孫剛成 左晶晶

摘 要： 中共十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育革新與發(fā)展的重大論斷的一系列闡釋?zhuān)瑢?duì)中國(guó)當(dāng)前教育事業(yè)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。尤其是習(xí)總書(shū)記的教師觀及其對(duì)教師重要性的深刻認(rèn)識(shí)激勵(lì)著廣大教師的行動(dòng)，成為了千千萬(wàn)萬(wàn)教師強(qiáng)化教師信念的強(qiáng)大動(dòng)力。在十九大的春風(fēng)吹拂下，從教師作為“立教之本、興教之源”的作用，教師以理想、道德、學(xué)識(shí)和仁愛(ài)為核心的基本品質(zhì)，使教育者成為社會(huì)上最受尊重的職業(yè)的教師地位等方面解讀習(xí)總書(shū)記的教師觀，可以發(fā)現(xiàn)習(xí)總書(shū)記以其獨(dú)到的教師觀拓寬了教師理論與實(shí)踐研究的廣度和深度，并且引起了人們對(duì)教師職業(yè)的社會(huì)價(jià)值以及個(gè)人價(jià)值的高度關(guān)注，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義教育的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞： 教師觀；習(xí)近平；教師職業(yè)價(jià)值；教師素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7615（2018）01-0001-06

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2018.01.001

教師觀是指人們對(duì)教師活動(dòng)的了解與認(rèn)識(shí)，泛指人們對(duì)于教育工作者職業(yè)角色的認(rèn)知、理解和期待的一種觀念呈現(xiàn)。隨著歷史的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)教育者的職業(yè)以及教師的價(jià)值都有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。中共十八大以后，習(xí)近平順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路的指引下，提出了一系列關(guān)于教育革新與發(fā)展的重大論斷，用他獨(dú)到的教育理念為現(xiàn)代化教師職業(yè)的發(fā)展提供了思想與行動(dòng)的指南。對(duì)習(xí)近平總書(shū)記的教師觀進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究，并解讀他提出的關(guān)于教師的作用、教師的品質(zhì)和教師的地位等相關(guān)內(nèi)容，基于習(xí)近平的教師觀對(duì)教師的職業(yè)價(jià)值進(jìn)行論述，可以幫助廣大教師和社會(huì)各界更加認(rèn)可教師職業(yè)，更明白在社會(huì)主義建設(shè)的新階段優(yōu)秀教師需要具備什么樣的基本素養(yǎng)。

一、教師的作用：立教之本、興教之源

在2013年教師節(jié)的前一天，習(xí)近平總書(shū)記向全國(guó)處在教育事業(yè)一線、為中國(guó)教育做出貢獻(xiàn)的廣大教師表達(dá)了誠(chéng)摯的慰問(wèn)，他在信中真切地稱(chēng)教師為“立教之本、興教之源”。時(shí)隔一年，習(xí)總書(shū)記在參加北京師范大學(xué)師生座談會(huì)時(shí)再次重申了教師的重要作用，他說(shuō)：“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本?！盵1]教育是發(fā)展的根本，而教師是教育的根本。

（一）百年大計(jì)，教育為本

我國(guó)的發(fā)展史充分地證明了要想在現(xiàn)今這個(gè)科技發(fā)展迅猛、信息更新不斷的時(shí)代立足、發(fā)展、強(qiáng)大直至獲得認(rèn)可并且擁有足夠的話語(yǔ)權(quán)，必須要使我國(guó)的教育事業(yè)不斷發(fā)展，使我國(guó)大學(xué)躋身世界一流大學(xué)前列，使我國(guó)的高等教育學(xué)科發(fā)展成為真正的世界一流學(xué)科，使我國(guó)的青年成為各行各業(yè)拔尖的一流人才。只有這樣，教育才能為科技的發(fā)展和創(chuàng)新提供知識(shí)積累，才能為理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐提供指導(dǎo)，才能為社會(huì)進(jìn)步、民族振興創(chuàng)造條件，才能促使中國(guó)由教育大國(guó)變?yōu)榻逃龔?qiáng)國(guó)。如此強(qiáng)調(diào)教育的作用，并不是要有意地否定經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及其他事業(yè)發(fā)展的重要性，而是因?yàn)樗鼈兌际且越逃陌l(fā)展為基礎(chǔ)。同時(shí)，教育的歷史定位也決定了它在國(guó)家發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步中起著奠基的作用。我國(guó)著名的思想家、教育家梁?jiǎn)⒊壬凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》一文中喊出：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)……少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲”的豪言壯志。[2]不管是現(xiàn)在還是將來(lái)在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，青年都是最具有理想、最具有生氣，最具有精力、最具有想象力的一個(gè)群體。他們是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍，而廣大教師就是打造這支中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人。[3]由此可見(jiàn)，要想使得社會(huì)穩(wěn)定幸福、民族繁榮昌盛，就要促使教育不斷發(fā)展。正如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)那樣：“只有努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿(mǎn)活力的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，才能為辦好人民滿(mǎn)意的教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！盵4]只有這樣，才能使中國(guó)的青年越來(lái)越優(yōu)，才能使中國(guó)的教育越辦越好，使中國(guó)的國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)。

