□ 韋智烽

（作者系山西大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士研究生）

博羅縣位于廣東中部、東江下游、珠江三角洲東北端，北靠羅浮山，南臨東江，地勢從東北向西南傾斜。橫嶺山位于縣城東北約2公里，山崗相對獨(dú)立，呈西北—東南向[1]。本文研究對象為橫嶺山墓地秦漢之前的墓葬，在排除沒有隨葬器物以及期段不明的墓葬后，一期到四期共有墓葬214座。隨葬器物分布于墓底和填土中，部分墓葬受到后期墓打破，填土大量損失，導(dǎo)致器物出現(xiàn)遺失的可能，因此這種被打破的墓葬也排除在外，最終納入研究的墓葬共有179座。

一、墓葬等級劃分的依據(jù)

1.墓葬出土器物的狀況

橫嶺山墓地隨葬器物分為陶器、原始瓷器、玉石器、青銅器和釉陶器五類。陶器的數(shù)量最多，以生活用具為主，包括食器的豆、簋和瓿，炊器的釜以及存儲器的罐、甕等。原始瓷器與青銅器數(shù)量基本相等，原始瓷器以豆為主。青銅器包括禮樂器、工具、兵器和其他器物，其中青銅鼎和青銅甬鐘最為特殊，通過與湖南寧鄉(xiāng)炭河里遺址[2]、望城高砂脊遺址[3]、耒陽縣西周墓[4]的器物對比，橫嶺山的銅禮器與其有著緊密聯(lián)系。邱志力在《廣東博羅橫嶺山先秦墓地出土玉器探析》[5]中提出橫嶺山玉器來自環(huán)珠江口地區(qū)，我基本同意其觀點(diǎn)，這些玉器是通過交換手段來到橫嶺山地區(qū)的。

2.中原地區(qū)與江浙地區(qū)墓葬器物的差異

西周時期中原地區(qū)禮制盛行，青銅器作為禮樂制度的直接載體，常見于墓葬中，被視為身份和地位的象征。例如三門峽上村嶺M2001[6]為某一代虢國國君之墓，墓中以青銅器種類最為豐富，包括禮器、樂器、兵器、車馬器等，還有較多的玉禮器和裝飾玉器。葉家山M65[7]為曾侯諫墓，隨葬117件青銅器，此外還有原始瓷豆、陶鬲、帶蓋豆、三系罐、甕各1件，陶瓷器在墓中與諸青銅禮器共出，表現(xiàn)出墓主對其十分重視。

西周時期中原地區(qū)貴族墓中以隨葬青銅器為主，伴隨有大量的玉器，陶器和原始瓷器數(shù)量極少。雖然數(shù)量稀少，但原始瓷器在墓葬中的地位卻不低于銅器，這從其僅見于較高等級貴族墓葬中可知，由于資源的稀缺使得原始瓷器在北方墓葬中成為珍品。

江浙地區(qū)貴族大墓，原始瓷器和陶器常見于墓葬中，青銅器較為罕見。江蘇鴻山越墓[8]為越國高級貴族墓葬，共發(fā)現(xiàn)大型土墩墓7座。墓中的隨葬器物包括原始青瓷器、泥質(zhì)陶器、硬陶器、玉器、青銅器5類。陶瓷器按器形可以分為仿銅禮樂器和生活用具。玉器則有各式獸形佩、璜、管、覆面、帶鉤等，青銅器只有銅環(huán)1件。蘇州真山墓地[9]中春秋墓D16M1只隨葬陶瓷器，戰(zhàn)國墓D1M1為帶1條墓道的“甲”字型大墓，隨葬器物包括青銅器、陶器、玉石器等。

鴻山越墓和真山越墓位于江浙一帶，在當(dāng)時屬于越族的勢力范圍，隨葬品中銅器數(shù)量較少，禮樂器幾乎均為原始瓷或硬陶制作而成，僅在真山D1M1發(fā)現(xiàn)銅鼎4件、銅盉1件。墓葬中原始瓷器和陶器所占比例較大，表現(xiàn)出與中原地區(qū)截然不同的文化面貌。從這些仿銅陶瓷禮器可以看出，雖然當(dāng)時中原地區(qū)的禮樂制度已經(jīng)傳播到江浙一帶，但由于環(huán)境和資源的影響，作為禮樂制度載體的青銅器并未被越族所采納，仍以陶瓷器代替，這是兩個地區(qū)文化傳統(tǒng)的區(qū)別。玉器在高級墓中被大量使用，表現(xiàn)出與中原地區(qū)相似的特征，是兩者共同承認(rèn)的身份標(biāo)識。

3.橫嶺山墓地隨葬器物的等級劃分依據(jù)

