淺談少數(shù)民族地區(qū)中職語(yǔ)文課堂教學(xué)

梁小梅 張忠才

[摘 要] 少數(shù)民族地區(qū)的中職學(xué)校，本身存在地域限制，經(jīng)濟(jì)文化比較落后，傳統(tǒng)觀念根深蒂固，在這樣的大環(huán)境下開(kāi)展中職語(yǔ)文教學(xué)，存在一定的困難。鑒于這種情況，結(jié)合甘肅省天?？h職業(yè)教育中心情況簡(jiǎn)要分析少數(shù)民族地區(qū)中職語(yǔ)文課堂教學(xué)存在的問(wèn)題以及解決的辦法。語(yǔ)文基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)和人文教育的實(shí)施必須并行。對(duì)中職生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文是一門工具，也是他們學(xué)習(xí)別的學(xué)科的基礎(chǔ)。所以，語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的高低直接關(guān)系學(xué)生對(duì)專業(yè)理論知識(shí)的理解，決定著中職學(xué)生能否實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。樹立“人性化”的教育理念，開(kāi)展教學(xué)研究，做到文化課與專業(yè)課相結(jié)合。

[關(guān) 鍵 詞] 中職語(yǔ)文；課堂教學(xué)；人性化；教學(xué)研究

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）18-0084-01

我校是一所少數(shù)民族地區(qū)的中職學(xué)校，因地處少數(shù)民族偏遠(yuǎn)山區(qū)，所以中職教育起步較晚，這嚴(yán)重影響了本地區(qū)職業(yè)技能人才的培養(yǎng)。伴隨著新課程改革的步伐，職業(yè)教育也應(yīng)跟上時(shí)代的步伐。新課程對(duì)職業(yè)教育要求較高，但事實(shí)卻背道而馳，我校服務(wù)對(duì)象是全縣普通高中招生考試落榜者，所以這部分學(xué)生文化知識(shí)狀況不容樂(lè)觀，學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較低而且綜合學(xué)習(xí)能力不高，但未來(lái)將是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，教育家們?cè)絹?lái)越重視人才這一最寶貴的資源，提出創(chuàng)造“成才”的環(huán)境。在這種思想的指揮引領(lǐng)下，很多家長(zhǎng)正以前所未有的速度走出“高考是孩子成才的唯一途徑”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。所以語(yǔ)文基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)和人文教育的實(shí)施必須并行。對(duì)職生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文是一門工具，也是他們學(xué)習(xí)別的學(xué)科的基礎(chǔ)。所以語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的高低直接關(guān)系學(xué)生對(duì)專業(yè)理論知識(shí)的理解，決定著中職學(xué)生能否實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。但是，現(xiàn)實(shí)卻恰恰相反，我校少數(shù)民族中職生語(yǔ)文水平差，表達(dá)能力低，文化基礎(chǔ)差。這樣的學(xué)生無(wú)法面對(duì)“三校生高考”，或者踏出校門就業(yè)。經(jīng)過(guò)幾年的中職語(yǔ)文教學(xué)，本人積累了一些教學(xué)上的經(jīng)驗(yàn)，并且也在教學(xué)實(shí)踐中不斷創(chuàng)新與運(yùn)用。