（二）教師是立教之本、興教之源

習(xí)總書(shū)記說(shuō)：“教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿(mǎn)意教育的重任?！盵5]所謂根本，就是事物的本源。突出教育者的地位與作用可以使用很多華麗的辭藻，而用“根本”來(lái)形容教師在教育事業(yè)中的位置，可見(jiàn)其角色的重要性。首先，習(xí)總書(shū)記把教育工作者比喻為立教之本，興教之源不僅僅是因?yàn)榻處熌軌騻魇诮o學(xué)生知識(shí)，解答學(xué)生的疑惑，更在于教育者能夠有效地開(kāi)發(fā)人的潛能，為受教育者的思想、品行、道德、智力、能力的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，一個(gè)國(guó)家要想經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)力昌盛，需要普遍提升公民素養(yǎng)以及大力培養(yǎng)合格優(yōu)秀的人才，而提升公民素養(yǎng)與培育大批人才與是否擁有一支高水準(zhǔn)的教師隊(duì)伍息息相關(guān)。只有依靠一流的教師，才能培育出一流的人才；只有高水準(zhǔn)的教育者，才能創(chuàng)辦出讓人民大眾滿(mǎn)意的教育。教師作為發(fā)展教育的根本，更是承擔(dān)著振興中華、傳播教化、承襲經(jīng)典、塑造生命的時(shí)代使命。由此可見(jiàn)，教育工作者在教育發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家繁榮中起著無(wú)可替代的作用。因而，全國(guó)廣大教師要以立德樹(shù)人為教學(xué)職責(zé)，以培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)新人才為核心任務(wù)，使教育回歸常識(shí)、回歸本分、回歸初心、回歸夢(mèng)想，回歸大學(xué)之道，把培養(yǎng)人才擺在學(xué)校建立發(fā)展的核心位置。同時(shí)，廣大教師還要牢牢記住習(xí)近平總書(shū)記的諄諄教誨：“牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)增強(qiáng)立德樹(shù)人、教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師，行為世范，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人；牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛(ài)的高素質(zhì)教師；牢固樹(shù)立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)?！绷?xí)近平總書(shū)記多角度、多層次地強(qiáng)調(diào)了教育工作者在教育發(fā)展中的效用和地位，為廣大教育工作者提供了奮斗的目標(biāo)和前進(jìn)的方向，也為他們進(jìn)行自我提高、自我完善提供了源源不斷的動(dòng)力。[6]

二、教師的品質(zhì)：理想、道德、學(xué)識(shí)、仁愛(ài)

2014年教師節(jié)，習(xí)總書(shū)記在參加北師大師生座談會(huì)時(shí)表達(dá)了他對(duì)好老師的理解，他說(shuō)：“每個(gè)人心目中都有自己好老師的形象。做好老師，是每一個(gè)老師應(yīng)該認(rèn)真思考和探索的問(wèn)題，也是每一個(gè)老師的理想和追求。我想，好老師沒(méi)有統(tǒng)一的模式，可以各有千秋、各顯身手，但有一些共同的、必不可少的特質(zhì)”[7]，即理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)和仁愛(ài)之心。

