[摘要]黨的十九大閉幕之后，學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神成為當(dāng)前首要的政治任務(wù)。以什么樣的學(xué)風(fēng)學(xué)習(xí)直接關(guān)系到學(xué)習(xí)貫徹的效果。針對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的實(shí)用主義、教條主義、形式主義和主觀主義等不良學(xué)風(fēng)進(jìn)行了分析，告誡人們不要犯這些錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)黨的十九大精神一定要站位高，關(guān)鍵是在政治、理論、實(shí)踐和世界意義把握上下功夫。

[關(guān)鍵詞]學(xué)風(fēng)；學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)；報(bào)告意義

[作者簡(jiǎn)介]王曉東（1967-），男，山西陽(yáng)泉人，現(xiàn)任山西工程技術(shù)學(xué)院黨委委員，學(xué)生工作部部長(zhǎng)，講師，本科，學(xué)士，長(zhǎng)期從事高校大學(xué)生思想政治工作和研究。

[中圖分類號(hào)] D643 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2018）03-0012-02

黨的十九大召開以后，新一屆的中央政治局第一次會(huì)議安排部署學(xué)習(xí)黨的十九大精神。提出了四個(gè)方面的要求，一是把學(xué)習(xí)貫徹當(dāng)作首要的政治任務(wù)；二是要用黨的十九大精神統(tǒng)領(lǐng)人們的思想；三是凝聚力量完成十九大確定的各項(xiàng)任務(wù)；四是認(rèn)真研讀報(bào)告深刻把握十九大精神的思想精髓、核心要義。這次部署安排為我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)貫徹十九大精神指明了方向。

一、樹立和堅(jiān)持馬克思主義的學(xué)風(fēng)

學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神必須要解決學(xué)風(fēng)問題。學(xué)習(xí)黨的十九大精神前提性問題是怎樣對(duì)待馬克思主義的態(tài)度問題，即學(xué)風(fēng)問題。黨一貫堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，這是黨具有旺盛生命力的原因。端正學(xué)風(fēng)就要同現(xiàn)在存在的實(shí)用主義、教條主義、形式主義和主觀主義錯(cuò)誤傾向進(jìn)行斗爭(zhēng)。

（一）克服實(shí)用主義

實(shí)用主義就是把馬克思主義能否為自己所需作為對(duì)待馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)。馬克思主義是科學(xué)，肯定對(duì)實(shí)踐有用。但要把有用和實(shí)用區(qū)分開來。毛澤東指出：“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它，應(yīng)用它，精通的目的是應(yīng)用它?！雹賹?shí)用主義混淆了“應(yīng)用”和“實(shí)用”的區(qū)別，把馬克思主義應(yīng)用到實(shí)踐中，必然會(huì)體現(xiàn)它的價(jià)值。但如果顛倒過來，認(rèn)為馬克思主義對(duì)自己有用才去應(yīng)用就錯(cuò)了。馬克思主義是有用的，指的是馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法，而實(shí)用主義說的馬克思主義有用指的是馬克思主義的具體論斷。具體論斷會(huì)隨著時(shí)間條件的變化而過時(shí)，但立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不會(huì)過時(shí)。這也是實(shí)用主義者經(jīng)常說馬克思主義已經(jīng)過時(shí)的原因。實(shí)用主義者往往會(huì)滑向抨擊馬克思主義無用論的泥潭。

（二）克服教條主義

教條主義就是把馬克思主義當(dāng)作解決一切問題的“靈丹妙藥”。在國(guó)際共運(yùn)史上和黨的歷史上，不乏這樣的事例。毛澤東在1930年寫的《反對(duì)本本主義》的文章中指出：沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，倡導(dǎo)大力開展調(diào)查研究。鄧小平也對(duì)教條主義做過精辟論述：“什么是教條主義呢？教條主義就是脫離自己的現(xiàn)實(shí)”②在今天，以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義仍然存在，必須注意學(xué)風(fēng)問題。馬克思主義的“本本”必須要學(xué)，但一定要結(jié)合實(shí)際去學(xué)，脫離實(shí)際的“本本主義”必須堅(jiān)決糾正。

