摘 要：《簡(jiǎn)愛》是一部成熟的女性主義文本，作者夏洛特.勃朗特通過(guò)運(yùn)用豐富的表現(xiàn)手法，將女主人簡(jiǎn)愛的自強(qiáng)自立、自尊自愛、敢于斗爭(zhēng)等精神充分展現(xiàn)出來(lái)，成為十九世紀(jì)英國(guó)女性群體渴望自由的女性代表之一。本文主要基于《簡(jiǎn)愛》中所塑造的女性形象的角度，分析了《簡(jiǎn)愛》所凸顯的女性主題。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)愛；女性主題；女性主義

作者簡(jiǎn)介：唐瑩（1982.8-），女，四川內(nèi)江人，碩士，中國(guó)民航飛行學(xué)院講師，研究方向：英美文學(xué)和ESP。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-09--01

1、引言

《簡(jiǎn)愛》是十九世紀(jì)英國(guó)重要的文學(xué)作品之一，因其所蘊(yùn)含的詩(shī)意主題，奠定了其在西方文學(xué)寶庫(kù)中的地位。以英國(guó)工業(yè)革命后期為時(shí)代背景，以女主人簡(jiǎn)愛的經(jīng)歷為主線，講述了一個(gè)從自卑，變成自強(qiáng)自信的獨(dú)立女性的愛情故事。在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)背景下，這樣的人物形象對(duì)于抵制這個(gè)物欲橫流的世界具有深刻的意義。

2、突破傳統(tǒng)女性形象的簡(jiǎn)愛

2.1沖破傳統(tǒng)女性形象

在傳統(tǒng)的審美視角下，簡(jiǎn)愛不是一個(gè)“美人”，其相貌不足以取悅男性。勃朗特有意地弱化了簡(jiǎn)愛的外表，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)其知識(shí)素養(yǎng)，讓她靠自身的努力追求愛情，而不依附于任何一個(gè)男人。簡(jiǎn)愛依靠豐富的精神世界實(shí)現(xiàn)了人格獨(dú)立和行為自主，與依附于男性的傳統(tǒng)女性形象形成了鮮明對(duì)比。

2.2勇于追求自我價(jià)值

簡(jiǎn)愛在愛上羅切斯特后，絲毫沒有忘記對(duì)兩性平等和人格獨(dú)立的追求，同時(shí)也深知女性要有自我價(jià)值，不能因愛情而失去尊嚴(yán)。簡(jiǎn)愛的形象突破了重外表而輕內(nèi)涵、依附性強(qiáng)于獨(dú)立性、人物塑造平面化且模式化的傳統(tǒng)女性形象，以豐富的情感體驗(yàn)、獨(dú)立的價(jià)值追求、生動(dòng)的人物形象獨(dú)占敘述重心。她從外貌到精神、從形象設(shè)定到在小說(shuō)中的地位，都全面體現(xiàn)了獨(dú)立自主的精神，是英國(guó)文學(xué)史上第一位真正意義上的“女主人公”。

3、復(fù)仇者梅森伯莎

梅森伯莎仿佛是簡(jiǎn)愛的對(duì)立面，與簡(jiǎn)愛的命運(yùn)恰好相反。整部小說(shuō)之中，作者著重描寫了伯莎的四次暴力行為，即深夜闖入羅切斯特的房間放火、刺傷看望她的弟弟、阻礙羅切斯特與簡(jiǎn)愛的婚禮和放火燒毀整個(gè)桑菲爾德莊園。她的每次復(fù)仇都將矛頭指向帶給她巨大傷害的丈夫-羅切斯特，與簡(jiǎn)愛不同，她在男權(quán)社會(huì)中處于失語(yǔ)狀態(tài)，既無(wú)法證明自己的身份，又無(wú)法抒發(fā)自身的情感。在外人眼中，伯莎只是一個(gè)從外貌到品行都極度不堪的瘋女人。小說(shuō)雖說(shuō)沒有直言羅切斯特的暴行，但其囚禁自己的合法妻子、將有疾病的女性視為家丑、因婚后性格不合而貶損發(fā)妻的行為無(wú)疑是對(duì)女性尊嚴(yán)的踐踏和侮辱。