（一）一名優(yōu)秀老師應(yīng)該抱有堅(jiān)定的理想信念

理想信念是一對(duì)既能彼此獨(dú)立又可以互相并存的詞組。在古代，理想叫做“志”，所謂“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”，[8]這里面的“志”即是理想的意思。在今天，理想則是指在實(shí)踐中樹(shù)立的，有可能實(shí)現(xiàn)的對(duì)國(guó)家及個(gè)人發(fā)展所賦予的一種憧憬和期待，是人們的價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的顯現(xiàn)。[9]與理想相互依存的信念則是指實(shí)現(xiàn)抱負(fù)和信念相應(yīng)的行為意向，是一個(gè)人潛在的心理活動(dòng)，是決心，是堅(jiān)持。而作為傳承中華民族優(yōu)秀文化，塑造靈魂，塑造生命的太陽(yáng)底下最耀眼的教育工作者，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念更是至關(guān)重要。原因有三：一是抱有理想信念的教師會(huì)把個(gè)人的事業(yè)與社會(huì)、國(guó)家、民族相聯(lián)系，會(huì)心系家國(guó)，情系學(xué)生?？v觀歷史，能夠被時(shí)間與后人記住的良師，毫無(wú)例外都是把自己的事業(yè)與國(guó)家的理想目標(biāo)、前程命運(yùn)關(guān)聯(lián)在一起。如不拘一格降人才的教育家蔡元培，兩袖清風(fēng)悉心為清華的好校長(zhǎng)梅貽琦，捧著一顆心來(lái)、不帶半根草去的人民教育家陶行知，兢兢業(yè)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的教育家張伯苓等。他們都生活在一個(gè)國(guó)家落后，知識(shí)不被重視的年代，而這也是我國(guó)教育史上罕見(jiàn)的大師云集、名家輩出、群星璀璨的時(shí)期。他們個(gè)個(gè)心懷天下，無(wú)私奉獻(xiàn)，將社會(huì)發(fā)展、民族命運(yùn)視為己任。也正是他們偉大的無(wú)私奉獻(xiàn)精神引領(lǐng)了中國(guó)教育的發(fā)展，為中國(guó)教育發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二是抱有理想信念的教師才能更好地履行和傳播核心價(jià)值觀。具有了崇高的理想和堅(jiān)定的信念才會(huì)使得教師從多角度，多方面更加全面而深入地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義，從而有針對(duì)性地且言行一致地對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行傳播和示范。最后，抱有理想信念的教師，也必將以傳正道、授專(zhuān)業(yè)、解疑惑為人生追求。孟子認(rèn)為人生的三大樂(lè)趣之一就是“得天下英才而教育之”[10]。如果社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的人民教師都以為國(guó)家進(jìn)步、社會(huì)穩(wěn)定和學(xué)生發(fā)展做貢獻(xiàn)為人生一大樂(lè)趣，他的生命就有了寶貴的價(jià)值，他所奉獻(xiàn)的這一教育事業(yè)就獲得了巨大的意義。正如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)：“一個(gè)優(yōu)秀的老師，應(yīng)該是“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一，既要精于“授業(yè)”、“解惑”，更要以“傳道”為責(zé)任和使命；[11]同時(shí)，還應(yīng)該做中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的積極傳播者，幫助學(xué)生筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)，讓一代又一代年輕人都成為實(shí)現(xiàn)我們民族夢(mèng)想的正能量?！盵12]

