摘要：學哲學、用哲學是我們黨的一大傳統(tǒng)。習近平總書記身體力行，將哲學運用于治國理政的實踐中，并創(chuàng)造性地提出系列中國化哲學思想，成為21世紀馬克思主義哲學創(chuàng)新發(fā)展的光輝典范。習近平哲學思想在學術界引起廣泛反響，取得了豐碩的成果。緊密跟蹤當前習近平哲學思想研究的動態(tài)和進展，梳理和歸納習近平哲學思想研究的相關問題，有助于推動學界對習近平哲學思想的淵源、本質內涵、獨特特征、重大價值等方面的深入研究，從而為新時代中國特色社會主義建設提供重要支撐。

關鍵詞：習近平；哲學思想；述評

中圖分類號：B0-0文獻標識碼：A文章編號：1004-1494（2018）02-0038-06

黨的十八大以來，習近平總書記在中共中央政治局集體學習時著意安排了兩次馬克思主義哲學基本原理和方法論的學習。他特別強調，馬克思主義哲學深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，在當今時代，其依然有著強大的生命力，依然是引導共產黨人前進的強大思想武器。習近平總書記身體力行，發(fā)揚學哲學、用哲學的傳統(tǒng)，將這一“思想武器”運用于治國理政的實踐中，創(chuàng)造性地提出系列中國化哲學思想，成為21世紀馬克思主義哲學創(chuàng)新發(fā)展的光輝典范。習近平哲學思想在學術界引起廣泛反響，成為熱議的焦點之一。

一、習近平哲學思想的淵源

（一）偉大復興時代的歷史主題

哲學是時代精神的精髓，偉大時代必將產生偉大精神。當今中國正處于重大的歷史變革與發(fā)展時期，而民族復興自然成為時代的重大課題。在民族復興的大時代背景下，亟需在紛繁復雜的國際環(huán)境中創(chuàng)造有利于中國發(fā)展的外部環(huán)境，尋求并搶抓有利于中國發(fā)展的歷史機遇[1]1-5。要想做到這些，勢必需要哲學方法上的支撐。因此，自覺運用哲學方法論應對中國的歷史主題，成為習近平哲學思想產生的一大原因。

（二）復雜的現(xiàn)實問題

“問題是時代的聲音”[2]。習近平多次呼吁并強調我們要有敏銳的問題意識，指出只有立足并解決特定時代問題，才能推動社會進步。申淑華認為，習近平哲學思想是以當下社會的復雜問題為致思對象的，并把現(xiàn)實問題歸為四個：腐敗問題，社會發(fā)展問題，深化改革問題，先富向共富轉化問題[3]1-4。郝立新持類似觀點，他認為，習近平治國理政的哲學思想，正是基于中國實踐活動中的問題，繼而使哲學致思與中國特色社會主義建設實踐相統(tǒng)一、使理論邏輯和歷史進程相一致[4]。

（三）中國特色社會主義實踐

馬克思和恩格斯曾說，精神從一開始就很倒霉，注定要受到“物質”的糾纏。進一步說，哲學一定是在破解和反思現(xiàn)實之謎的過程中，使自己獲得基礎上“合法性”的。習近平哲學思想就是對當今中國社會發(fā)展之謎的破解，是對當今中國社會現(xiàn)實問題的反思與批判，是對當今中國社會發(fā)展方法論的探索和尋求，是在中國特色社會主義建設實踐的“現(xiàn)實王國”的基礎上建構自己的理性王國[5]573-584。這意味著偉大實踐需要偉大的理論來指引，偉大的實踐也一定會產生出屬于這個時代的偉大精神[5]573-584。

（四）多元化的思想資源

習近平治國理政的哲學智慧，主要吸納了馬克思主義哲學、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學及人類一切有益哲學成果。蘇振武認為，習近平哲學智慧的基本來源即為馬克思主義哲學[1]1-5。王偉光認為，馬克思主義立場觀點方法是貫穿于習近平總書記系列重要講話之中的活的靈魂和精神實質[6]。郝立新認為，習近平系列講話閃耀著馬克思主義哲學的光輝[4]。

