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      從父母對待子女的禮儀談鞏固湘潭創(chuàng)文成果

      2018-05-14 09:06:16賀亮明
      絲路視野 2018年28期
      關(guān)鍵詞:父母鞏固禮儀

      【摘要】毋容置疑,父母是孩子先天的老師、第一任老師、一生的老師、最好的老師,父母對待子女的禮儀事關(guān)孩子是否懂禮儀、守規(guī)矩,因此,父母對待子女的禮儀非常重要。

      【關(guān)鍵詞】父母;子女;禮儀;鞏固;創(chuàng)文成果

      2017年,湘潭市成功入選第五屆全國文明城市名單,14年創(chuàng)建之夢終于成為現(xiàn)實(shí)?;叵雱?chuàng)文歷程,大家無不深感不易!正如湘潭市委書記、市人大常委會主任曹炯芳第一時間接受媒體記者采訪時所說,“這既是艱難的過程,也是豐富的實(shí)踐。我們要感謝中央和上級組織的支持和指導(dǎo),感謝歷屆市委市政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和扎實(shí)的工作,感謝全市人民在創(chuàng)文過程中付出的艱辛勞動、汗水和智慧?!蔽拿髦ㄒ呀?jīng)盛開,如何享用文明成果,是擺在全市人民面前的重要課題,正如曹炯芳書記所說,“盡管湘潭成功獲評了第五屆全國文明城市,但這只是一個初步的成功,新的任務(wù)、新的使命正在等待著我們。下一步要一以貫之、一抓到底、一如既往。如何把做法進(jìn)一步總結(jié),經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步提煉,形成一個常態(tài)長效的機(jī)制,還要進(jìn)一步聽取廣大市民的意見。最終落實(shí)到街道、社區(qū),落實(shí)到民眾,由大家共同來自覺地、積極地、主動地為文明城市的提升和拓展出力出智?!?/p>

      湘潭獲得“全國文明城市”的稱號不容易,按理說,文明城市表現(xiàn)出來的方方面面都應(yīng)該與稱號相符??扇缃瘢N種不文明的現(xiàn)象時有出現(xiàn),不少家庭成員之間矛盾重重,如果這些家庭的矛盾不能盡快疏通、解決,家庭成員的牢騷、怨氣隨時有可能負(fù)面影響到社會,后果不堪設(shè)想!而這些矛盾不少是因?yàn)楦改附逃⒆臃绞椒椒ú划?dāng)或許交流時語言或語氣不當(dāng)所致?,F(xiàn)實(shí)告訴我們,以實(shí)際行動鞏固湘潭創(chuàng)文成果,刻不容緩!本文將普及父母對待孩子的禮儀知識的角度談鞏固創(chuàng)文成果。

      一、父母對待子女的態(tài)度

      每個家庭有各自不同的情況,天底下沒有哪個父母不疼愛孩子,沒有哪個父母不希望把孩子教育成國家的棟梁之才。然而不是所有的父母教育子女的態(tài)度都相同,為了相互關(guān)心而和諧發(fā)展,子女應(yīng)該對父母的教育類型有所了解。一般來說,有如下類型:

      (一)嚴(yán)厲型

      這種類型的父母通常情況下會嚴(yán)格要求子女做任何事情,包括大事、小事,并且會一路干預(yù),沒有商量。這種類型的父母不僅關(guān)心子女的生活,還關(guān)心子女的工作、學(xué)習(xí)乃至社交。對于這樣的父母,如果子女不加思考,那么,給予的評價一定是沒愛可言,然而,這種父母的愛從外到內(nèi)、真摯有內(nèi)容,值得信賴。所謂溺子如殺子,嚴(yán)厲型父母的愛有份量。作為子女,應(yīng)該明白父母越是嚴(yán)厲越是恨鐵不成鋼,不可以不講道理橫蠻頂撞,否則,家庭每天都有可能硝煙彌漫。當(dāng)然,如果父母的嚴(yán)厲已經(jīng)超過底線,作為子女,可以與父母溝通以達(dá)成共識。

      (二)溺愛型

      孩子是父母的心頭肉,疼愛孩子無可非議,可溺愛對于孩子有百害而無一利。一般來說,溺愛型的父母只懂得一門心思牽掛子女的身體與衣食住行,關(guān)于子女的學(xué)習(xí)、思想品德、能力、社交等,一概不聞不問。只要子女有要求,不分析要求合理與否,一概無條件千方百計予以滿足,子女犯了錯誤也不加分析地為其承擔(dān)責(zé)任。溺愛型的父母培養(yǎng)出來的子女一般來說,會慢慢失去獨(dú)立生活和工作的能力,完全沒有抗挫折的能力。

      (三)放任型

      這是一種對子女的思想與行為不加管制的父母,包括對子女的生活、學(xué)習(xí)、工作、社交、前途,子女自己的成長、自己的命運(yùn)全由自己負(fù)責(zé)。子女年幼的時候,在遇到需要父母給予引導(dǎo)的時候,因?yàn)榈貌坏郊皶r的幫助,難免誤入歧途。這種類型的父母,往往在子女成長的過程中出現(xiàn)了問題,就只有最原始的教育辦法,棍棒兌現(xiàn)。