（三）克服形式主義

形式主義就是指不在馬克思主義的基本原理和基本方法上下功夫研究，不在馬克思主義理論應(yīng)用到實(shí)踐中解決實(shí)際問題上下功夫，而是在馬克思主義非本質(zhì)、非主流上做文章，重在形式上下功夫。毛澤東在《反對(duì)黨八股》文章中就批判了文風(fēng)上的形式主義，倡導(dǎo)馬克思主義的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。形式主義的危害是用形式的花樣掩蓋了內(nèi)容，影響了人們把握馬克思主義的實(shí)質(zhì)。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，而不是用形式干擾內(nèi)容。形式主義具體有幾種情況：一是把馬克思主義“口號(hào)化”，喜歡制作大型精美條幅到處掛、開會(huì)唱高調(diào)；二是理解馬克思主義“蜻蜓點(diǎn)水”式，停留在表面，一知半解；三是把馬克思主義當(dāng)“裝飾品”，賣弄風(fēng)情，喜歡把馬克思主義經(jīng)典文本放在桌上、貼在墻上、放在書架上。鄧小平曾指出：“長(zhǎng)篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到”③

（四）克服主觀主義

主觀主義就是對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)環(huán)境不作周密細(xì)致的研究考慮，僅憑主觀熱情去工作，對(duì)中國(guó)的昨天、今天和明天不去搞懂，就是人們調(diào)侃的那種“只懂得希臘，不懂得中國(guó)”。本質(zhì)上講就是不用主觀去反應(yīng)客觀，被主觀所支配，即不在占有詳細(xì)資料基礎(chǔ)上得出結(jié)論及規(guī)律。延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東寫了《改造我們的學(xué)習(xí)》就對(duì)主觀主義進(jìn)行了批判，指出：“不是有的放矢，而是無的放矢”④。主觀主義具體有幾種表現(xiàn)：一是對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作沒讀幾本，一知半解，就在公開場(chǎng)合發(fā)表意見；二是對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作望文生義、主觀臆斷、自以為是；三是缺乏對(duì)社會(huì)生活和鮮活的實(shí)踐進(jìn)行調(diào)查研究，在不掌握實(shí)際情況的條件下憑主觀進(jìn)行推斷，憑想當(dāng)然去做。這必然不能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。

總之，不良的學(xué)風(fēng)就是憑死書本、憑一時(shí)熱情、憑主觀想象杜撰結(jié)論、創(chuàng)造規(guī)律，而不憑客觀存在的事實(shí)，不是在大量占有鮮活的資料基礎(chǔ)上從中得出結(jié)論、發(fā)現(xiàn)規(guī)律。歷史上，不良的學(xué)風(fēng)給我們的事業(yè)帶來嚴(yán)重的影響，必須讓不良的學(xué)風(fēng)休息。在學(xué)習(xí)黨的十九大精神的過程中，要樹立和堅(jiān)持馬克思主義的學(xué)風(fēng)，按照習(xí)近平的三個(gè)要求“學(xué)懂、弄通、做實(shí)”去學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神。

二、學(xué)習(xí)黨的十九大精神要站位高

十九大報(bào)告全文共分為十三部分，立意高遠(yuǎn)，包含了一系列新思想、新論斷，提出了許多新任務(wù)、新舉措，需要通過學(xué)習(xí)來準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)。通過學(xué)習(xí)增強(qiáng)對(duì)理論的認(rèn)同，提高對(duì)理論踐行的自覺性。學(xué)習(xí)不能站位太低，走形式主義，一定要在認(rèn)真反復(fù)研讀報(bào)告的基礎(chǔ)上，努力掌握黨的十九大精神的精髓和核心要義。具體講就是要正確把握其政治意義、理論意義、實(shí)踐意義和世界意義。只有站位高，才能看的遠(yuǎn)。