習近平哲學思想也深得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學的滋養(yǎng)。韓慶祥認為，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊涵豐富的哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，能夠為時下中國治國理政提供眾多有益啟示[7]。因此，習近平治國理政的哲學運思始終堅持把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學視作重要的智慧來源，始終強調并且堅持從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學中汲取營養(yǎng)、吸收精華[8]。

（五）充分的哲學自覺與情懷

學哲學、用哲學是我們黨的一個好傳統(tǒng)。漆玲認為，習近平治國理政思想包含著豐富的哲學意蘊，原因之一就是他本人注重學哲學、用哲學[9]62-67，有著充分的哲學自覺與情懷。王立民對習近平一以貫之的哲學自覺做了概要的描述：早在福建工作時，習近平的許多做法都充滿著辯證思維、哲學智慧。主政浙江期間，還在《哲學研究》發(fā)文《與時俱進的浙江精神》，充分利用哲學智慧指引浙江經(jīng)濟社會發(fā)展；刊載于《浙江日報》的《之江新語》專欄的一些短論，也靈活深刻地運用了馬克思主義哲學的原理和方法。黨的十八大以來，習近平治國理政的思想也貫穿著哲學思維的理路[10]。

二、習近平哲學思想的內容與鮮明特征

（一）習近平哲學思想的內容

習近平的哲學思想內容豐富，而學界對其構成要素的看法略有不同。

1.三要素說

有學者認為，習近平發(fā)表的一系列重要講話蘊含著豐富而深刻的哲學智慧、哲學觀念和哲學思維，具體包括歷史感和歷史思維，辨證感和辯證思維，具體感和具體思維等三個要素[11]。秦繼茂認為，習近平哲學思想蘊涵了辯證唯物主義的本質要求，體現(xiàn)了唯物辯證法的思想精髓，豐富了唯物史觀的內涵[12]。

2.四要素說

漆玲認為，習近平的哲學論域涵蓋辯證聯(lián)系的實踐觀，時空聯(lián)結、縱橫捭闔的戰(zhàn)略思維，以人民為主體的價值觀，堅持德、法并用的治理觀[9]62-67。與漆玲的“四個要素”稍有差異，楊衛(wèi)軍認為，唯物論、辯證法、認識論、唯物史觀是習近平哲學思想的四個有機組成部分[13]，在這四個組成部分中，何中華特別強調實踐唯物主義在習近平哲學思想中的重要性[14]。

3.五要素說

郝立新把習近平哲學思想總結為五大內容：立足中國現(xiàn)實、解答時代問題的實踐哲學；關注群眾利益、貼近人民生活的大眾哲學；遵循客觀規(guī)律、駕馭復雜局勢的辯證哲學；聚焦現(xiàn)實矛盾、突出改革創(chuàng)新的發(fā)展哲學；飽含文化底蘊、彰顯精神力量的價值哲學[4]。羅建文等大體上也持此種觀點，他認為，習近平的哲學思想包括解決中國問題的實踐哲學，實現(xiàn)對美好生活向往的方法論哲學，指引改造世界的辯證哲學，塑造民族靈魂的價值哲學，助推實現(xiàn)“中國夢”的發(fā)展哲學等五個要素[5]573-584。與郝立新、羅建文等稍有不同，張永葆從本體論、意識論、系統(tǒng)論、矛盾論、價值論等五個方面展開對習近平哲學思想內容的探討[15]。

4.七要素說

柴惠公認為，習近平的哲學思想是中國時代精神的精華，主要包括七個方面：實事求是的思想路線；實踐第一的馬克思主義認識論觀點；普遍聯(lián)系的觀點和系統(tǒng)思維；矛盾分析的方法，兩點論和重點論相統(tǒng)一；事物的質、量、度的統(tǒng)一；群眾觀點和群眾路線；社會基本矛盾分析法[16]。

