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      淺談清代調(diào)解制度中的官府調(diào)解

      2018-04-25 10:56譚喆敏
      青年時(shí)代 2018年7期
      關(guān)鍵詞:清代

      譚喆敏

      摘 要:在我國數(shù)千年的法律實(shí)踐中,調(diào)解一直是我國古代一種重要的糾紛解決方式,對(duì)維護(hù)中國古代傳統(tǒng)的社會(huì)秩序起了重要作用。對(duì)中國傳統(tǒng)法律文化、法制體系的研究不能忽略調(diào)解制度,傳統(tǒng)中國法治對(duì)調(diào)解的極度依賴是區(qū)別于西方法治的重要方面。而在清代民間糾紛解決中是最為普遍且成功率最高的,對(duì)其進(jìn)行研究能對(duì)清代調(diào)解制度有更加深入的了解。

      關(guān)鍵詞:清代;調(diào)解制度;官府調(diào)解

      一、官府調(diào)解的概述

      官府調(diào)解,又被稱為司法調(diào)解或訴訟內(nèi)調(diào)解,主要是基層州縣官員對(duì)民事糾紛和一些輕微的刑事案件所進(jìn)行的調(diào)解。通過上文我們可以分析出只有已經(jīng)激化的民間矛盾才會(huì)鬧到公堂之上尋求官府解決,但即便如此地方官員仍然會(huì)選擇先進(jìn)行調(diào)解、勸和?!翱h令對(duì)大多數(shù)鬧到衙門來的案件,都會(huì)反復(fù)敦促原告和被告私了?!惫賳T對(duì)案件進(jìn)行調(diào)解仍然是以維護(hù)社會(huì)秩序和消除糾紛為首要目的,至于分清是非,判斷雙方當(dāng)事人權(quán)利義務(wù)并不是官員在調(diào)解中追求的。從上述的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中也可以看出州縣自理案件中經(jīng)由調(diào)解結(jié)案的比例較高。

      有關(guān)地方官員以調(diào)解方式處理民事案件的判例在檔案中隨處可見。官府調(diào)解的主體一般為基層州縣官員,《清史稿·刑法志》就調(diào)解主體作了規(guī)定:“戶婚、田土及笞杖輕罪由州縣官完結(jié),例稱自理。”清代地方州縣官員對(duì)田土、戶婚這類可以“自理案件”擁有獨(dú)立的司法審判權(quán),且可以不必上報(bào)上級(jí)就可結(jié)案,且清代法律規(guī)定只有州縣官員擁有審理民事案件的資格,《清會(huì)典》“官非正印,不得受民詞”。眾所周知,清朝州縣官員選任都是通過八股文這種科舉形式,很多官員并不熟悉繁雜且專業(yè)要求較高的大清律例,遇到民事自理類案件不得不依靠師爺?shù)饶挥褞椭幚?,“錢谷、刑名,一切皆咨之幕友,主人惟坐嘯畫諾而已”。因此在民事糾紛調(diào)解過程中除了州縣官員擁有主體資格外,師爺?shù)饶挥哑鋵?shí)也擁有實(shí)際的調(diào)解處理權(quán)力,影響著案件的調(diào)解結(jié)果。

      二、官府調(diào)解特點(diǎn)

      (一)程序的靈活性

      清代法律并沒有關(guān)于官府調(diào)解程序的明文規(guī)定,州縣官員在自理案件的處理程序上較為靈活,官員在調(diào)解中總是將道德教化融合在解決糾紛的過程中,道德與法律并用。調(diào)解過程中地方官員自身的公權(quán)力及個(gè)人魅力結(jié)合在一起發(fā)揮著作用?!扒r(shí),袁枚作上元縣令,民間某娶妻甫五月即誕一子,鄉(xiāng)黨姍笑之,某則不能堪,隨以告孕后嫁訴其婦翁”。此案在當(dāng)?shù)匕傩罩幸l(fā)熱議,袁枚坐堂之后,并沒有拿出官員的威風(fēng)進(jìn)行壓制,更是“公盛服而出,向某舉手賀”,從而使“某色愧,俯伏座下”。袁枚開始談經(jīng)論道進(jìn)行勸導(dǎo),最后使“眾皆齊聲附和,于是兩造之疑則俱釋,案乃斷,片言折獄,此之謂矣?!睂?duì)于這種家庭糾紛的案件,袁枚引經(jīng)據(jù)典進(jìn)行說理對(duì)當(dāng)事人加以勸導(dǎo),使案件調(diào)解成功。“翁刺史運(yùn)標(biāo)知武陵時(shí),鄧康二姓爭(zhēng)湖州之利,斗殺不已,積訟數(shù)十年。吾勘其地,曉譬再三終不服。會(huì)大雨至,二姓請(qǐng)少避。君曰:汝輩為一塊土,世世罹重法不顧,予何愛此身為立雨中,逾時(shí)挙持不去,二姓感動(dòng),乃親為劃界,訟自是息?!边@是一起較為典型的土地糾紛,翁運(yùn)標(biāo)利用自然氣候說服和自身的品格力量感化了當(dāng)事人,案件最終調(diào)解成功。通過上述案例可見官府主導(dǎo)調(diào)解結(jié)案的案件,并沒有固定的調(diào)解程序,也沒有死板的遵照律文的規(guī)定或?qū)彅嘣瓌t,而道德教化卻是案件調(diào)解過程中重要的一環(huán)。

