多元文化沖突視角下大學(xué)生價(jià)值觀培育路徑分析

杜濤 常芳 陳永紅

【摘 要】 本文以多元文化沖突為理論切入點(diǎn)，通過分析影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的碎片化信息傳播、物質(zhì)主義及自由主義等因素，進(jìn)而探索從國(guó)家層面、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境層面及高校教育三維視角的大學(xué)生價(jià)值觀培育的實(shí)踐路徑。

【關(guān)鍵詞】 多元文化沖突；大學(xué)生價(jià)值觀；培育路徑

價(jià)值觀是人們基于生存和發(fā)展的需要，對(duì)事物的價(jià)值的根本看法，是關(guān)于如何區(qū)分好與壞、善與惡、符合意愿與違背意愿的總體觀念，是關(guān)于應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的基本原則。[1]大學(xué)生是社會(huì)中受教育程度較高的一類群體，這類群體將是未來國(guó)家發(fā)展的中堅(jiān)力量，他們的價(jià)值觀關(guān)乎國(guó)家的前途命運(yùn)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定。在當(dāng)今文化多元與思想交匯融合的社會(huì)里，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化給大學(xué)生的思想帶來了巨大沖擊，青年人的價(jià)值取向容易受到各種社會(huì)潮流的影響。因此，從影響大學(xué)生價(jià)值觀危機(jī)和多元文化沖突的視角切入，結(jié)合大學(xué)生的自身素質(zhì)和教育環(huán)境，建構(gòu)大學(xué)生價(jià)值觀的國(guó)家層面、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境層面和高校層面的培育路徑，以期加強(qiáng)價(jià)值觀培育的實(shí)踐性教育，把理論武裝與實(shí)踐育人結(jié)合起來。

一、多元文化沖突與價(jià)值觀影響因素

文化是人類在歷史實(shí)踐的過程中創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的綜合，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、習(xí)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員的人所習(xí)得的其他一切能力和習(xí)慣。[2]文化沖突是指在文化傳播與文化傳遞過程中，由兩種或兩種以上不同規(guī)范文化的接觸、碰撞而產(chǎn)生的文化對(duì)抗現(xiàn)象。[3]進(jìn)而在信息發(fā)達(dá)、個(gè)人溝通無限可能的現(xiàn)實(shí)中，文化的發(fā)展不可避免地呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。 [4]

多元文化對(duì)大學(xué)生的思想意識(shí)產(chǎn)生了極大的影響，尤其是在當(dāng)今這樣一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，大學(xué)生接觸社會(huì)主要是借助網(wǎng)絡(luò)和自媒體，很多出于利益的炒作很容易對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀造成片面、消極的影響。因此，在多元文化沖突的影響下，大學(xué)生價(jià)值觀的影響因素主要包括以下三個(gè)層面：

1、碎片化的信息傳播

在過去僅有報(bào)紙、廣播、電視等傳播手段有限的時(shí)候，以傳統(tǒng)主流媒體傳播為主要方式的主流文化具有一定的權(quán)威性，人們的思想受傳統(tǒng)主流文化的影響較大；在新媒體背景下，信息傳播已經(jīng)進(jìn)入了電子時(shí)代，電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等已經(jīng)成為信息傳播的重要載體。新媒體的便利性為受眾獲取信息提供了便捷，電子傳播媒介分割了傳統(tǒng)的文化市場(chǎng)，并占據(jù)了大量份額，因此，文化在傳播的過程中由于媒介的載體不同、傳播者的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)不盡相同，導(dǎo)致信息的傳播多元化、碎片化，更有甚者，為了搶占市場(chǎng)占有率，不惜挖掘各種新聞、各種信息，導(dǎo)致信息傳播的扭曲化、非主流化。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，大學(xué)生獲取信息的方式和途徑也日趨多元，尤其是當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，大學(xué)生人人都可通過自己的智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)來獲取信息；然而大學(xué)生正處于成長(zhǎng)中思想發(fā)展成熟最重要的時(shí)期，價(jià)值觀不夠成熟，因此在接收多元文化的時(shí)候只注重表層化，卻不注重挖掘其實(shí)質(zhì)，不能全方位地看待問題。就像當(dāng)下許多大學(xué)生都向往外國(guó)的直接民主制度，而忽視我國(guó)的民主制度，他們往往只能通過互聯(lián)網(wǎng)、媒體等方式看到別國(guó)美好的一面卻無法發(fā)現(xiàn)其消極的一面。

