霍文娜 余紅纓 周曉燕

【摘要】文學(xué)作品是藝術(shù)家情感傾向和審美趣味等主體意識(shí)的感性依托，這種美學(xué)經(jīng)驗(yàn)是把握時(shí)代特征，梳理區(qū)域情感結(jié)構(gòu)的重要途徑。文章從本土作家張?zhí)K榕的小說(shuō)《鹽狐》，曹文軒的文學(xué)世界探析鹽城地域情感結(jié)構(gòu)特征，有助于增強(qiáng)大眾的城市認(rèn)同與文化歸屬感。

【關(guān)鍵詞】鹽城；地域文化；《鹽狐》；曹文軒

一、《鹽狐》：戰(zhàn)爭(zhēng)年代鹽城地域情感結(jié)構(gòu)

情感結(jié)構(gòu)是英國(guó)著名的馬克思主義理論家雷蒙·威廉（RaymondWilliams）提出的，它是指“某一特定時(shí)期人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的普遍感受。這種感受包含著時(shí)人共有的價(jià)值觀和社會(huì)心理，并體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品之中”。《鹽狐》是鹽城本土籍作家張?zhí)K榕創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這部小說(shuō)以屢見(jiàn)不鮮的愛(ài)情糾葛情節(jié)作為映射當(dāng)時(shí)人們的情感結(jié)構(gòu)的方式，建構(gòu)全篇的鹽狐許飛雄和高玉槐之間的情感映射出鹽城人感情淳樸而重情重義，恪守道義。同時(shí)和他們相關(guān)的高秉謙先生、王紹泉以及如玉等身上都閃耀著人性的光輝，中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)在他們的身上得到淋漓盡致的體現(xiàn)。

《鹽狐》中的高玉槐，她敢于掙脫束縛勇敢地追求自己的愛(ài)情，她為了反抗自己不滿意的婚姻選擇了自殺；她恪守道義，兩次和許飛雄的決裂，都是在道義和愛(ài)情之間選擇了道義。另一個(gè)主人公許飛雄，時(shí)而勇猛果敢，他時(shí)而柔情似水。在國(guó)難當(dāng)頭之日，他與日寇殊死搏殺；在面對(duì)心愛(ài)的玉槐之時(shí)，他又柔情似水。《鹽狐》中高玉棟為了紅色革命不惜和自己親愛(ài)的妹妹斷絕關(guān)系，也為紅色事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，反映鹽城在革命中形成的新四軍的“鐵軍”精神和根據(jù)地文化，使得鹽城的文化底蘊(yùn)中加入了紅色的革命精神，這種精神形成了鹽城人敢于反抗，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的精神。

二、曹文軒的文學(xué)世界：時(shí)代變遷中鹽城地域情感結(jié)構(gòu)

曹文軒也是本土作家，他童年和少年時(shí)期一直生活在這片水域邊上，對(duì)于水鄉(xiāng)的懷念和向往纏繞著他對(duì)“水”的獨(dú)特審美體驗(yàn)，他的美學(xué)追求的變遷也體現(xiàn)著鹽城地域情感結(jié)構(gòu)的變化。

曹文軒在20世紀(jì)80年代出版了一些“成長(zhǎng)小說(shuō)”，這些作品充滿了古典意味，這種古典主義是和現(xiàn)代主義對(duì)抗的。他反對(duì)現(xiàn)代主義的“臟”與“丑”，那么與之相對(duì)應(yīng)的“古典主義”的純凈與美好，他是依托鹽城這片充滿詩(shī)情畫(huà)意的地方展現(xiàn)出來(lái)的。他堅(jiān)守古典主義，不愿意被現(xiàn)代主義侵蝕的美學(xué)傾向，一定程度上反映了80年代鹽城人的情感現(xiàn)狀，世界大潮在影響著人們的生活，但是受傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)的鹽城人們依然堅(jiān)守著古典的純凈與美好。

20世紀(jì)90年代以后，曹文軒的“水域文學(xué)”的古典主義風(fēng)格受到了現(xiàn)代主義的沖擊，曹文軒依然堅(jiān)持自己的古典主義的風(fēng)格，但現(xiàn)代主義構(gòu)成了他文學(xué)世界的另一種參照，所以在90年代他的文學(xué)創(chuàng)作形成了展現(xiàn)“人性的高貴”和“人性的暗河”兩翼。他的古典主義是流動(dòng)著的，在與現(xiàn)代主義對(duì)抗的同時(shí)，無(wú)意間加入了現(xiàn)代的內(nèi)涵，這也反映了鹽城人的情感結(jié)構(gòu)中加入了現(xiàn)代的美學(xué)內(nèi)涵，他們?cè)诒Ａ糁诺潇o雅的同時(shí)，也在接受著現(xiàn)代的物質(zhì)文明。

新世紀(jì)后，曹文軒的“水域文學(xué)”又在悄然發(fā)生著新的變化?！短炱啊肥撬麆?chuàng)作的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他的文學(xué)世界里加入了陰謀、權(quán)利、仇恨、性、死亡等現(xiàn)代主義的因素?！洞笸鯐?shū)》中，曹文軒將現(xiàn)代主義中的消極因素轉(zhuǎn)化為古典主義的積極因素，并承載著他更深刻的思考。新世紀(jì)，他的創(chuàng)作將現(xiàn)代主義的積極因素加入到了他的古典主義的創(chuàng)作中，這也從側(cè)面折射了鹽城人在堅(jiān)守傳統(tǒng)純凈生活的同時(shí)也追求優(yōu)雅的現(xiàn)代生活。

三、多重語(yǔ)境下鹽城人復(fù)雜的情感結(jié)構(gòu)

威廉斯強(qiáng)調(diào)“情感結(jié)構(gòu)”的動(dòng)態(tài)性，“它是一種在歷史過(guò)程中不斷發(fā)展、變化的有機(jī)的東西，即始終處于塑造和再塑造的復(fù)雜過(guò)程之中”。我們通過(guò)張?zhí)K榕的《鹽狐》和曹文軒的文學(xué)世界去探索生活在這片土地上文學(xué)世界的變化，探索鹽城人的情感結(jié)構(gòu)的變遷，透視這里活生生的文化，以流動(dòng)的方式透析鹽城人民的情感結(jié)構(gòu)，讓人們更加了解這個(gè)快速發(fā)展中的城市，同時(shí)讓人們?cè)鰪?qiáng)自己的文化自信，讓人們從文化進(jìn)化的縫隙中探索現(xiàn)代人的情感歸宿。

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作者簡(jiǎn)介：霍文娜（1993.11—），女，漢族，山西朔州人，鹽城工學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，學(xué)生，研究方向：文化研究；余紅纓（1964.10—），漢族，安徽壽縣人，鹽城工學(xué)院社會(huì)科學(xué)學(xué)院中文系，副教授，研究方向：外國(guó)文學(xué)；周曉燕（1975.09—），女，漢族，江蘇鹽城人，鹽城工學(xué)院社會(huì)科學(xué)學(xué)院中文系，教授，研究方向：美學(xué)、媒介文化研究。