一、樹立“人性化”的教育理念

從全局分析來(lái)看，我校少數(shù)民族中職學(xué)生的文化基礎(chǔ)比較薄弱，他們是普通高考的失敗者，因?yàn)槁浒袼赃M(jìn)入中職學(xué)校繼續(xù)學(xué)業(yè)，這些學(xué)生不僅在心理上存在自卑感，而且本身也缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與思維能力。從心理上來(lái)說(shuō)，這部分學(xué)生存在嚴(yán)重的自卑感和挫敗感，所以內(nèi)心深處存在深深的自卑感與逆反心理。所以在試著改變他們的學(xué)習(xí)方法前要先“深入群眾內(nèi)部”，也就是走進(jìn)學(xué)生生活，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。這樣既可以探清學(xué)生的思想動(dòng)向和知識(shí)底子，也可以體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的關(guān)懷，平衡他們的抵觸叛逆心理，為以后有針對(duì)性的教學(xué)作好鋪墊。同時(shí)還要改變教師一貫在學(xué)生心中“老學(xué)究”說(shuō)教的形象，從關(guān)心學(xué)生的飲食起居開(kāi)始關(guān)注其學(xué)習(xí)情況，讓學(xué)生首先從情感上接受自己，從而接受教師所教授的教學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生明確語(yǔ)文教學(xué)主體和客體之間的關(guān)系并非對(duì)立的兩極而是呈現(xiàn)主客體交融的趨勢(shì)，學(xué)生作為教學(xué)過(guò)程中的主體，只有調(diào)動(dòng)自身的思想感情，才能進(jìn)入教師所傳授的客體，達(dá)到對(duì)客體的理解，同時(shí)客體中所蘊(yùn)涵的情感因素也對(duì)主體進(jìn)行滲透，以便于主體的理解。教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是要開(kāi)啟學(xué)生的動(dòng)力之源，把學(xué)生從封閉被動(dòng)的狀態(tài)中解放出來(lái)，從而使他們?cè)谠械幕A(chǔ)上有所提高、有所進(jìn)步。這就要教師在完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，多一些耐心和情感投入，注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生不同的心理效應(yīng)，用愛(ài)心來(lái)消除不良后果，進(jìn)而來(lái)化解主客體間的隔閡。

二、應(yīng)注意教學(xué)方法的靈活多樣

學(xué)生在課堂上提不起興趣，注意力不能集中，除了他們自身的缺陷外，還有一大部分是因?yàn)榻處熃虒W(xué)方法過(guò)于呆板枯燥，不能吸引學(xué)生的注意力，這是教師要從自身檢討的問(wèn)題。教師不能抱著完成教學(xué)內(nèi)容就是完成任務(wù)的想法，關(guān)注學(xué)生聽(tīng)到了多少學(xué)到了多少，學(xué)生的課堂掌握情況才是評(píng)判教學(xué)水平的依據(jù)。所以我在實(shí)驗(yàn)性教學(xué)過(guò)程中，一改往日獨(dú)自在講臺(tái)上唱獨(dú)角戲、一個(gè)人操縱的風(fēng)格，在按部就班的教學(xué)里注入激情，讓課堂充滿活躍的氣氛，讓學(xué)生充分地感悟到語(yǔ)文作品的內(nèi)涵，進(jìn)入激情學(xué)習(xí)的狀態(tài)。教師與學(xué)生不再是“教與學(xué)”的關(guān)系，而是平等的“討論交流”的關(guān)系。讓每位學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與到討論中來(lái)，各抒己見(jiàn)、仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，最后教師再作總結(jié)歸納，讓學(xué)生全面了解作品。比如，《南州六月荔枝丹》是一篇科學(xué)小品，學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)枯燥，沒(méi)有激情，在學(xué)習(xí)中我盡量結(jié)合文章的引用部分，講解各個(gè)典故，甚至讓學(xué)生談?wù)勌泼骰逝c楊貴妃的愛(ài)情，這樣課堂馬上進(jìn)入高潮部分，這樣“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，這樣荔枝的珍貴，不耐貯藏，在理解荔枝貯藏的問(wèn)題上就水到渠成了，并且收到了很好的教學(xué)效果。這樣從歷史的角度延展開(kāi)去，夾雜進(jìn)去一點(diǎn)愛(ài)情故事（與文章主題有關(guān)），學(xué)生也很愿意去思考探討，同時(shí)，我這堂課也收到了良好的教學(xué)效果。

三、開(kāi)展教學(xué)研究，做到文化課與專業(yè)課相結(jié)合

在職業(yè)學(xué)校里，文化課幾乎完全是為專業(yè)課服務(wù)的。只有學(xué)好文化課，也就是基礎(chǔ)性學(xué)科，學(xué)生的專業(yè)課才能吃透。所以在教學(xué)中，作為語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，首先要領(lǐng)略教材，研究教材，另一方面要了解學(xué)生，研究學(xué)生，盡量做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。同時(shí)也要學(xué)習(xí)一些專業(yè)課知識(shí)，做到語(yǔ)文課與專業(yè)課整合的完整教學(xué)，最終取得良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉佳明.論中職語(yǔ)文教師的個(gè)性化教學(xué)[D].湖南師范大學(xué)，2009.

[2]趙丹.中職語(yǔ)文有效教學(xué)策略研究[D].東北師范大學(xué)，2011.