2、物質(zhì)主義的增強(qiáng)

在歷史巨輪前進(jìn)的過程中，大學(xué)生逐漸擔(dān)負(fù)起社會(huì)價(jià)值體系塑造與變革的重要角色。改革開放之前，大學(xué)生的思想相對(duì)而言比較單一，注重集體主義和無私奉獻(xiàn)精神；然而隨著社會(huì)的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，大學(xué)生的思想發(fā)生了很大的變化。在價(jià)值評(píng)價(jià)客體上，不再像以前那樣過度注重英模人物，實(shí)用價(jià)值觀念明顯增強(qiáng)；在價(jià)值追求上，物質(zhì)觀念、享受心理較從前明顯突出，在就業(yè)時(shí)，他們大部分往往愿意選擇大都市、環(huán)境好、待遇高的工作，不愿到基層和條件相對(duì)艱苦的地方工作。總之，都以擁有物質(zhì)財(cái)富多少作為衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，將金錢與地位作為奮斗目標(biāo)。這一系列思維觀念的轉(zhuǎn)變，說到底都是價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。如物質(zhì)主義、實(shí)用主義、個(gè)人主義等等，給他們的思想、心理帶來矛盾、沖突和困惑，使他們的價(jià)值觀呈現(xiàn)出復(fù)雜、多元的趨勢(shì)，如金錢至上、物質(zhì)享受和利己主義等。[5]

2、自由主義思潮

盧梭強(qiáng)調(diào)“人生而平等自由”，人人都渴望自由，更何況在當(dāng)今這樣一個(gè)生產(chǎn)資料高度發(fā)達(dá)的一個(gè)社會(huì)，人人都渴望享有自己的權(quán)利去獲取更多的利益。利益是一種最基本的價(jià)值，是人類生活中的第一種價(jià)值形式，自由主義思潮與其它價(jià)值觀的影響不同，自由主義思潮很容易對(duì)青少年群體產(chǎn)生影響，而青少年自身又是社會(huì)中思想最為活躍的一個(gè)群體，他們一旦接受并認(rèn)同這種思想，將傳播地非常快，而且青少年將會(huì)是社會(huì)發(fā)展的重要力量，如果他們一旦形成這種價(jià)值觀，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的影響將是致命性的。經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)上的要求，可以很容易得到滿足，但是思想意識(shí)方面一旦出現(xiàn)很大的問題，就將會(huì)帶來一系列的危機(jī)。以前蘇聯(lián)為例，從20世紀(jì)60年代開始，蘇聯(lián)的核心價(jià)值觀逐漸呈現(xiàn)“空心化”，西方自由價(jià)值觀的侵入瓦解了蘇聯(lián)的核心價(jià)值觀，這是蘇聯(lián)解體的很重要的一個(gè)外因。當(dāng)時(shí)美蘇冷戰(zhàn)期間，西方價(jià)值觀入侵蘇聯(lián)，許多青年大學(xué)生受到了嚴(yán)重的影響，導(dǎo)致蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)文化多元沖突，價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，使蘇聯(lián)失去了執(zhí)政的思想基礎(chǔ)，最終解體。這從側(cè)面反映了社會(huì)價(jià)值觀對(duì)國(guó)家政權(quán)的強(qiáng)大反作用。[6]而我國(guó)當(dāng)前隨著改革開放程度的不斷加深，與世界的接觸逐漸加深，尤其在文化上的交流，影視、服裝、飲食等，這些都對(duì)我國(guó)社會(huì)文化產(chǎn)生了潛移默化的影響。再加上當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)信息科技的迅速發(fā)展，人們對(duì)信息和文化獲取的渠道更加便捷，因此各種文化相互碰撞，我國(guó)逐漸出現(xiàn)多元文化并存的現(xiàn)象。