      (二)效力的強(qiáng)制性

      官府調(diào)解帶有一定的強(qiáng)制性。官府進(jìn)行調(diào)解并不考慮當(dāng)事人的意愿,當(dāng)事人的意愿要服從官府的意志。調(diào)解達(dá)成后雙方都必須具結(jié),接受官府的調(diào)解結(jié)果、保證日后不再滋事。清代調(diào)解結(jié)案后當(dāng)事人申明自己乃‘意奉結(jié)得并寫入請(qǐng)求息訟的甘結(jié)中,無亂勝訴一方還是敗訴一方都要具結(jié),表示會(huì)服從接受官員最后的調(diào)解結(jié)果并愿遵命和息。雖然敗訴一方保證經(jīng)具結(jié)之后不會(huì)再生事端,認(rèn)可官府的調(diào)解結(jié)果與勝訴一方達(dá)成和解,但是這樣的‘意奉結(jié)得經(jīng)常是在調(diào)解官員的權(quán)力影響下做出的,調(diào)解的自愿性大打折扣,強(qiáng)制性色彩明顯。官府調(diào)解案件的結(jié)案方式最后是以當(dāng)事人申明甘結(jié)及地方官員的批示作為終結(jié),格式大致如下:

      “甘結(jié)。具甘結(jié)人某某今于與甘結(jié)事。依奉得結(jié):某案,蒙恩審訊完結(jié),愿回家安分度日,且再不敢爭(zhēng)吵滋事,所具甘結(jié)是實(shí)。

      某年某月某日

      某某(畫押)

      批:準(zhǔn)結(jié)?!?/p>

      清代民事糾紛的執(zhí)行需要在調(diào)解達(dá)成后雙方具結(jié)簽字畫押才能進(jìn)行,清代官府并沒有設(shè)置專門機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)執(zhí)行。能當(dāng)堂交付文書契約的糾紛,官府一般會(huì)當(dāng)堂要求交付執(zhí)行,案件結(jié)案需要當(dāng)事人雙方簽字畫押;不能當(dāng)堂交付執(zhí)行的,官員會(huì)要求雙方約定交付時(shí)間日后執(zhí)行。大部分經(jīng)州縣官員調(diào)解結(jié)案的民事糾紛當(dāng)事人迫于官府調(diào)解的強(qiáng)制性都會(huì)接受調(diào)解結(jié)果。但清代法律也規(guī)定了對(duì)調(diào)解結(jié)果存有異議的執(zhí)行辦法,不服調(diào)解的當(dāng)事人可以向上級(jí)衙門進(jìn)行控訴,且這種上訴也不存在審級(jí)限制。但是禁止越級(jí)上訴,《大清律例·越訟》:“凡軍民詞訟,皆需自上而下陳述,若越本管官司,輒赴上司行陳訴者,(即實(shí)亦)笞五十。若迎車駕及擊登聞鼓申訴且不實(shí)者,杖一百?!倍?dāng)事人上訴的案件只有涉及原調(diào)解官員違法調(diào)解的才會(huì)被上級(jí)提級(jí)審理,其他大多數(shù)上訴案件都會(huì)被重新發(fā)回原調(diào)解官府處理。清代政府專門設(shè)置了《循環(huán)薄》用來記錄需要報(bào)送上級(jí)核查的各地方自理案件,且會(huì)懲罰不按時(shí)報(bào)送的官員。這在一定程度上避免了州縣官員調(diào)解中出現(xiàn)的私情妄斷,限制了調(diào)解的自由隨意性。

      三、結(jié)語

      清代調(diào)解制度的依據(jù)是近年來學(xué)界爭(zhēng)議頗多的地方。曹文彥認(rèn)為調(diào)解糾紛“首先依據(jù)的是情,其次是理,最后才是法,這是自古以來中國人的傳統(tǒng)?!弊藤R秀三則認(rèn)為地方官員在聽訟調(diào)解時(shí)會(huì)思考法律條文中哪些可以成為調(diào)解裁量的依據(jù),而關(guān)于這種法律條文的選擇卻是基于地方官員自身的主觀意識(shí)做出的,因此從本質(zhì)上看調(diào)解依據(jù)法律是不可能實(shí)現(xiàn)的。以這滋賀秀三為代表的學(xué)者認(rèn)為清代調(diào)解的主要依據(jù)為情、理。而另一派以黃宗智為代表的學(xué)者則認(rèn)為調(diào)解的依據(jù)仍然出自于《大清律例》的有關(guān)條文,在地方官的司法實(shí)踐中直接依據(jù)法律條文進(jìn)行審理或者間接受早已存在其潛意識(shí)的法律原則指導(dǎo)其調(diào)解行為。本文認(rèn)為清代調(diào)解制度的依據(jù)應(yīng)該是法律與情理的結(jié)合,少了任何一方面都會(huì)有失準(zhǔn)確。清代刑名專家汪輝祖認(rèn)為:“幕客佐吏,全在明習(xí)律例?!噬衩髀梢庹咴谀鼙苈桑粌H在引律?!x律尚已,其運(yùn)用之妙,尤在善體人情。蓋各處風(fēng)俗往往不同,必須虛心體問,就其俗尚所宜,隨時(shí)調(diào)劑,然后傅以律令,則上下相協(xié)”地方官員不僅要處理政務(wù)還要熟悉清代的法律條文,領(lǐng)會(huì)律文中隱藏的深刻“律意”和法律原則,靈活運(yùn)用法律條文、法律原則及蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)情、理的“律意”,處理案件,才能達(dá)到平息糾紛、調(diào)息止訟的目的。

      參考文獻(xiàn):

      [1]羅茲曼.中國的現(xiàn)代化[M].南京:江蘇人民出版社,1995.

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      [4]陳重業(yè).折獄龜鑒補(bǔ)譯注[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006.

      [5]鄭秦.清代司法審判制度研究[M].長沙:湖南教育出版社,1988.

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      [7]劉俊文,田濤.官箴書集成[M].黃山:黃山出版社,1997.

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