陶慶章

摘要：農(nóng)村職業(yè)教育的發(fā)展在促進(jìn)國(guó)家技術(shù)人才的培養(yǎng)和農(nóng)村知識(shí)的進(jìn)步方面發(fā)揮著重要作用。為此，在結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中，農(nóng)村職業(yè)教育要不斷地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，根據(jù)地方特色，傳承文化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村職業(yè)教育；瑤族；民歌

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）15-0255-02

一、農(nóng)村職業(yè)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村職業(yè)教育獲得了迅速發(fā)展，為國(guó)家人才建設(shè)和農(nóng)村發(fā)展培養(yǎng)了大量的技術(shù)型人才。并且通過(guò)多年的教育開(kāi)展，農(nóng)村的職業(yè)教育經(jīng)過(guò)實(shí)踐，也積累了一些成功經(jīng)驗(yàn)。所謂職業(yè)教育就是面向所有的國(guó)民提供教育，以此傳遞某種生產(chǎn)勞動(dòng)的技能和能力，培養(yǎng)國(guó)民職業(yè)思想、職業(yè)素質(zhì)。隨著社會(huì)對(duì)人才技能需求的增長(zhǎng)，培養(yǎng)技術(shù)人才變得越來(lái)越重要。農(nóng)村地區(qū)的職業(yè)教育在近年來(lái)呈現(xiàn)下滑的趨勢(shì)，為此，在發(fā)展中，農(nóng)村地區(qū)要適時(shí)地改進(jìn)，從而更好地促進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)展。

1.提倡多元化的發(fā)展。農(nóng)村地區(qū)在發(fā)展中需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展實(shí)際而改進(jìn)，人才的缺失是一個(gè)事實(shí)。當(dāng)前的農(nóng)村職業(yè)教育僅僅局限在農(nóng)業(yè)技術(shù)方面，在實(shí)用性方面為農(nóng)民提供技術(shù)性的支持。但農(nóng)村的發(fā)展還是需要多方面共同發(fā)展的，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)還需要多方的支持，為此，我們要提倡多元化的發(fā)展，以此更好地培養(yǎng)多層次的人才。多元化的發(fā)展就是保證各種技術(shù)人才的培養(yǎng)，讓人才進(jìn)入到不同的領(lǐng)域。多元化的發(fā)展培養(yǎng)要求在進(jìn)行職業(yè)教育的時(shí)候，老師要開(kāi)設(shè)不同內(nèi)容的教育，開(kāi)展多元化的實(shí)踐活動(dòng)，讓人們能夠接受到不同層次的學(xué)習(xí)教育。多元化的培養(yǎng)，多層次的教育，讓人們能夠更好地獲得發(fā)展。

2.反映地方特色。農(nóng)村地區(qū)的職業(yè)教育不同于城市職業(yè)教育，其教育的實(shí)施場(chǎng)所在農(nóng)村，并且面向的對(duì)象是廣大農(nóng)民，開(kāi)展職業(yè)教育就是為了更好地促進(jìn)農(nóng)村的發(fā)展。農(nóng)村職業(yè)教育在制定教育目標(biāo)的時(shí)候就要強(qiáng)調(diào)地方特色，為此，農(nóng)村所開(kāi)展的職業(yè)教育要充分地反映地方特色，以此讓農(nóng)村具有更大的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

當(dāng)前的農(nóng)村的職業(yè)教育正處于大力發(fā)展時(shí)期，但是究其效果而言，還是有待進(jìn)一步提高的，在資金項(xiàng)目上、教學(xué)水平上、教學(xué)內(nèi)容上等都是需要改進(jìn)的，資金的缺乏，教學(xué)內(nèi)容的單一，不利于農(nóng)村職業(yè)教育的升級(jí)，更不利于農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展。

二、農(nóng)村職業(yè)教育引入瑤族民歌的重要性

在農(nóng)村的職業(yè)教育中，針對(duì)農(nóng)村文化的教育和傳承也是重要的一塊，文化傳承能夠更好地凝聚當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村，促進(jìn)農(nóng)村共同體的形成和發(fā)展。筆者多次深入到瑤族地區(qū)進(jìn)行采風(fēng)，在這個(gè)過(guò)程中，深刻地被瑤族民歌所吸引，認(rèn)為該民歌是當(dāng)?shù)貙氋F的文化遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)民歌、傳承文化在農(nóng)村職業(yè)教育中具有重要的作用。