二、大學(xué)生價(jià)值觀培育路徑分析

綜上可以看出，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)了許多問題，且有很多是亟待解決的問題。價(jià)值觀的危機(jī)一旦形成，將對(duì)國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定乃至使民族的命運(yùn)產(chǎn)生深刻的影響。因此，需要探索出一條新的大學(xué)生價(jià)值觀培育路徑，從國(guó)家、社會(huì)、高校、個(gè)人，將理論與實(shí)際相結(jié)合，形成全方位、多層次的、新的價(jià)值觀培養(yǎng)體系和教育模式，塑造符合時(shí)代發(fā)展需求的主流價(jià)值觀培育路徑。

1、國(guó)家層面的重視——根本要求

任何國(guó)家、民族和社會(huì)都應(yīng)該注重自己的價(jià)值觀教育。價(jià)值觀教育的重要性和價(jià)值觀的重要性是聯(lián)系在一起的。因此，國(guó)家層面需要重視價(jià)值觀教育，尤其是核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，只有具有核心價(jià)值觀，文化才會(huì)呈現(xiàn)出繁榮，精神文明也會(huì)高度發(fā)展。我國(guó)現(xiàn)在也提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面提出了倡導(dǎo)，這固然是好的。但是，國(guó)家層面進(jìn)行重視時(shí)還要注意其它的問題，核心價(jià)值觀的培養(yǎng)要注重協(xié)調(diào)性。西方文化與中國(guó)文化的協(xié)調(diào)，中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的協(xié)調(diào)，都很重要。尤其是當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)，大學(xué)生思想活躍，極具創(chuàng)造力，要尊重他們合理的價(jià)值取向，為他們個(gè)人積極性和創(chuàng)造力的發(fā)揮提供合理的空間。例如近年來，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，社會(huì)工作崗位的日趨飽和，政府就提出了鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的政策，從而促進(jìn)大學(xué)生畢業(yè)后的發(fā)展，這也是尊重大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值取向，為他們的發(fā)展提供良好的環(huán)境。處理好中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系同樣也很重要。當(dāng)今提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“中國(guó)夢(mèng)”一樣，國(guó)家每年會(huì)評(píng)選年度感動(dòng)中國(guó)人物、舉行“學(xué)雷鋒”活動(dòng)月等，樹立榜樣模范，對(duì)社會(huì)的主流價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)。國(guó)家還積極倡導(dǎo)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，鼓勵(lì)人們培育好的家風(fēng)，進(jìn)而形成良好的社會(huì)風(fēng)氣等。因此，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家層面應(yīng)當(dāng)著重建設(shè)既依托傳統(tǒng)又富現(xiàn)代氣息，同時(shí)展現(xiàn)中華民族獨(dú)特風(fēng)貌的核心價(jià)值觀。做到以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神同步發(fā)展，建立一套完善的大學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值體系。

2、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康發(fā)展——主要陣地

“網(wǎng)絡(luò)文化”在當(dāng)下已經(jīng)成為一種新的文化現(xiàn)象，尤其是在大學(xué)里，大學(xué)生受教育程度高，信息及知識(shí)敏銳度強(qiáng)，更易受網(wǎng)絡(luò)文化的影響?！熬W(wǎng)絡(luò)文化”的發(fā)展給大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)帶來了極大的便捷，如提供大量的學(xué)習(xí)資源、指導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)等，但同時(shí)也帶來了許多不利的方面，主要表現(xiàn)為四個(gè)層面：首先是意識(shí)形態(tài)觀念的西化，其次是便捷的網(wǎng)絡(luò)交流導(dǎo)致人情關(guān)系的冷漠，第三是網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)Υ髮W(xué)生價(jià)值觀的影響，最后是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響。互聯(lián)網(wǎng)的普及、“網(wǎng)絡(luò)文化”的發(fā)展說到底是一種文化現(xiàn)象。改革開放以來，人們的精神文化需求不斷提高，舊體制下的文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)不適應(yīng)現(xiàn)狀的弊端也日益明顯；而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性給網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來的負(fù)面影響也有很多。引導(dǎo)樹立正確的主流價(jià)值觀，既要有正面的宣傳、教育等軟性手段，同時(shí)也離不開法律、法規(guī)等硬性手段。信息化時(shí)代網(wǎng)絡(luò)媒體不斷興起并蓬勃發(fā)展，針對(duì)這一現(xiàn)象，國(guó)家應(yīng)當(dāng)提高網(wǎng)絡(luò)管理的法制化水平。同時(shí)，還應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生的民主法治教育，引導(dǎo)他們?cè)谕ㄟ^網(wǎng)絡(luò)參與公共事務(wù)時(shí)，更加辯證科學(xué)、合理合法化地看待問題。