（二）習近平哲學思想的鮮明特征

1.實踐基礎上的創(chuàng)新性

習近平哲學思想是馬克思主義哲學創(chuàng)新發(fā)展的光輝典范。第一，理論創(chuàng)新。羅建文認為，習近平創(chuàng)造性地豐富了馬克思主義哲學的理論大廈[17]。郝立新認為，習近平用于解決中國現(xiàn)實問題的哲學智慧，是21世紀馬克思主義哲學創(chuàng)新發(fā)展的典范[4]。第二，思維創(chuàng)新。杜飛進對習近平的創(chuàng)新思維做了精要的概述，習近平創(chuàng)造性運用戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維，彰顯高瞻遠矚、統(tǒng)籌兼顧的哲學品格；創(chuàng)造性運用求真思維、創(chuàng)新思維，彰顯實事求是、與時俱進的哲學品格；創(chuàng)造性運用辯證思維、底線思維，彰顯問題導向、未雨綢繆的哲學品格；創(chuàng)造性運用歷史思維、前瞻思維，彰顯承前啟后、繼往開來的哲學品格；創(chuàng)造性運用法治思維、網(wǎng)絡思維，彰顯立足前沿、引領時代的哲學品格[18]1-9。第三，方法創(chuàng)新。申淑華認為，習近平不但強調對馬克思主義哲學方法論的學習與運用，更強調其創(chuàng)造性的發(fā)展，進而指出，崇實勿虛、拒腐防變、攻堅克難和兼濟天下等治國理政方法，是習近平方法創(chuàng)新的重要表現(xiàn)[3]1-4。

2.戰(zhàn)略功能上的務實性

習近平曾明確指出，“戰(zhàn)略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準確，戰(zhàn)略上謀劃得科學，戰(zhàn)略上贏得主動，黨和人民事業(yè)就大有希望”[19]。杜飛進認為，中華民族偉大復興的中國夢、“兩個一百年”奮斗目標、“五位一體”總體布局、“四個全面”的戰(zhàn)略布局、“五大發(fā)展理念”，甚至新形勢下強軍目標、軍事戰(zhàn)略方針、政治建軍方略、新型國際關系等等，無不體現(xiàn)了習近平高瞻遠矚、統(tǒng)攬全局的戰(zhàn)略性思維與哲學的功能性運用[18]1-9。曲躍厚認為，習近平哲學思想是“管用”的，能變成改造客觀實踐的強大物質力量[20]。

3.話語方式上的生活化

習近平哲學思想除了具有時代化、中國化的基本特征外，極具特色的是其哲學話語方式上的大眾化。郝立新指出，習近平同志治國理政哲學思想是關注群眾、貼近生活、傾聽群眾訴求的大眾化哲學。習近平常用“照鏡子”“系扣子”“補鈣”等生活化語言來表達深刻的理論[4]。這深刻體現(xiàn)了習近平哲學思想把人民群眾的根本利益作為核心，把普通老百姓的實際生活作為現(xiàn)實基礎，把大眾話語和民族風格作為表達形式。

三、具體語境下的習近平哲學思想

（一）以“中國夢”為語境

習近平關于中國夢的重要論述，富含深刻哲學思想。黃玉紅等從唯物史觀的維度論述了習近平“中國夢”思想的邏輯起點；從辯證法的維度論述了“中國夢”的哲學內涵；從認識論、辯證唯物論的維度論述了“中國夢”的哲學導向[21]。王向明從“中國夢”的“深厚歷史底蘊”“最切實的現(xiàn)實可能”和“最廣泛的群眾基礎”等幾個方面闡釋了“中國夢”思想的內在邏輯[22]。郭小聰?shù)葟纳鐣嬖谂c社會意識之間的關系、客觀規(guī)律與人的主觀能動性之間的辯證關系、人民群眾的創(chuàng)造性活動、終極的價值追求等四個方面，探討了“中國夢”的哲學邏輯[23]。許素菊等從認識論、方法論、目的論的角度論述了“中國夢”的科學性、辯證性和價值性[24]。路淑英認為習近平“中國夢”思想蘊含著實踐性、歷史性和人民性[25]。丁云舉認為“中國夢”包括意識、辯證、真理和價值等哲學的四個維度[26]。