《淮南子·人間訓(xùn)》[10]中提及“又利越之犀角、象齒、翡翠、珠璣，乃使尉屠睢發(fā)卒五十萬，為五軍”。《漢書·地理志》[11]中提及“南?？ぃ┝_”，張應(yīng)斌在《博羅與駱越的起源》[12]中闡述了古之博羅即為今博羅縣所在之地，橫嶺山墓地亦在古博羅的范圍之內(nèi)?！痘茨献印分忻鑼懥饲厥蓟逝杀鞣ツ显降氖聦?shí)，書中稱嶺南之民眾為越人，證明為越族的一個分支，而位于江浙一帶的越國民眾也稱為越人，因而兩者在文化源流上有其共性。

從橫嶺山墓地隨葬器物可知，陶器數(shù)量極為豐富，原始瓷器與青銅器數(shù)量相當(dāng)，這與西周時期中原地區(qū)的隨葬器物情況截然不同。相反江浙一帶土墩墓隨葬器物情況與橫嶺山墓地較為接近，原始瓷器和陶器占主流?？紤]到二者間的民族認(rèn)同感，借鑒江浙地區(qū)土墩墓隨葬器物狀況，對橫嶺山墓地墓葬進(jìn)行等級劃分。

表1 二期三段墓葬等級劃分情況

表2 三期五段一、二級墓葬等級劃分情況

二、各期段墓葬等級劃分情況

1.墓葬等級劃分標(biāo)準(zhǔn)

在對報告中墓葬面積進(jìn)行統(tǒng)計(jì)后，筆者發(fā)現(xiàn)墓葬面積基本與隨葬器物狀況相符合，隨葬器物更能反映墓主身前的地位、身份和財(cái)富狀況，故以隨葬器物的種類和數(shù)量作為等級劃分的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)隨葬器物，將墓葬分為三個等級：第一等級墓葬隨葬青銅禮器、陶瓷禮器和玉器；第二等級墓葬隨葬禮器以外的原始瓷器；第三等級墓葬沒有隨葬青銅禮器、陶禮器、原始瓷器和玉器。墓地共有第一等級墓葬22座，第二等級墓葬41座，第三等級墓葬116座。

2.各期段墓葬等級劃分情況

一期一段，發(fā)現(xiàn)墓葬9座，均為第三等級墓葬。墓葬中發(fā)現(xiàn)青銅工具，陶釜和陶罐數(shù)量較多，只在M248發(fā)現(xiàn)釉陶豆1件。

一期二段，發(fā)現(xiàn)墓葬5座，均為第三等級墓葬。墓葬中發(fā)現(xiàn)青銅兵器，沒有發(fā)現(xiàn)陶豆，隨葬品的情況與一期一段基本相同。

二期三段（表1），發(fā)現(xiàn)第一等級墓葬1座、第三等級墓葬4座。第一等級墓葬出現(xiàn)，隨葬器物在種類和數(shù)量上都較第三等級墓葬多，一級墓中有炊器，貧富差距較明顯。

二期四段，發(fā)現(xiàn)第一等級墓葬5座、第三等級墓葬3座。前者在墓葬數(shù)量上稍多于后者，隨葬器物情況與二期三段相同。

三期五段（表2），發(fā)現(xiàn)第一等級墓葬6座、第二等級墓葬8座、第三等級墓葬15座。第二等級墓葬出現(xiàn)，各級墓葬的數(shù)量呈階梯式增長。第一等級墓葬隨葬的生活用具以食器為主，沒有發(fā)現(xiàn)炊器，存儲器數(shù)量較少，隨葬器物種類最豐富。第二等級墓葬中每墓均有食器，存儲器較多，M103有炊器出現(xiàn)，隨葬器物的種類較一級墓少。第三等級墓葬隨葬大量存儲器，M166和M130出有炊器，食器數(shù)量較二級墓少，隨葬品種類最少。

三期六段，發(fā)現(xiàn)第一等級墓葬3座、第二等級墓葬11座、第三等級墓葬9座。第一等級墓葬中陶器均為食器，隨葬品種類最豐富。第二等級墓葬中每墓均有食器，M96和M268有陶罐，隨葬品種類少于一級墓。第三等級墓葬中出土大量存儲器皿，食器出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)低于前兩級墓葬，隨葬品種類最少。

四期七段，發(fā)現(xiàn)第一等級墓葬5座、第二等級墓葬10座、第三等級墓葬21座，各級墓葬數(shù)量呈階梯式增長。第一等級墓葬隨葬品種類最豐富，每墓均有食器，M110、M211和M52有陶罐出土。第二等級墓葬隨葬品種類較一級墓少，食器較多，有一半墓葬有陶罐伴出。第三等級墓葬隨葬品種類最少，存儲器在墓葬中出現(xiàn)的頻率較二級墓大，食器數(shù)量較少。

四期八段，發(fā)現(xiàn)第一等級墓葬2座、第二等級墓葬12座、第三等級墓葬50座，各級墓葬數(shù)量呈階梯式增長。第一等級墓葬隨葬陶罐和陶豆。第二等級墓葬隨葬品種類最豐富，每墓均有食器，存儲器數(shù)量較少，同時還有青銅柄托這類裝飾性青銅器物。第三等級墓葬隨葬器物種類較二級墓少，食器的數(shù)量較少而陶罐數(shù)量較多。

