梁述丹

摘 要：中華文化歷史悠久，古詩詞是其重要組成部分。小學(xué)語文課本精選了多首古詩詞，在教學(xué)中，教師和學(xué)生都陷入了困境，如何打破這種教與學(xué)的僵局，作為教師要在新課改的理念下大膽進行教學(xué)方法、教學(xué)手段的革新，為古詩詞教學(xué)注入新的活力，使其綻放應(yīng)有的色彩。

關(guān)鍵詞：新課改；古詩詞；教學(xué)方法

中華文化歷史悠久、源遠流長，中華文明屹立世界文化之林，對人類文明的發(fā)展史起到至關(guān)重要的作用。古詩詞是中華文化寶庫的重要一部分，凝聚了中華民族的文化精髓。小學(xué)語文教材中精選了很多首詩歌流派不同、詩風(fēng)迥異、語言凝練含蓄、意境優(yōu)美深邃的詩，不僅給人以美的享受，而且給人以思想上的啟迪，性情上的陶冶。古詩詞教學(xué)是小學(xué)語文課堂教學(xué)的重要部分。但是傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)往往過于重視一些基本知識本身，如過于咬文嚼字，過度品析字、詞、句，以及過度渲染作者的經(jīng)歷，將一首充滿畫面美和意境美的古詩詞分析得支離破碎，使學(xué)生學(xué)得枯燥無味，學(xué)習(xí)古詩詞是一門苦差事，從而降低學(xué)習(xí)興趣。在新課改理念下，作為一名語文教師如何使古詩詞綻放其應(yīng)有的色彩呢，下面我從幾個方面，談?wù)勛约簻\顯的看法。

一、了解中華歷史，史中明智——學(xué)習(xí)古詩詞的興趣前提

興趣是孩子最好的老師，只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能給予孩子不斷學(xué)習(xí)的動力。那么如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣呢，首先得要了解一些簡單的歷史知識。經(jīng)常有孩子對古詩詞的作者的所處時期和作者的大概生平都不了解。如杜甫為什么被稱作“詩圣”，是現(xiàn)實主義詩人。如果了解歷史，知道唐天寶年間發(fā)生的安史之亂，國家岌岌可危，人民災(zāi)難慘重，就可以知道為什么他會寫出《三吏》《三別》的詩篇，發(fā)出“吏呼一何怒，婦啼一何苦”的悲憤，一“呼”、一“啼”、一“怒”、一“苦”，形成了鮮明的對比，有力地渲染出縣吏如狼似虎、囂蠻欺霸的狀態(tài)?！澳允寡劭荩杖隃I縱橫。眼枯即見骨，天地終無情”，愈發(fā)使人悲憤?！罢垏诜狸P(guān)將，慎勿學(xué)哥舒”，久難消磨的沉痛與悲哀之情溢于言表。

使學(xué)生了解一些簡單的歷史，那么在學(xué)習(xí)古詩詞的時候會有強烈的代入感，而且在課堂上不會出現(xiàn)“不知所云”的情況，可以極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

二、切勿咬文嚼字，不求甚解——保留古詩詞的特有韻味

陶淵明在《五柳先生傳》中說“好讀書，不求甚解”，我覺得這種觀念是值得在古詩詞教學(xué)中推廣的。如《義務(wù)教育課程標準實驗教科書》第7冊中的古詩兩首《題西林壁》《游山西村》，如果將膾炙人口的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”和“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”咬文嚼字地來學(xué)習(xí)的話，那么就會翻譯成這樣：“廬山哪，橫著看成為山嶺，側(cè)著看變成山峰，從遠處看、近處看、高處看、低處看都不相同”；“山重復(fù)水也重復(fù)，懷疑沒有了路，柳樹暗了鮮花明亮又一個村子”，這樣咬文嚼字地逐字逐詞地翻譯出來的句子根本一點美感都沒有，完全破壞了古詩所具有的詩味、韻味。再如《義務(wù)教育課程標準實驗教科書》第9冊的古詩詞《牧童》，如果咬文嚼字地翻譯“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲”，就會變成這樣“青草鋪在地上，方圓幾里都是草地，牧童的陣陣笛聲逗弄晚風(fēng)”這樣的翻譯使整首詩失去了原有的童真童趣，變得索然無味。所以我覺得在學(xué)習(xí)古詩詞時了解課本中提供的注釋，然后多讀幾遍，讓學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上加入想象和加深體會，切勿逐字逐詞地進行翻譯，破壞古詩詞的美感。

三、創(chuàng)新教學(xué)方法，古詩新唱——綻放古詩詞的應(yīng)有色彩

在為期6年的教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律，學(xué)生可以毫不費力地記住一首歌的歌詞，哪怕這首歌的歌詞很拗口，但是記住一首簡單的五言詩、七言詩卻很難。于是我就借助學(xué)生喜歡唱歌的特點，將講究平仄押韻的古詩詞變成律動音符節(jié)奏的歌曲，取得了非常好的效果。班上的學(xué)生不再懼怕古詩詞的學(xué)習(xí)，變之前的“畏懼”為“主動”學(xué)習(xí)。如《義務(wù)教育課程標準實驗教科書》第8冊的古詩詞張志和的《漁歌子·西塞山前白鷺飛》，這是一首歡快的詞，通過對自然風(fēng)光和漁人垂釣的贊美，來表現(xiàn)詞人對自由自在生活的向往之情。于是我借鑒了北京師范大學(xué)南山詩社的古詩新唱的方法后，自己加以琢磨，配以旋律，教授學(xué)生進行吟唱。在之后的教學(xué)中，在學(xué)習(xí)古詩詞之后我就會引導(dǎo)學(xué)生進行古詩詞的吟唱，有時還讓孩子們根據(jù)自己所了解的內(nèi)容，配以簡單的節(jié)奏進行吟唱，取得了不錯的效果。

總之，在新課改的理念下，教書育人的我們應(yīng)該首先轉(zhuǎn)變自己的觀念，不斷學(xué)習(xí)適合學(xué)生身心發(fā)展的新理論，并加以學(xué)習(xí)研究，最終落實到我們的教學(xué)中去，才能使古詩詞綻放其應(yīng)有的色彩，才能在古詩詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生不斷地去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，并提升學(xué)生的綜合能力素養(yǎng)，才能打造師生共同學(xué)習(xí)、共同成長的高效、扎實課堂。

參考文獻：

[1]王凌云.新課程理念下的小學(xué)語文古詩詞人文教育分析[J].課外語文（上），2016（6）.

[2]黃進.新課程理念下的古詩詞教學(xué)[J].青少年日記（教育教學(xué)研究），2013（6）：4.

編輯 高 瓊