（二）以“四個全面”戰(zhàn)略布局為語境

“四個全面”的戰(zhàn)略布局，體現(xiàn)了習近平對共產黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義的建設規(guī)律及人類社會發(fā)展規(guī)律的嶄新認識。彭勁松認為，習近平“四個全面”的戰(zhàn)略思想，包含著豐富的哲學意蘊，它是歷史唯物論的當代運用，歷史價值觀的現(xiàn)實體現(xiàn)，歷史辯證法的豐富發(fā)展，歷史方法論的合理選擇[27]。陳浩、鞠連和認為，“四個全面”體現(xiàn)了馬克思主義的實踐觀、系統(tǒng)觀、過程論[28]。劉耀京認為，“四個全面”戰(zhàn)略布局，體現(xiàn)了主觀與客觀相統(tǒng)一、理論與實踐相統(tǒng)一、知與行相統(tǒng)一的哲學思想[29]。

（三）以“全面深化改革”為語境

“全面深化改革”理論，回應了為什么要全面深化改革、怎樣全面深化改革等重大理論和現(xiàn)實問題，包含著深刻的哲學意蘊。李德順認為，直面現(xiàn)實的問題意識、實踐唯物主義的思維方式、解放思想與理論聯(lián)系實際的方法，是習近平“全面深化改革”理論中的基本哲學理路。舒國增認為，“全面深化改革”包含對立統(tǒng)一、實事求是、總體受益、群眾路線、底線思維等哲學思想[30]。何建輝認為，在推進“全面深化改革”的進程中，包含社會基本矛盾運動規(guī)律、兩點論和重點論的統(tǒng)一、實踐第一、人民主體本位的哲學智慧[31]。陶文昭認為，習近平關于“全面深化改革”的系列講話中，注入了人民群眾是歷史創(chuàng)造者、社會基本矛盾分析法、解放和發(fā)展生產力、普遍聯(lián)系和系統(tǒng)思維、不斷把握規(guī)律的哲學智慧[32]。

（四）以“五大發(fā)展理念”為語境

“五大發(fā)展理念”是繼“中國夢”和“四個全面”戰(zhàn)略布局之后，習近平關于治國理政的又一重要論述，蘊含豐富的哲學意義。宋勇剛、曠愛梅認為，要在全社會對“五大發(fā)展理念”在思想上達成高度共識，在行動上形成貫徹落實的自覺性，有必要挖掘“五大發(fā)展理念”的哲學內涵[33]。關于“五大發(fā)展理念”的哲學內涵，龐元正認為，“五大發(fā)展理念”是實事求是思想路線的結晶，是唯物辯證法的生動體現(xiàn)與出色運用[34]。張志勇認為，“五大發(fā)展理念”體現(xiàn)了唯物論、辯證法、認識論和價值觀的有機統(tǒng)一[35]。趙海龍等認為，“五大發(fā)展理念”體現(xiàn)了社會發(fā)展的規(guī)律、矛盾的普遍性、事物間的普遍聯(lián)系以及意識的能動作用[36]。

（五）以“綠色發(fā)展理念”為語境

“綠色發(fā)展”是習近平“五大發(fā)展理念”中的一個重要組成部分，是關系到我國發(fā)展全局的一個重要理念。楊衛(wèi)軍認為，唯物論、辯證法、唯物史觀是習近平綠色發(fā)展觀的哲學底蘊[37]。向海英認為，習近平綠色發(fā)展理念繼承、弘揚了馬克思主義自然觀，吸收、借鑒了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類優(yōu)秀文明成果，具有深厚而寬廣的哲學基礎，并提煉為“六個堅持”：堅持唯物主義世界觀；堅持生產力在人類社會進步中的決定性作用；堅持唯物辯證法的根本方法；堅持普遍聯(lián)系的整體性思維；堅持以人為本的價值取向；堅持把馬克思主義生態(tài)觀運用于上層建筑領域[38]。