3、高校教育的模式創(chuàng)新——重要途徑

高校是培育青年大學(xué)生的重要場(chǎng)所。高校的思想政治教育更是肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重要任務(wù)。而高校政治理論課程教學(xué)是塑造大學(xué)生價(jià)值觀的重要途徑。第一，以人為本，因材施教。在對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行正確引導(dǎo)的過程中一定要堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持“以人為本”的教育理念。要有針對(duì)性地根據(jù)每個(gè)學(xué)生的自身特點(diǎn)出發(fā)制定相對(duì)應(yīng)的教學(xué)方法，堅(jiān)持學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。第二，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)大學(xué)生。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判（導(dǎo)言）》中曾指出：“批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵7]因此，在對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)的時(shí)候，應(yīng)該始終堅(jiān)持運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一強(qiáng)大的思想理論武器，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教育，從而培養(yǎng)出積極健康、自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代新人，為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)新生力量，增強(qiáng)民族的凝聚力和向心力。第三，用愛國(guó)主義和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶大學(xué)生。當(dāng)下許多大學(xué)生價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變是由于受到西方價(jià)值的影響，由于對(duì)西方先進(jìn)文化的接觸，許多人對(duì)西方文化充滿熱情卻對(duì)本民族的文化沒有興趣。因此，高校在進(jìn)行政治思想教育的同時(shí)，一定要注重對(duì)五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和善于運(yùn)用以愛國(guó)主義為核心的民族精神對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)他們的文化自信。第四，注重實(shí)踐，不尚空談。任何理論的發(fā)展都離不開實(shí)踐，尤其是在進(jìn)行高校思想政治教育的過程中。單純的理論容易枯燥化，使學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理。所以，高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀培育的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)多注重實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)與學(xué)生之間的多維互動(dòng)，將理論結(jié)合實(shí)踐，如通過一些集體活動(dòng)增強(qiáng)大學(xué)生的集體主義感、通過參觀一些歷史文化遺跡增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和歷史責(zé)任感。這樣才能使理論深入人心，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，切實(shí)達(dá)到價(jià)值觀教育的實(shí)效。第五，高校思想政治教育工作者以身作則。高校思想政治教育工作者在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，應(yīng)注重自身素質(zhì)的提升。教師是人類靈魂的工程師，尤其是高校的思想政治教育工作者，更是在大學(xué)生價(jià)值觀形成的重要時(shí)期對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)，責(zé)任重大。因此，高校教育必須要堅(jiān)持學(xué)生主體思想、堅(jiān)持教師以身作則、與時(shí)俱進(jìn)的根本原則，才能做好高校學(xué)生的價(jià)值觀引導(dǎo)工作。

三、結(jié)語

新時(shí)代的背景下，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的培育是思想政治教育的重要課題。在自媒體、網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)展的今天，碎片化的信息傳播、物質(zhì)主義和自由主義思潮對(duì)大學(xué)生的思考和行為方式產(chǎn)生了一定的片面和消極影響。因此，本研究以現(xiàn)今大學(xué)生價(jià)值觀培育過程中的難點(diǎn)和復(fù)雜性為出發(fā)點(diǎn)，初步建構(gòu)出從國(guó)家層面、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境層面及高校教育三維視角的大學(xué)生價(jià)值觀培育的實(shí)踐路徑。值得說明的是，本研究屬于探索性研究，初步進(jìn)行了理論性建構(gòu)，在后續(xù)的研究中引入實(shí)證研究來進(jìn)一步驗(yàn)證多元文化沖突對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀培育的影響程度。

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【作者簡(jiǎn)介】

杜 濤（1988.11-）男，漢族，碩士研究生，助教，主要從事大學(xué)生思想政治教育.