■吳禮程 王青青 金曉雯 Wu Licheng amp; Wang Qingqing amp; Jin Xiaowen

(1.3.南京林業(yè)大學(xué)，江蘇南京 210037；2.三江學(xué)院，江蘇南京 210012）

對(duì)于風(fēng)水，好多人是持懷疑態(tài)度的，因?yàn)樗粔蛑庇^，不是所有問(wèn)題都可以用科學(xué)的方法去解釋的。很多人覺得風(fēng)水信則有不信則無(wú)，覺得和對(duì)于佛教和道教的態(tài)度是差不多的。有的人認(rèn)為風(fēng)水是很神秘的，它畢竟要遵循自然規(guī)律，也是一門學(xué)科。風(fēng)水傳承了幾千年，它的存在是有必要的，毫無(wú)疑問(wèn)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中風(fēng)水有它獨(dú)特的地位，下面就從室內(nèi)設(shè)計(jì)的角度來(lái)探討一下風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用和對(duì)風(fēng)水學(xué)的一些看法。合，那么就需要遵循實(shí)際設(shè)計(jì)的原則。這應(yīng)該是設(shè)計(jì)中對(duì)待風(fēng)水正確的態(tài)度[3]。

1 住宅風(fēng)水與室內(nèi)空間布置的意義

風(fēng)水學(xué)是中國(guó)古代追求生存與繁榮的一門學(xué)問(wèn)，一般在建筑環(huán)境的規(guī)劃和設(shè)計(jì)方面，風(fēng)水學(xué)的發(fā)展主要涉及到了功利風(fēng)水學(xué)和生存風(fēng)水學(xué)。就功利風(fēng)水學(xué)而言，人們過(guò)度的追求功力，尤其是以廣大農(nóng)村和文化程度較低的群體最為嚴(yán)重，此類人們并沒(méi)有對(duì)風(fēng)水的本質(zhì)進(jìn)行正確且充足的認(rèn)識(shí)，充滿迷信的思想。在當(dāng)前的發(fā)展過(guò)程中，人們對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)予以了更多的關(guān)注，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的學(xué)者開始研究風(fēng)水問(wèn)題，并取得了一系列的研究成果，從而為人們進(jìn)一步研究和探索風(fēng)水奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在逐漸的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)除了同國(guó)外進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)，還開始傳播中國(guó)的文化，而風(fēng)水學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，也對(duì)西方世界帶來(lái)了一定的影響。在西方世界的設(shè)計(jì)理念中，人與環(huán)境抽象的關(guān)系，分離和諧的關(guān)系是以現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的整體觀內(nèi)涵呈現(xiàn)出來(lái)，就我國(guó)古代的設(shè)計(jì)理念而言，其具有一定的聯(lián)系性[1]。隨著風(fēng)水學(xué)研究的進(jìn)行，外國(guó)的學(xué)者們開始關(guān)注風(fēng)水學(xué)，并產(chǎn)生了興趣，他們認(rèn)為風(fēng)水學(xué)這一理論具有一定的科學(xué)性，對(duì)風(fēng)水學(xué)進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)當(dāng)前人類居住的生理和心理有著一定的影響。什么叫風(fēng)水？有人說(shuō)：風(fēng)水就是一種光應(yīng)用。太陽(yáng)將一天分為了白天和黑夜，從而使得不同半球由于受熱情況的不同，出現(xiàn)不同的溫差，進(jìn)而出現(xiàn)風(fēng)。從某種程度講，光線和風(fēng)會(huì)影響到家居的氛圍，進(jìn)而影響人類的心情與身體的健康，而這也就是所謂的風(fēng)水[2]。對(duì)光線和風(fēng)進(jìn)行科學(xué)有效的運(yùn)用，并不是將迷信的東西放大，其更是一門學(xué)問(wèn)。就風(fēng)水學(xué)而言，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要有所考慮，如果不能將設(shè)計(jì)和風(fēng)水進(jìn)行有機(jī)的融

2 家居室內(nèi)設(shè)計(jì)中風(fēng)水應(yīng)用的主要體現(xiàn)