農(nóng)村職業(yè)教育中引入瑤族民歌，首先，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)瑤族和瑤族民歌文化的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和傳承，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化的宣傳教育。當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族文化是發(fā)展的一大特色，瑤族民歌的學(xué)習(xí)和傳承，讓更多的村民接受專業(yè)的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，進(jìn)一步加深了對(duì)當(dāng)?shù)匚幕睦斫猓瑥亩龠M(jìn)瑤族民歌的長(zhǎng)久發(fā)展。其次，引入瑤族民歌展開(kāi)職業(yè)教育，村民能夠在課堂中感受到當(dāng)?shù)匚幕镊攘Γ瑥亩驗(yàn)楣餐奈幕訌?qiáng)了內(nèi)在的凝聚力，促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村建設(shè)。文化具有整合性，能夠讓具有共同文化信仰的人團(tuán)結(jié)在一起，所以瑤族民歌的學(xué)習(xí)能夠讓村民聚集在一起，展開(kāi)文化的交流。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，村落面臨著逐漸解體的危機(jī)，而瑤族民歌的學(xué)習(xí)恰恰提供了這個(gè)契機(jī)，民歌傳唱和學(xué)習(xí)能夠建立起村民之間聯(lián)系的紐帶，讓村民圍繞瑤族民歌探討民歌、文化等，進(jìn)而加強(qiáng)了村落的凝聚力，讓村落能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。再次，職業(yè)教育中引入瑤族民歌，能夠促進(jìn)農(nóng)村職業(yè)教育多層次、多元化的發(fā)展。農(nóng)村的職業(yè)教育是基于當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展而定的，讓瑤族民歌傳承較好的專業(yè)人士能夠集中地對(duì)村民進(jìn)行教育，讓民歌得到充分的傳承。村民接受這種職業(yè)教育，讓自身精神層次得到了豐富發(fā)展，多元化的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了村民精神世界的發(fā)展，讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)村能夠更好地實(shí)現(xiàn)精神文明建設(shè)。

三、當(dāng)前農(nóng)村職業(yè)教育引入瑤族民歌課程教學(xué)的現(xiàn)狀

當(dāng)前農(nóng)村職業(yè)教育在引入瑤族民歌的時(shí)候，已經(jīng)開(kāi)設(shè)了該門(mén)課程，并且初具了發(fā)展規(guī)模，但在發(fā)展中還是顯現(xiàn)出了一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容的單一。在農(nóng)村職業(yè)教育中，教師的教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容是至關(guān)重要的，其在學(xué)生的學(xué)習(xí)中起引導(dǎo)和管理作用。但當(dāng)前教師在教學(xué)的時(shí)候，卻忽視了對(duì)瑤族民族歷史的講解和文化內(nèi)涵的教學(xué)，只是單純地注重了對(duì)瑤族民歌的傳唱，讓村民學(xué)會(huì)傳承瑤族民歌，雖然這種形式可以讓村民掌握瑤族民歌的唱法和各種瑤族歌曲，但卻只停留在了表面的學(xué)習(xí)，未深入到對(duì)瑤族民歌的理解和傳承。這種單一的教學(xué)內(nèi)容，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，多層次的教學(xué)效果收效甚微。在教學(xué)手段方面，教師采用了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師充當(dāng)課程的主體，進(jìn)行統(tǒng)一的講解，在瑤族民歌的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師在黑板上寫(xiě)上歌詞和樂(lè)譜，然后逐一教學(xué)生唱，并且由于教學(xué)對(duì)象是農(nóng)民，知識(shí)文化水平有限，村民有時(shí)候看不懂樂(lè)譜，所以更多的時(shí)候，是教師唱一句，學(xué)生跟著唱一句，這樣不僅學(xué)習(xí)效率慢，學(xué)生也實(shí)現(xiàn)不了自主學(xué)習(xí)，不利于瑤族民歌的真正學(xué)習(xí)。

2.教師教學(xué)能力的改進(jìn)。當(dāng)前，農(nóng)村職業(yè)教育中，教師整體的教學(xué)能力還處于發(fā)展階段。教師對(duì)瑤族民歌教學(xué)的前提是對(duì)瑤族民歌有充分的理解和掌握，在熱愛(ài)瑤族民歌的基礎(chǔ)上，有著傳承瑤族民歌和瑤族文化的責(zé)任心。但就目前的實(shí)際情況來(lái)看，開(kāi)展職業(yè)教學(xué)的教師在教學(xué)專業(yè)能力方面還是欠缺的，教師也只是掌握了瑤族民歌的基礎(chǔ)知識(shí)，會(huì)唱瑤族民歌，但對(duì)瑤族民歌深入的理解還是有待進(jìn)一步加深的。教師教學(xué)能力的欠缺不能為村民提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，村民在學(xué)習(xí)中掌握不到真正的瑤族民歌的精髓。農(nóng)村職業(yè)教育的開(kāi)展，就是讓農(nóng)民掌握較多的職業(yè)技術(shù)，培養(yǎng)自身的技術(shù)素養(yǎng)，教師在這個(gè)過(guò)程中充當(dāng)著引導(dǎo)者和教育者的角色，因此，教學(xué)能力是開(kāi)展教育的前提。農(nóng)村職業(yè)教育中教師教學(xué)能力的欠缺無(wú)法讓學(xué)生體會(huì)到專業(yè)的教學(xué)，也不利于學(xué)生深入地學(xué)習(xí)瑤族民歌。

