝基于生態(tài)服務(wù)功能的污染河流生態(tài)治理與修復(fù)[J]，海河水利，2011.

[5]賈靖.申遺背景下京杭大運(yùn)河的景觀設(shè)計(jì)研究[J]，湖北工業(yè)大學(xué)，2012.

[6]楊萍，許玉萍生態(tài)文化型的水環(huán)境修復(fù)與提升-大運(yùn)河揚(yáng)州段城市水系的治理[J]，綠色科技，2014，（7）：201-203.

[7]榮飛，宋俊，楊碩.城市街道生態(tài)治理及環(huán)境修復(fù)措施[J]，黑龍江科技信息，2016，240.