      (四)指導(dǎo)型

      指導(dǎo)型的父母,對于他們的子女,表面上看來無比放手、隨其自由發(fā)展,實(shí)際上,這種父母,關(guān)心子女的方方面面,包括生活、學(xué)習(xí)、社交乃至前途與命運(yùn),每當(dāng)子女需要幫助或引導(dǎo)的時候,父母會及時出現(xiàn)在子女身邊予以正確指引;這種父母往往與子女和諧相處,所謂如兄如父。這種父母很受子女的歡迎,但是,對于子女,千萬不可以因?yàn)楦改父约宏P(guān)心親密,因?yàn)楦改笡]有架子,因?yàn)楦改覆粐?yán)厲,就不尊敬父母。另外,正因?yàn)檫@種父母與子女的關(guān)系非常親密,所以一旦有點(diǎn)意見不一或許有了矛盾,雙方心里都會痛苦。

      以上是對于父母類型的分析,不可否認(rèn)得是,這只是對于父母跟孩子的主要傾向來講的,實(shí)際上,每個父母也往往幾個性格兼而有之。

      二、父母應(yīng)有的對子女的基本態(tài)度

      (一)講原則

      孝道首先是人道,每個人都應(yīng)該遵循做人做事的準(zhǔn)則,父母不能無原則地要求子女,子女也不能無原則地順從父母。百善孝為先,子女孝順父母當(dāng)然也不是要求無條件地服從,父母支持孩子當(dāng)然也不應(yīng)該一味地袒護(hù)。為人父母,理應(yīng)嚴(yán)格要求自己、正確引導(dǎo)孩子。

      (二)平等

      傳統(tǒng)孝順觀中,父母是家庭的權(quán)威,子女要絕對服從,而在現(xiàn)代社會,強(qiáng)調(diào)人人平等,所以,現(xiàn)實(shí)生活里,父母與孩子應(yīng)該平等相處,遇到問題時,平等協(xié)商后形成統(tǒng)一意見。對于孩子的正確意見,父母也應(yīng)該虛心接受。對于父母的意見,子女也應(yīng)該用合理的方式方法表達(dá)出來。總之,遇到問題,父母與子女都能夠以平和的心態(tài)面對,一定會是家和萬事興的氣象。

      (三)寬容

      人人都有犯糊涂乃至犯錯誤的時候,何況父母跟子女不是同一代人。因此,父母與子女在一些時候出現(xiàn)矛盾在所難免。這個時候,雙方要相互寬容,相互體諒,多從對方的角度來思考問題,多去理解溝通,做到心平氣順,和諧相處。

      三、教子守則

      (一)表揚(yáng)為主,不斷激勵

      能迎合孩子自尊得不斷肯定,幫助孩子樹立自信心,不斷地進(jìn)步和超越自己。表揚(yáng)為主的教育方法中的批評更能讓孩子印象深刻,達(dá)到教育的目的。

      (二)保護(hù)子女的興趣

      正所謂興趣是最好的老師,作為父母,應(yīng)該盡早發(fā)現(xiàn)孩子的興趣并及時予以指引。能夠開發(fā)孩子的潛能,培養(yǎng)孩子的才干,是高效率的智能開發(fā)。

      (三)注意言傳身教

      父母是孩子最好的老師,言傳身教是潛移默化的教育與影響。

      (四)不可溺愛嬌寵

      寵于未有不驕,驕子未有不敗。溺愛不是愛,有百害而無一利,必須杜絕。

      (五)注意人格引導(dǎo)、教育

      孩子長大成人,融入社會,最大的資本是好品行、品性,因此,在教育孩子方面,重要的是教給孩子如何做人。

      家庭禮儀事關(guān)家庭穩(wěn)定與否,事關(guān)社會文明與否,而父母對于子女的禮儀,事關(guān)家庭的希望,事關(guān)社會的希望,事關(guān)國家的希望??傊鳛楦改福谝?,在孩子面前一定要以身作則、言傳身教;第二,一視同仁、不偏不倚,尤其子女多的家庭,父母能否表現(xiàn)出不偏不倚;第三,獎懲并重、教育有方;第四,換位思考、作風(fēng)民主。湘潭是全國文明城市,作為全國文明城市當(dāng)中的一員,任何家長都有責(zé)任、有義務(wù)以實(shí)際行動來鞏固創(chuàng)文成果。而鞏固創(chuàng)文成果要從身邊做起、從自身做起、從懂得父母應(yīng)有的對于子女的基本態(tài)度做起、從懂得教子女有方做起。

      參考文獻(xiàn)

      [1]林友華.社交禮儀[M].北京:高等教育出版社,2003.

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      [10]李源,張書珩.社交全書[M].北京:遠(yuǎn)方出版社,2004.

      作者簡介:賀亮明(1964—),女,漢族,湖南湘鄉(xiāng)人,碩士,教授,湘潭醫(yī)衛(wèi)職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館,館長,研究方向:禮儀。

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