（六）以社會治理為語境

黨的十八大以來，習近平圍繞創(chuàng)新社會治理提出了一系列新思想、新觀點、新論斷。劉愛蓮等認為，習近平社會治理思想充滿辯證的哲學思維，具體表現(xiàn)為社會治理系統(tǒng)與其子系統(tǒng)及構成要素的辯證統(tǒng)一、兩點論與重點論的辯證統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一、社會治理目標實現(xiàn)與當下民生改善的辯證統(tǒng)一、主體與客體的辯證統(tǒng)一[39]。田建偉認為，習近平社會治理思想在辯證唯物主義的基礎上實事求是地進行了社會治理理論創(chuàng)造，在唯物主義辯證法的基礎上實現(xiàn)了兩點論與重點論的有機統(tǒng)一，在唯物史觀基礎上實現(xiàn)了治理主體與客體的有機統(tǒng)一，在歷史唯物主義價值觀基礎上實現(xiàn)了整體治理目標與近期目標的有機統(tǒng)一[40]。

（七）以反腐倡廉為語境

黨的十八大以來，習近平針對我國腐敗問題的新情況、新特點，堅持以發(fā)展著的馬克思主義為指導，在反腐實踐的基礎上，使反腐倡廉思想得到不斷檢驗和創(chuàng)新發(fā)展，形成系統(tǒng)的思想體系。周宏、郝文斌認為，習近平反腐倡廉思想始終貫穿辯證馬克思主義的觀點、方法，蘊含著豐富的哲學思維，即堅持歷史問題意識，具有典型的歷史思維；堅持“實干興邦”，體現(xiàn)強烈的實踐思維；重視質變量變規(guī)律，貫穿靈活的底線思維；堅持重點論和兩點論結合，彰顯理性的辯證思維；堅持與時俱進，秉持發(fā)展的創(chuàng)新思維；堅持系統(tǒng)論，闡揚鮮明的系統(tǒng)思維[41]。

（八）以高校思政教育為語境

2016年12月7日至8日，在全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記發(fā)表了重要講話。講話從全局和戰(zhàn)略高度，回答了事關高等教育事業(yè)發(fā)展和高校思想政治工作的一系列重大問題。張鵬程認為，習近平的講話以立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，體現(xiàn)深邃的矛盾觀；從根本上界說了做人的原則，蘊含濃厚的人本觀；強調思政工作要因事而化、因時而進、因勢而新，折射自覺的發(fā)展觀；要求工作應形成協(xié)同效應，展現(xiàn)辯證的系統(tǒng)觀[42]。

（九）以青年群眾工作思維為背景

趙興銀認為，習近平青年群眾工作思維注重從青年群眾工作的整體性出發(fā)，凸顯了青年群眾工作思維結構的系統(tǒng)性，強調理想信念道德建設、能力培養(yǎng)和作風建設；注重青年群眾工作的辯證性，強調黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、黨的建設和“中國夢”的有機聯(lián)系；注重青年群眾工作思維的時代性，強調青年工作貼近實際、緊跟形勢、把握方向，是當前新形勢下做好青年群眾工作的思想保證[43]。

（十）以人生為語境

石云霞認為，習近平的系列講話充滿豐富的人生哲理，例如，做人，聚焦一個“好”字；做人，貴在“實實在在”；做人，要守住“底線”；做人，精神上不能缺“鈣”；做人，要懂得講“規(guī)矩”；做人，要能夠“廉潔自律”；做人，要有高尚的“人格修為”；做人，要增強“看齊意識”；做人，要“依靠學習走向未來”；做人，要堅持“從實踐起步”[44]。

（十一）以“一帶一路”為語境

藥朝誠、陳梅認為，習近平“一帶一路”倡議體現(xiàn)了“對概念化的精確描述，用于描述事物的本質”的本體論內涵；體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學方法；體現(xiàn)了以中國及周邊國家的人民為本的價值觀；體現(xiàn)了在國與國關系中尋找最大公約數(shù)的宇宙觀[45]。李莉莉認為，“一帶一路”倡議彰顯出理論與實踐的統(tǒng)一，聯(lián)系的普遍性與發(fā)展的平衡性的統(tǒng)一，合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一[46]。