（二）一名優(yōu)秀老師應(yīng)該具有良好的道德情操

烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師的人格，就是教育工作的一切?！绷?xí)總書(shū)記在北師大的座談會(huì)中也曾談到過(guò)：“師者，人之模范也。教師的職業(yè)特性決定了教師必須是道德高尚的人群。合格的老師首先應(yīng)該是道德上的合格者，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模?！盵13]由于教師是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子，這就要求教育者要具備良好的道德情操，而好老師更應(yīng)該不斷提高自身的德行素養(yǎng)，錘煉品質(zhì)，把正確的觀念傳遞給學(xué)生。所謂立德先立師，只有教育者本身具備了高尚的德行操守，擁有良好的思想品德，才能上行下效，學(xué)生才會(huì)有樣學(xué)樣。首先，好老師的道德情操體現(xiàn)在他熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民，并且把培育身心健康、品行高尚，全面發(fā)展的學(xué)生作為自己的責(zé)任。其次，好老師的道德情操還體現(xiàn)在其人格魅力上。所謂“其身正，不令而從；其身不正，雖令不從”?！叭烁聍攘Α弊鳛榻逃虒W(xué)過(guò)程中的隱性功能，為人師表者更應(yīng)重視其對(duì)受教育者產(chǎn)生的無(wú)形影響。在現(xiàn)代化的教育中，人們經(jīng)常倡導(dǎo)教師職業(yè)道德建設(shè)，強(qiáng)化師德師風(fēng)修養(yǎng)，重視教師素質(zhì)培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)教師品德塑造，都是因?yàn)榱己玫穆殬I(yè)道德，正確的三觀，坦蕩的胸懷，高尚的言行等優(yōu)良的道德情操能夠?qū)κ芙逃弋a(chǎn)生潛移默化的影響。最后，好老師的道德情操更體現(xiàn)在他們熱愛(ài)并忠誠(chéng)于自己的事業(yè)上。這樣的教育者會(huì)努力踐行陶行知先生所說(shuō)的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”[14]的奉獻(xiàn)精神，揮灑著“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”[15]的豪情壯志。會(huì)披星戴月，不求回報(bào)地在教育事業(yè)里盡情地燃燒自己，會(huì)在別人看來(lái)枯燥無(wú)味的工作上干得有滋有味。

（三）一名優(yōu)秀老師應(yīng)該滿(mǎn)腹學(xué)識(shí)

習(xí)總書(shū)記說(shuō)：“扎實(shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識(shí)是根本基礎(chǔ)?！盵16]正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的那樣：“為了使學(xué)生獲得一點(diǎn)知識(shí)的光亮，教師應(yīng)吸取整個(gè)光的海洋。”[17]“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！苯逃弑旧淼闹R(shí)存儲(chǔ)不足，視野短淺，在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中自然會(huì)應(yīng)接不暇?？鬃釉疲骸皩W(xué)而不已，闔棺而止”，這就要求教師必須秉持終身學(xué)習(xí)的理念，要有書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟的精神，只有這樣，教師才會(huì)走在知識(shí)發(fā)展的前沿，才可以不斷拓寬知識(shí)的深度，才能更好地承擔(dān)起教書(shū)育人的責(zé)任。在現(xiàn)代化信息極度發(fā)達(dá)的社會(huì)中，要想成為好的教師，他們不但需要建立專(zhuān)業(yè)知識(shí)，形成專(zhuān)業(yè)人格，提高專(zhuān)業(yè)能力，完善專(zhuān)業(yè)態(tài)度，形成專(zhuān)業(yè)自我，而且需要付出更多的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)。只有這樣，教育者才能做到將各學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通，才能更好地為學(xué)生答疑解惑。好老師還應(yīng)是智慧型的老師，懂得生活、娛樂(lè)、學(xué)習(xí)、工作、情感等各方面的內(nèi)容，既要教給學(xué)生知識(shí)，又要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方式方法，能夠在各個(gè)方面做學(xué)生的引路人。為此，廣大教師要遵循習(xí)總書(shū)記的指示，要“牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛(ài)的高素質(zhì)教師”[18]。