四、農(nóng)村職業(yè)教育引入瑤族民歌課堂教學(xué)的反思

1.加強(qiáng)教師對(duì)瑤族民歌的理解。農(nóng)村在加強(qiáng)瑤族民歌學(xué)習(xí)的時(shí)候，首先要加強(qiáng)教師對(duì)瑤族民歌的理解，只有真正理解了瑤族民歌，教師才能更好地理解瑤族文化，建立起對(duì)瑤族文化的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)。教師掌握較為豐富的瑤族民歌，在教學(xué)中才能游刃有余，能夠教給學(xué)生各種類型的民歌，豐富學(xué)生的教學(xué)課堂，讓學(xué)生能夠體驗(yàn)到各種不同的民歌類型，了解瑤族民歌背后的各種傳說(shuō)故事。教師對(duì)瑤族民歌的理解是教學(xué)順利開(kāi)展的前提。只有加強(qiáng)教師的教學(xué)能力，才能更好地深入到職業(yè)課程中，提高職業(yè)教學(xué)的效率，讓學(xué)生掌握豐富的瑤族民歌知識(shí)。

2.采用多元化的教學(xué)手段和內(nèi)容。教師在開(kāi)展農(nóng)村職業(yè)教育時(shí)，要采用多元化的教學(xué)手段和內(nèi)容。在教學(xué)手段上，利用教學(xué)工具，善于運(yùn)用多媒體，讓村民在音樂(lè)情景下學(xué)習(xí)瑤族民歌，一邊學(xué)習(xí)民歌，一邊通過(guò)投影儀學(xué)習(xí)歌詞?？梢哉f(shuō)，在音樂(lè)伴奏中學(xué)習(xí)民歌，能夠更好地渲染村民的感情，讓村民能夠充分地發(fā)揮視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官投入到瑤族民歌的學(xué)習(xí)中。在教學(xué)內(nèi)容上，教師要擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容的類型，不僅要教學(xué)瑤族民歌的基礎(chǔ)版，還要善于教授各種類型的瑤族民歌，豐富教學(xué)課堂，讓學(xué)生成為課堂的主體。學(xué)生在瑤族民歌學(xué)習(xí)中，自身的主動(dòng)學(xué)習(xí)能夠充分帶動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情和積極性。

3.加強(qiáng)當(dāng)?shù)氐默幾迕窀鑲鞒?。農(nóng)村的職業(yè)教育在引入瑤族民歌的時(shí)候，也要注重在當(dāng)?shù)氐奈幕瘜W(xué)習(xí)，加強(qiáng)當(dāng)?shù)氐默幾迕窀鑲鞒?，基層政府可以采用多種宣傳方法讓村民了解瑤族民歌，在當(dāng)?shù)亻_(kāi)展各種文化娛樂(lè)活動(dòng)，以此更好地在全村形成瑤族民歌學(xué)習(xí)的氛圍。村民也要提高自身的學(xué)習(xí)興趣，多積極地參與到村中的文化宣傳活動(dòng)中，了解各種活動(dòng)，只有更好地傳承民歌，才能激發(fā)人們的學(xué)習(xí)積極性，以此提高職業(yè)教學(xué)的效率。

農(nóng)村的職業(yè)教育注重對(duì)人才技術(shù)能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)職業(yè)教學(xué)，豐富課堂知識(shí)，能夠更好地促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的發(fā)展。當(dāng)前農(nóng)村職業(yè)教育中在積極地引進(jìn)瑤族民歌，但當(dāng)前的民歌教學(xué)手段和教學(xué)能力還是有待進(jìn)一步提高的，為此，根據(jù)發(fā)展現(xiàn)狀，應(yīng)提出相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策，以此更好地促進(jìn)職業(yè)教育中瑤族民歌的教學(xué)。

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