四、習近平哲學思想的價值與意義

（一）21世紀中國馬克思主義哲學創(chuàng)新發(fā)展典范

習近平哲學思想是馬克思主義哲學中國化、時代化的最新成果。在談到習近平在哲學思想上的貢獻時，郝立新認為，習近平哲學思想是回應時代問題、扎根實踐活動、關注人民訴求的哲學，是當代中國馬克思主義哲學創(chuàng)新發(fā)展的典范[4]。何中華從三個維度分析習近平把馬克思主義哲學不斷推向新的境界的具體表現(xiàn)：實踐唯物主義的生動體現(xiàn)；唯物辯證法基本原理指導下的新體系思維；唯物史觀的創(chuàng)造性運用和創(chuàng)新性發(fā)展[14]。

（二）指導共產黨人前進的強大思想武器

在新的歷史時期，共產黨人要想切實地把握時代脈搏、破解時代難題，就一定需要哲學智慧作為指導自己前行的思想利器。有學者認為，習近平哲學思想就是黨在新時期所獲得的重大思想武器。唐龍文認為，習近平哲學思想深蘊著對共產主義的堅定信仰，對中國特色社會主義社會的堅定信念，是當代中國經(jīng)濟社會發(fā)展的重大精神動力[47]。郝文慶認為，習近平哲學思想對于黨的執(zhí)政能力建設和推進國家治理現(xiàn)代化，有著重大的理論和現(xiàn)實意義[48]。

（三）建設中國特色社會主義的根本方法論

牢牢把握中國特色社會主義這個大旗，科學推進中國特色社會主義實踐活動，也一定需要解決方法的問題。有論者認為，習近平的哲學思維具有重要的方法論意義[11]，從而在科學方法的作用下，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，把中國特色社會主義事業(yè)推向了新的歷史階段。

（四）中國特色社會主義實踐活動的理論指南

偉大的時代需要偉大的思想作為指南。有學者認為，當今中國正處于中國特色社會主義建設實踐——決勝全面小康——的關鍵時期，作為時代精神精華的習近平哲學思想正是新時代中國特色社會主義實踐不可或缺的理論指南[2]。習近平哲學思想之所以有這樣的哲學品格，是因為它對于我們更好認識國情，更好認識黨和國家發(fā)展大勢，更好認識歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動地在新的歷史起點上推進各項工作，不斷提高解決我國改革發(fā)展重大問題的本領，都具有思想指引與行動羅盤的重大意義[18]1-9。

（五）助推實現(xiàn)“中國夢”的思想保障

習近平著眼于民族與國家，謀篇布局、治國理政，致知力行、繼往開來，把馬克思主義哲學同中國全面深化改革的具體實際結合起來，創(chuàng)造性地推進馬克思主義哲學中國化、時代化、大眾化，不僅戰(zhàn)勝了前進道路上的各種風險和困難，而且形成系列新戰(zhàn)略新舉措[10]。蘇振武認為，習近平治國理政的科學戰(zhàn)略指導思想的形成，得益于他所具有的深邃的哲學智慧，習近平的哲學智慧對于我們應對挑戰(zhàn)、搶抓機遇、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，具有十分深遠的歷史意義和極其重要的現(xiàn)實意義[1]1-5。

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收稿日期：2017-12-30

基金項目：中共廣東省委宣傳部2017年度“以課題扶持馬克思主義學院”項目《“五大發(fā)展理念”的哲學基礎研究》（MYZX201714）、2017年度廣州哲學社會科學發(fā)展“十三五”規(guī)劃項目《“共享發(fā)展理念”的歷史唯物主義基礎研究》（2017GZMZYB16）的階段性成果。

作者簡介：劉文藝，男，哲學博士，暨南大學馬克思主義學院講師，研究方向為馬克思主義哲學基礎理論與馬克思主義哲學中國化。