（四）一名優(yōu)秀教師應(yīng)該富有仁愛(ài)之心

關(guān)于“仁愛(ài)”習(xí)總書(shū)記是這樣說(shuō)的：“教育是一門(mén)‘仁而愛(ài)人的事業(yè)，愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。好老師應(yīng)該是仁師，沒(méi)有愛(ài)心的人不可能成為好老師?！盵19]仁愛(ài)作為教育發(fā)展不可或缺的精神基礎(chǔ)，是教育事業(yè)不斷前行、進(jìn)步的關(guān)鍵，好的教師應(yīng)該用誠(chéng)摯的愛(ài)去關(guān)心學(xué)生，感動(dòng)學(xué)生，用愛(ài)拉近學(xué)生間的距離，用愛(ài)點(diǎn)亮學(xué)生的心靈，讓他們?cè)趷?ài)的海洋里健康歡愉地成長(zhǎng)。好的教師應(yīng)該是有同情心的，他們會(huì)主動(dòng)地站在學(xué)生的角度去感受他們的失落與不快，用暖暖的真情去感動(dòng)學(xué)生，用真切的眼神去鼓勵(lì)學(xué)生。一名教師是否具有仁愛(ài)之心大致可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，一是以人的發(fā)展為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，充分地呵護(hù)、關(guān)心、信任學(xué)習(xí)者，在教育教學(xué)過(guò)程中以恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)他們，不把成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生能力的首要標(biāo)準(zhǔn)，尊重他們的個(gè)體獨(dú)立性，鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們積極地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。二是教師要充分地了解學(xué)生，了解到他們?cè)趯W(xué)業(yè)上，情感上，生活上以及工作上等各方面的需求，善于傾聽(tīng)，不傷害學(xué)生的自尊，從學(xué)習(xí)者的角度用自己的經(jīng)驗(yàn)給予中肯的建議；要理解學(xué)生，懂得用專(zhuān)業(yè)的知識(shí)幫助受教育者分析他們所在的那個(gè)階段的困惑與不解。還要學(xué)會(huì)與學(xué)生平等相處，平等交流，做他們精神上的良師益友；三是教師要愛(ài)護(hù)學(xué)生，要做到寬嚴(yán)相濟(jì)，要言傳身教，用科學(xué)的、輕松的方法與學(xué)生溝通交流，不體罰及變相體罰學(xué)生，不諷刺挖苦學(xué)生，不鄙視嫌棄學(xué)生，并在學(xué)習(xí)與解決問(wèn)題的過(guò)程中使學(xué)生感受到師生和諧相處的溫馨的氛圍。最后，由于教師的工作性質(zhì)決定了他們?cè)趯?shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中難免情緒波動(dòng)較大，而負(fù)面的情緒是不利于學(xué)生身心健康發(fā)展的，因此，這就要求教師在任何時(shí)候都應(yīng)該以一種正面的陽(yáng)光的心態(tài)投入到教育活動(dòng)中去，要學(xué)會(huì)積極地調(diào)適負(fù)面情感，絕不能因?yàn)樽陨淼那榫w問(wèn)題而讓學(xué)生產(chǎn)生恐懼心理，因?yàn)檫@是與仁愛(ài)教育相悖而行的。

三、教師的地位：尊師重道，使教育者成為社會(huì)上最受尊重的職業(yè)

《禮記》中說(shuō)道：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難；師嚴(yán)，然后道尊；道尊，然后民知敬學(xué)”，意指凡是為學(xué)之道，以尊敬老師最難做到；老師受到尊敬，然后學(xué)問(wèn)才會(huì)受到尊重；知識(shí)受到尊重了，然后人們才會(huì)知道學(xué)問(wèn)的可貴之處。這不僅要求人們的言行舉止體現(xiàn)出對(duì)教師的敬重和禮貌，更要求他們從內(nèi)心里發(fā)自肺腑地尊崇老師，尊重真理。程門(mén)立雪、百世之師、門(mén)墻桃李、恩逾慈母、經(jīng)師人師……此類(lèi)尊師重道的例子數(shù)不勝數(shù)，至今仍為人們所津津樂(lè)道。時(shí)至今日，尊師重道觀念依舊毫不過(guò)時(shí)，對(duì)教育發(fā)展仍然具有重要的意義。

2013年教師節(jié)慰問(wèn)信中，習(xí)總書(shū)記明確提出：“全社會(huì)要大力弘揚(yáng)尊師重教的良好風(fēng)尚，使教師成為最受社會(huì)尊重的職業(yè)?！盵20]次年6月，習(xí)總書(shū)記就職業(yè)教育的發(fā)展也提出了一些具有建設(shè)性的建議，他指出：“要加大對(duì)貧困落后的農(nóng)村地區(qū)及偏遠(yuǎn)山區(qū)的教育資源投入，爭(zhēng)取讓每一個(gè)貧困地區(qū)的兒童有機(jī)會(huì)接受和城里學(xué)生一樣的教育，努力讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)。”2014年北師大座談會(huì)中，習(xí)近平又一次表明了要制定切實(shí)可行的政策措施，鼓舞有情懷有夢(mèng)想的年輕一代到落后的農(nóng)村、到偏遠(yuǎn)的山區(qū)去傳播知識(shí)，為人民素質(zhì)的提高，為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展建功立業(yè)。要讓全中國(guó)的人民普遍認(rèn)識(shí)到教師工作的重要性和必要性，讓尊師重道的思想觀念深入人心。

（一）尊師重道是道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)