風(fēng)水是可以深入了解的，而且可以用科學(xué)的方法解釋，下面是一些關(guān)于床的擺放問(wèn)題的例子。①對(duì)于床位置的擺放，不能橫梁壓頂。通過(guò)對(duì)其的分析，我們能夠得出的是，從心理學(xué)的角度能夠?qū)ζ溆枰院侠淼慕忉?。在我?guó)的國(guó)畫中存在著天薄地厚這一說(shuō)法，如果在人類的頭頂上放有橫梁，那么就會(huì)有一種壓抑的感覺。②在擺放床的過(guò)程中，不能對(duì)著房門。從心理學(xué)的角度出發(fā)，如果我們對(duì)著房門睡覺，就會(huì)有不安全的感覺產(chǎn)生。正如我們拿著一張凳子正對(duì)大門坐著，和側(cè)對(duì)大門坐著，所產(chǎn)生的感覺是有著一定差異的[4]。③不能離窗戶太近。如果將床擺放在離窗戶很近的地方，一方面隔音效果不好，一方面又會(huì)受到光線的影響，不能保證良好的睡眠質(zhì)量。④床頭不能向西擺放。地球是自西向東轉(zhuǎn)的，如果將床頭向西擺放，那么就會(huì)影響到人類腦部血液的循環(huán)，從而影響睡眠。⑤不能正對(duì)著鏡子。針對(duì)此說(shuō)法，也可以從心理學(xué)的角度解釋，如果晚上在臥室看鏡子就會(huì)產(chǎn)生一種陰森的感覺，而臥室采用臺(tái)燈的時(shí)候，這種效果就會(huì)更加明顯。所以說(shuō)，從前人留下來(lái)的一些經(jīng)驗(yàn)和人們對(duì)風(fēng)水的敬重還是有道理的[5]。

■圖1 家具排列

■圖2 臥室風(fēng)水布局

在家居的組成部分中，客廳起到著重要的作用，客廳是家中的公共場(chǎng)地，同時(shí)人們進(jìn)門首先看到的就是客廳，因此，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中就要對(duì)其予以重點(diǎn)關(guān)注（圖1）。從風(fēng)水學(xué)文化的角度出發(fā)，客廳通常認(rèn)為是能夠帶來(lái)財(cái)運(yùn)和事業(yè)運(yùn)，所以在對(duì)客廳陳設(shè)進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中就不能對(duì)其進(jìn)行隨意的改變，尤其是要對(duì)魚缸、綠植等進(jìn)行科學(xué)的布局。其次，在客廳的家居中，沙發(fā)有著一定的重要性，因此在擺放主沙發(fā)時(shí)，不能將其擺放在門窗或是通道的前面，這樣就會(huì)有背后不實(shí)的說(shuō)法，同風(fēng)水學(xué)中的“靠”不符合?！翱俊庇锌可街?。因此在擺放沙發(fā)的過(guò)程中，就要擺放在靠著實(shí)墻的位置，從而增強(qiáng)人們的安全感。如果在擺放沙發(fā)的過(guò)程中，將其對(duì)著入口的位置，那么就會(huì)影響到人們?nèi)蘸蟮纳詈托睦怼?/p>

在人類的家居中，臥室具有一定的私密性，同時(shí)也是人在家中停留時(shí)間比較長(zhǎng)的地方，所以，需要對(duì)臥室空間的布局予以較為深入的研究（圖2）。就主臥室的面積而言，不能太大也不能太小，在較大的空間里，風(fēng)水之氣極易出現(xiàn)散淡的現(xiàn)象，而在較小的空間里，又不能對(duì)生活的質(zhì)量予以保證，容易有壓抑的感覺產(chǎn)生。針對(duì)床的擺放而言，不能擺放在對(duì)著臥室門的位置，要將其擺放在靠墻的位置，否則就會(huì)影響到睡眠質(zhì)量，同時(shí)也會(huì)使人失去私密感。如果在臥室中設(shè)有衛(wèi)生間，則不會(huì)將衛(wèi)生間的門正對(duì)著床。另外，墻面上和家居上的鏡子也不能照射到床。上述風(fēng)水禁忌一方面體現(xiàn)了風(fēng)水學(xué)，一方面又體現(xiàn)了人們對(duì)于生活品質(zhì)的追求。