4、女性主題的解讀

4.1人物情感

小說(shuō)多次寫到，里德夫人斜靠在沙發(fā)上，她的兒女圍在周圍，在溫暖的爐火旁烤火，而簡(jiǎn)愛則在陽(yáng)臺(tái)上讀書，把凍得瑟瑟發(fā)抖的雙手伸進(jìn)圍裙里。在桑菲爾德莊園的派對(duì)上，簡(jiǎn)愛坐在一邊觀察著房間爐火旁的人們觥籌交錯(cuò)，看著那一片寧?kù)o而溫暖的玫瑰色火焰出神。在這些場(chǎng)景中，爐火象征著簡(jiǎn)愛對(duì)溫暖和情感的欲望，象征著她渴望找到的生命的歸屬與平靜。

4.2女性自我意識(shí)

社會(huì)話語(yǔ)是社會(huì)身份的象征，女性意識(shí)從女性話語(yǔ)開始萌發(fā)。在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，女性是“家里的天使”、“婚姻市場(chǎng)上的貨品”和“男性話語(yǔ)的代理”，單調(diào)而膚淺的社交身份導(dǎo)致其社會(huì)話語(yǔ)弱化，最終失去了自我建構(gòu)的能力。在《簡(jiǎn)愛》中，簡(jiǎn)愛運(yùn)用自身角色開展社交，以此獲得話語(yǔ)權(quán)，其通過(guò)社會(huì)話語(yǔ)權(quán)重塑了女性的“客我”，并以此為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)了“主我”，最終獲得了內(nèi)部建構(gòu)的“自我”。

小說(shuō)中，簡(jiǎn)愛一次次地為自己發(fā)聲，一次次在男權(quán)社會(huì)面前表達(dá)自己訴求的過(guò)程，即是她逐漸獲得話語(yǔ)權(quán)、重塑社會(huì)身份和人格身份的過(guò)程。小說(shuō)用簡(jiǎn)愛社交范圍和社交話語(yǔ)的變化過(guò)程，象征了一位女性在男權(quán)社會(huì)構(gòu)建自身社會(huì)地位的奮斗過(guò)程。

伯莎強(qiáng)烈的、不加節(jié)制的反抗意識(shí)，使其在小說(shuō)中的每一次出場(chǎng)都體現(xiàn)著強(qiáng)烈的反叛性，這一點(diǎn)與簡(jiǎn)愛的精神內(nèi)核和人生追求相仿。她反叛精神的源頭是自己悲慘的遭遇和周圍人對(duì)她的不公正待遇，她深陷命運(yùn)泥潭中，無(wú)法改變自己的人生，無(wú)法逃離殘酷的現(xiàn)實(shí)世界。她的最終結(jié)局象征著所有深陷社會(huì)壓迫中不能自拔的女性命運(yùn)，她們或默默無(wú)聞地消失于歲月長(zhǎng)河中，或化身為異化的狂人，在激烈的反抗中，將生命消耗殆盡。

與伯莎不同，簡(jiǎn)愛的反抗源于對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)道德的理性反思，她壓抑的自我意識(shí)最終以理智和愛的形式找到了突破口，她在維持個(gè)人尊嚴(yán)的前提下贏得了他人的理解和尊重，在愛的影響下，她得到了男權(quán)社會(huì)的代表-羅切斯特的認(rèn)同和幫助。簡(jiǎn)愛在為女性主義發(fā)聲的道路上付出了巨大的犧牲，并做出了一定的妥協(xié)，但她最終實(shí)現(xiàn)了伯莎未遂的夢(mèng)想，其奮斗之路象征著人類文明不斷發(fā)展、不斷革新的生命力，也體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中必然存在的不完整性。

5、結(jié)語(yǔ)

《簡(jiǎn)愛》充分表現(xiàn)了女性解放的主題，小說(shuō)肯定了女性群體的社會(huì)價(jià)值，并為其聲索應(yīng)擁有的社會(huì)地位，極力捍衛(wèi)女性群體的尊嚴(yán)，凸顯了女性日益勃發(fā)的自我意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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