古語(yǔ)有云：“人有三尊，君父師也”。自古以來(lái)就有人把教師、國(guó)家君主、以及養(yǎng)育自己的父母相提并論，可見(jiàn)教師地位的重要程度?！皫煹懒ⅲ瑒t善人多”，意指只有形成尊重教師，敬重知識(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，品行高尚的人才會(huì)越來(lái)越多。從個(gè)人角度分析，尊師重道是個(gè)人品德的外在表現(xiàn)，是一個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的基礎(chǔ)，更是一個(gè)人內(nèi)在心理活動(dòng)的顯現(xiàn)。從社會(huì)角度分析，尊師重道有利于形成良好的社會(huì)氛圍，營(yíng)造一種和諧的社會(huì)氣氛，會(huì)使人們自覺(jué)地由尊師上升到重道的層次，這不但有利于教育的發(fā)展，而且會(huì)促進(jìn)社會(huì)整體素質(zhì)的提高；由此可見(jiàn)，尊師重道不僅僅是個(gè)人道德修養(yǎng)的基石，更是社會(huì)整體素質(zhì)提升的標(biāo)志。試想，一個(gè)人如果連傳授知識(shí)，美化心靈，給予他精神和文化雙重底色的“人類(lèi)工程師”都不尊敬的話，還能期待他對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)嗎？

（二）尊師重道與國(guó)家發(fā)展息息相關(guān)

《荀子大略》中說(shuō)道：“國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必賤師而輕傅；”這句話意指國(guó)家要想發(fā)展就要敬重老師，尊重教授專(zhuān)業(yè)技能的師傅。國(guó)家如果趨于衰敗，那么一定是因?yàn)檩p視教師，教師得不到應(yīng)有的尊重?？梢?jiàn)，一個(gè)社會(huì)能否形成尊師重道的風(fēng)氣，事關(guān)國(guó)家興衰存亡。反觀當(dāng)下，現(xiàn)今世界上的發(fā)達(dá)國(guó)家，毫無(wú)例外都十分重視教育，尊重教師。甚至有些發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)于教師行業(yè)的入職門(mén)檻要求極高，只有高素質(zhì)高學(xué)歷的人才才有機(jī)會(huì)成為教育者。因?yàn)樗麄兩钪咚降膸熧Y才是教學(xué)質(zhì)量的有力保證。在我國(guó)，習(xí)近平任國(guó)家主席后，也充分地認(rèn)識(shí)到教育對(duì)國(guó)家發(fā)展的作用，并曾多次在重大場(chǎng)合提出教育興國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略。國(guó)務(wù)院制定印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》中也提到，到2020年我國(guó)要打造形成一支具有高尚的道德、專(zhuān)業(yè)的教學(xué)水準(zhǔn)、積極向上的高水平高質(zhì)量的教師隊(duì)伍。為了盡快實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)，國(guó)家不但要從經(jīng)濟(jì)上提高教師的待遇水平，解決教師的生活問(wèn)題，讓他們無(wú)后顧之憂(yōu)，不遺余力地潛心盡力做教育，搞學(xué)問(wèn)；廣大人民更要從思想上重視教育者的作用，努力形成敬重教師，尊重知識(shí)，重視教育，追求真理的社會(huì)風(fēng)氣，讓教師成為全社會(huì)最受尊重的職業(yè)。

四、從習(xí)近平教師觀分析教師的職業(yè)價(jià)值

教師的職業(yè)價(jià)值主要是體現(xiàn)在教師以教書(shū)育人為教育發(fā)展做貢獻(xiàn)為追求，并將教育教學(xué)過(guò)程中的職業(yè)幸福感上升到人生價(jià)值和生命價(jià)值的層次上來(lái)，所以，教師的職業(yè)價(jià)值按對(duì)象可以分為教師的社會(huì)價(jià)值和教師的個(gè)人價(jià)值。