針對(duì)室內(nèi)住宅裝修的設(shè)計(jì)而言，對(duì)客廳、臥室以及玄關(guān)等風(fēng)水問(wèn)題進(jìn)行研究，能夠?yàn)槭覂?nèi)住宅設(shè)計(jì)提供一些借鑒[6]。在人類社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，人們對(duì)于住宅提出了較高的要求。在風(fēng)水學(xué)研究過(guò)程中，則對(duì)安全提出了要求。玄關(guān)指的是從室內(nèi)到室外過(guò)渡的空間，對(duì)于玄關(guān)的設(shè)立有著幾個(gè)方面的作用：第一，起到了美化裝飾的作用；第二，保護(hù)了房主的私密；第三，為脫衣?lián)Q鞋提供了便利。玄關(guān)作為中國(guó)設(shè)計(jì)史上最為重要的部分之一，發(fā)揮著重要的作用，因此也就有著較多的玄關(guān)風(fēng)水講究[7]。首先，就玄關(guān)上方的天花板而言，對(duì)其的設(shè)置不能較低，否則就會(huì)為人帶來(lái)壓迫感，同時(shí)也會(huì)有對(duì)房屋主人壓制之意；其次，為了能夠保護(hù)主人的私密，一般情況下會(huì)設(shè)置鞋柜、屏風(fēng)等，從而起到一定的隔斷作用，因此對(duì)于隔斷的設(shè)計(jì)，不要將其封死，而是采用上實(shí)下虛的方法；最后，針對(duì)玄關(guān)處的燈光而言，不宜過(guò)暗也不宜過(guò)亮[8]。除了上述所講，還可以在玄關(guān)處擺放綠植，例如發(fā)財(cái)樹、幸福樹等，一方面起到美化空間的作用，一方面又為室內(nèi)增添了生氣。與此同時(shí)，需要注意的是不宜在玄關(guān)處放置墻鏡；如果在玄關(guān)處設(shè)置鞋柜，還要保證其不能高于整體的1/3，究其原因是，在風(fēng)水學(xué)中，分為上、中、下，而其所對(duì)應(yīng)的分別是天才、人才和地才，因此鞋也就屬于其中提到的地才，故在天才和人才中不能出現(xiàn)。另一方面，就人民生活的便利角度講，過(guò)高的鞋柜不利于人們換鞋，既影響美觀又不衛(wèi)生[9]。在室內(nèi)住宅規(guī)劃布置的過(guò)程中，對(duì)風(fēng)水學(xué)進(jìn)行正確的利用，能夠在一定程度上提高人民的生活水平。

3 住宅風(fēng)水與室內(nèi)空間布置要符合地區(qū)特點(diǎn)與民族風(fēng)格要求

風(fēng)水學(xué)在我國(guó)南方室內(nèi)和室外都得到了高度重視。在風(fēng)水學(xué)中，講究的是接財(cái)添丁，迎吉避兇[10]。風(fēng)水是在日常的生活中逐漸演化來(lái)的，其將空間的合理布置作為依據(jù)，從而為其賦予了特殊的含義，同時(shí)還考慮到了業(yè)主的安全以及心理變化等，風(fēng)水學(xué)簡(jiǎn)單入門可能只是一些皮毛，在注意到了之后也就夠用了。例如，一些尖的東西常常被認(rèn)為是一種兇兆，而這就需要避鋒芒，這是十分容易讓人理解的。因此，從事設(shè)計(jì)行業(yè)的人可以不信風(fēng)水，但是卻需要懂得風(fēng)水。之所以這么說(shuō)，是因?yàn)槿绻麡I(yè)主信風(fēng)水學(xué)，那么你就能夠制定應(yīng)對(duì)措施。這同磁與人體磁場(chǎng)的關(guān)系是一樣的，雖然不能看到實(shí)物，但是它卻是確確實(shí)實(shí)存在的，并且會(huì)影響到人類的生活[11]。故而，室內(nèi)設(shè)計(jì)師要對(duì)風(fēng)水學(xué)有所了解，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中融合風(fēng)水學(xué)，反對(duì)迷信的風(fēng)水手段，選擇適用的風(fēng)水手段，從而使其既成為解決設(shè)計(jì)問(wèn)題的手段，又成為同客戶進(jìn)行有效溝通的方法[12]。

4 結(jié)語(yǔ)

風(fēng)水其實(shí)正如平常所說(shuō)的：信則有，不信則無(wú)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要對(duì)裝飾的實(shí)用性以及裝飾的效果進(jìn)行充分的考慮，使其既實(shí)用又美觀，從而保證人們能夠開心，進(jìn)而對(duì)人們的工作和身體的健康起到積極的影響。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)于風(fēng)水學(xué)的理論研究和實(shí)際研究，都需要我們對(duì)其進(jìn)行深刻的思考和深入的探索，在運(yùn)用的過(guò)程中，遵循揚(yáng)棄原則，將室內(nèi)設(shè)計(jì)和風(fēng)水學(xué)進(jìn)行有機(jī)的融合，科學(xué)的看待風(fēng)水學(xué)，最終使其為室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來(lái)積極的影響。

（責(zé)任編輯：肖 佳）

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