三、墓葬等級反映的社會狀況

一期，墓葬數(shù)量較少。隨葬器物以炊器和存儲器為主，僅在M248發(fā)現(xiàn)陶豆，生產(chǎn)力較為低下，食物資源不充足。青銅兵器、工具和陶紡輪出現(xiàn)，社會分工已經(jīng)成型，階層分化不明顯。

二期，墓葬數(shù)量與一期相當(dāng)。第一等級墓葬出現(xiàn)，隨葬器物在種類和數(shù)量上都大于第三等級墓葬，表現(xiàn)出財(cái)富上的優(yōu)勢。第一等級墓葬M242發(fā)現(xiàn)陶尊2件，陶尊為該墓和同期段其他第三等級墓葬在隨葬器物上的唯一區(qū)別，推測陶尊具有象征等級的作用，屬于禮器的一種。玉器進(jìn)入橫嶺山地區(qū)，與環(huán)珠江口地區(qū)的交流由此開始，生產(chǎn)力水平較一期有所發(fā)展，促使商品交換的產(chǎn)生。

三期，墓葬數(shù)量呈爆發(fā)式增長。原始瓷器出現(xiàn)，生產(chǎn)力水平上升到新的階段。第一等級墓葬玉器數(shù)量是二期的一倍，顯示該階級擁有充足的財(cái)富與環(huán)珠江口地區(qū)進(jìn)行物品交換，同時青銅禮樂器出現(xiàn)于墓葬中，反映了和嶺外地區(qū)文化的交流。禮器和玉器在此時已不僅是財(cái)富的象征，更是身份和等級的標(biāo)志。第二等級墓葬出現(xiàn)，該階層擁有比第三等級墓葬更多的食器，代表財(cái)富上的領(lǐng)先，墓葬中較少的工具和兵器，表明他們承擔(dān)較少的社會勞動。第三等級墓葬的數(shù)量最多，墓葬中出現(xiàn)較多的工具和兵器，他們是社會主要的勞動力，食器數(shù)量卻遠(yuǎn)小于前兩級墓葬，表現(xiàn)了財(cái)富上的不對等。

四期，墓葬數(shù)量保持增長，但墓葬中的玉器和青銅器數(shù)量較三期有大幅度下滑，生產(chǎn)力水平明顯下降，導(dǎo)致物品交換大不如前。各階層隨葬器物情況與三期相同。

橫嶺山墓地階級的出現(xiàn)與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，在二期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后，擁有財(cái)富優(yōu)勢的一級墓出現(xiàn)，此時與環(huán)珠江口地區(qū)的物品交換也開始產(chǎn)生，玉器成為身份的標(biāo)識。三期伴隨原始瓷器生產(chǎn)技術(shù)的出現(xiàn)，更多的財(cái)富集中到上層階級手中，財(cái)富逐漸轉(zhuǎn)化為權(quán)力，與其他地區(qū)的交流也更加頻繁。為了更好管理本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和人民，中層階級出現(xiàn)并承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，他們較普通民眾擁有更多的財(cái)富。第一等級墓葬和第二等級墓葬的數(shù)量一直保持在恒定的范圍，階級較為穩(wěn)定，下層群眾想往上升遷顯得尤為困難。

[1]廣東省考古研究所《博羅橫嶺山:商周時期墓地2000年發(fā)掘報告》，科學(xué)出版社，2005年。

[2]湖南省文物考古研究所、長沙市考古研究所、寧鄉(xiāng)縣文物管理所《湖南寧鄉(xiāng)炭河里西周城址與墓葬發(fā)掘簡報》，《文物》2006年第 6期，4～35頁。

[3]湖南省文物考古研究所、長沙市博物館、長沙市考古研究所《湖南望城縣高砂脊商周遺址的發(fā)掘》，《考古》2001年第4期，27～44頁。

[4]蔡德初《湖南耒陽縣出土西周甬鐘》，《文物》1984年第7期，49頁。

[5]吳沫、邱志力《廣東博羅橫嶺山先秦墓地出土玉器探析》，《東南文化》2005年第 3期，20～27頁。

[6]河南省文物研究所、三門峽市文物工作隊(duì)《三門峽上村嶺虢國墓地M2001發(fā)掘簡報》，《華夏考古》1992年第 3期，104～113頁。

[7]湖北省文物考古研究所、隨州市博物館《湖北隨州葉家山M65發(fā)掘報告》，《江漢考古》2011年第3期，3～40頁。

[8]南京博物院、江蘇省考古研究所《鴻山越墓發(fā)掘報告》，文物出版社，2007年5月。

[9]蘇州博物館《真山東周墓地：吳楚貴族墓地的發(fā)掘與研究》，文物出版社，1999年6月。

[10]顧遷《淮南子》，中華書局，2009年3月。

[11]周振鶴《漢書地理志匯釋》，安徽教育出版社，2006年6月。

[12]張應(yīng)斌《博羅與駱越的起源》，《惠州學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》2013年第 1期，5～10頁。