（一）教師職業(yè)的社會(huì)價(jià)值

教師職業(yè)的社會(huì)價(jià)值主要是指教師作為社會(huì)萬(wàn)千職業(yè)中的一種，他們以自身獨(dú)特的方式為個(gè)人、集體、國(guó)家培養(yǎng)滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展要求的各行各業(yè)的合格人才。此種社會(huì)價(jià)值能否順利實(shí)現(xiàn)由教育者的專(zhuān)業(yè)、教育者的德行、教育者的責(zé)任心以及他們的地位決定，它是教師的教育活動(dòng)對(duì)學(xué)習(xí)者及國(guó)家需要的一種滿(mǎn)足。通常來(lái)說(shuō)，教師的社會(huì)價(jià)值可以通過(guò)以下幾個(gè)方面體現(xiàn)：第一，教師是繼承中華五千年優(yōu)秀文化的傳承者，是過(guò)去與現(xiàn)在的文化橋梁。眾所周知，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而這些沉淀了千年的文化需要教師這一人類(lèi)偉大的職業(yè)群體去繼承，去傳播。第二，教師是現(xiàn)代化知識(shí)與文化的播種者，為教育與現(xiàn)代文化的發(fā)展做貢獻(xiàn)。教師作為知識(shí)的播種者，他們承擔(dān)著為社會(huì)培育人才，輸送人才的重任，是一個(gè)國(guó)家能否恒定發(fā)展的關(guān)鍵因素。第三，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，起著塑造生命、美化心靈的作用。他們會(huì)在教育教學(xué)過(guò)程中通過(guò)各種方式有意無(wú)意地塑造著學(xué)生群體的生命，對(duì)他們未來(lái)的性格與品行的形成產(chǎn)生重大影響。好老師就像是冬日里的陽(yáng)光，溫暖學(xué)生的心靈，讓學(xué)生終身受益。

（二）教師職業(yè)的個(gè)人價(jià)值

教師職業(yè)的個(gè)人價(jià)值主要是指教師職業(yè)不但可以解決教師個(gè)體生存與自我發(fā)展的需要，而且可以在這一過(guò)程中使教師獲得自我滿(mǎn)足。教師個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是以教師社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為前提的，兩者是和諧統(tǒng)一的。

馬克思主義學(xué)說(shuō)認(rèn)為人的價(jià)值首先表現(xiàn)為其社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而后才是其個(gè)人價(jià)值?，F(xiàn)代教育者的個(gè)人職業(yè)價(jià)值首先表現(xiàn)為能否最大程度地使學(xué)習(xí)者和國(guó)家的需求得到滿(mǎn)足，讓學(xué)習(xí)者、同行業(yè)教育者、以及社會(huì)對(duì)其表示肯定。所謂十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，教育的發(fā)展具有滯后性，教育的作用不能被立即顯現(xiàn)出來(lái)。好的教育者通過(guò)培養(yǎng)在各行業(yè)發(fā)光發(fā)熱的優(yōu)秀人才，由他們?yōu)樯鐣?huì)所作出的貢獻(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值，而后使得教師的個(gè)人職業(yè)價(jià)值得到體現(xiàn)。其次，教師在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中通過(guò)合理地運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)與素養(yǎng)促進(jìn)了學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展，滿(mǎn)足了學(xué)習(xí)者渴求知識(shí)、發(fā)展身心、獲得愛(ài)與被愛(ài)能力的需求。在這樣一個(gè)教與學(xué)的過(guò)程中，教育者能夠充分地得到學(xué)生的敬重與熱愛(ài)，從而使得其個(gè)人精神需求得到了滿(mǎn)足，個(gè)人職業(yè)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。最后，教育過(guò)程也是一個(gè)“教學(xué)相長(zhǎng)”的過(guò)程，是教育者與學(xué)習(xí)者互相學(xué)習(xí)，互相進(jìn)步的過(guò)程。因此，教師在教授學(xué)生的過(guò)程中不但促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，而且使得自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)得到發(fā)展，滿(mǎn)足了終身學(xué)習(xí)的需要，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值，即教育者是在與學(xué)習(xí)者互相切磋，共同進(jìn)步中得到滿(mǎn)足的。這樣一個(gè)關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，并且樂(lè)于幫助引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展進(jìn)步的教育者，才是一個(gè)能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)價(jià)值的好老師。

習(xí)近平說(shuō)：“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。”[21]因此，廣大教育者應(yīng)該牢記習(xí)總書(shū)記的教誨做一個(gè)有理想，有道德，有學(xué)識(shí)，有愛(ài)心的“四有”好老師，只有這樣，教育者的價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)，尊師重道才能蔚然成風(fēng)，老師才能成為社會(huì)上最受尊重的職業(yè)，知識(shí)才能得到重視，國(guó)家才能繁榮昌盛。

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（責(zé)任編輯：蒲應(yīng)秋）