（一）黨的十九大精神的政治意義

政治意義：統(tǒng)一了全黨思想認(rèn)識(shí)。十九大報(bào)告開宗明義宣示了“不忘為中國(guó)人民謀幸福的初心和牢記為中華民族謀復(fù)興的使命”；“維護(hù)黨中央權(quán)威、以習(xí)近平同志為核心”；“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”；“堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”；“以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)”；“擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)”等一系列根本性政治問題。報(bào)告總結(jié)了十八大以來五年的歷史性成就，提升了全國(guó)人民對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信心。確立了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的權(quán)威和核心地位，使全體黨員凝聚力進(jìn)一步加強(qiáng)，為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利奠定了堅(jiān)實(shí)政治基礎(chǔ)。

（二）黨的十九大精神的理論意義

理論意義：馬克思主義理論具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，新時(shí)代需要新理論。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化理論成果的新境界。報(bào)告提出的“八個(gè)明確、十四個(gè)堅(jiān)持”構(gòu)成了邏輯嚴(yán)密、完整系統(tǒng)的科學(xué)理論體系，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)大理論武器。在這次黨章新修改時(shí)作為新時(shí)代黨的指導(dǎo)思想，使黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)。這一理論體系圍繞“什么樣和怎么樣”兩個(gè)問題進(jìn)行闡釋；指明了“我國(guó)現(xiàn)在所處的歷史方位是新時(shí)代特色社會(huì)主義階段”；對(duì)當(dāng)前社會(huì)主要矛盾進(jìn)行了新的理論概括；確定了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)；闡述了“偉大斗爭(zhēng)、偉大夢(mèng)想、偉大事業(yè)、偉大工程”之間的辯證關(guān)系；深化了對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)等。

（三）黨的十九大精神的實(shí)踐意義

實(shí)踐意義：十九大確定了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，全面規(guī)劃了到2050年建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)間表、路線圖、任務(wù)書，全面部署了新時(shí)代偉大事業(yè)和偉大工程，為黨在新時(shí)代開啟新征程、創(chuàng)造新輝煌提供了行動(dòng)綱領(lǐng)。拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為本世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義的興旺提供了強(qiáng)大推動(dòng)力。黨的十九大高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，用中國(guó)的發(fā)展和治理取得的歷史性成就證明了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。近些年來，西方世界亂象叢生，而東方風(fēng)景這邊獨(dú)好，這不證明了科學(xué)社會(huì)主義具有強(qiáng)大的生命力嗎？“西方之亂與中國(guó)之治”這一對(duì)比表明了社會(huì)主義制度和資本主義制度的優(yōu)與劣、成與敗，昭示了馬克思主義“兩個(gè)必然”的趨勢(shì)不會(huì)改變。

（四）黨的十九大精神的世界意義

黨的十九大在中國(guó)外交方面提出的“兩個(gè)構(gòu)建”——推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是對(duì)進(jìn)入新時(shí)代我國(guó)外交戰(zhàn)略的高度概括。新型國(guó)際關(guān)系是指在摒棄以強(qiáng)凌弱、以大欺小的叢林法則，探索出一條相互尊重、公平正義、合作共贏的國(guó)與國(guó)交往新路。人類命運(yùn)共同體是指在應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)，通過建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，為解決人類向何處去這一重大課題提供中國(guó)方案。提出“一帶一路”，提升了中國(guó)在國(guó)際上的話語權(quán)，擴(kuò)大了中國(guó)對(duì)世界的影響力，為全球治理提供了新選擇。

黨的十九大還指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。這表明中國(guó)將塑造國(guó)際新形象，進(jìn)一步增強(qiáng)國(guó)際責(zé)任，體現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)。正在走近了世界舞臺(tái)的中央。

[注釋]

①毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：第815頁(yè).

②鄧小平文選（第1卷）[M].北京：人民出版社，1994：第267頁(yè).

③鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993：第382頁(yè).

④毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：第799頁(yè).