淺談教育機(jī)智

沈琳

[摘 要] 教育機(jī)智能扭轉(zhuǎn)非常態(tài)的教育情境，重新建構(gòu)具有教育意義的情境，以利于學(xué)生發(fā)展。然而現(xiàn)實(shí)中部分教師對(duì)教育機(jī)智存在諸多誤解，明辨其概念，了解其表現(xiàn)形式、特點(diǎn)和運(yùn)用情境，對(duì)教師正確理解“教育機(jī)智”并體悟其重要性具有實(shí)質(zhì)性作用。

[關(guān) 鍵 詞] 教育機(jī)智；內(nèi)涵；表現(xiàn)形式；特點(diǎn)；運(yùn)用情境

[中圖分類(lèi)號(hào)] G40 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）22-0174-02

“教育機(jī)智”從提出到現(xiàn)今過(guò)了大約兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，已然不是什么新鮮詞匯了。多數(shù)教育者對(duì)教學(xué)活動(dòng)中的教育機(jī)智的價(jià)值表示非常欣賞，但是其所引起的重視度和關(guān)注度卻十分有限。究其原因主要在于：很大一部分教育者認(rèn)為教育機(jī)智是對(duì)課堂上突發(fā)事件的緊急處置，只是課堂上的小概率事件，不會(huì)頻頻出現(xiàn)，所以運(yùn)用教育機(jī)智的幾率并不高。殊不知，作為課堂主導(dǎo)者的教師的成長(zhǎng)經(jīng)歷、知識(shí)儲(chǔ)備、教學(xué)思路、思想觀念等的不同，以及作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生的生活背景、個(gè)性特征、知識(shí)水平、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面的差異，決定了教學(xué)活動(dòng)不可能按照計(jì)劃一成不變地進(jìn)行，教師和學(xué)生在思想交流和情感碰撞的過(guò)程中必然會(huì)不可避免地發(fā)生一些偶然事件。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教育機(jī)智不但可以巧妙地化解很多尷尬的場(chǎng)面，同時(shí)對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)也是十分有利的，這也順應(yīng)了新課標(biāo)所倡導(dǎo)的“學(xué)生本位”理念。

一、教育機(jī)智的內(nèi)涵

機(jī)智即人際交往中維系良好關(guān)系的一種對(duì)于言行的敏銳感[1]。其定義所彰顯的處理人際交往中特殊情況的應(yīng)激性特點(diǎn)，正與教育中教師與孩子間互動(dòng)的特點(diǎn)有契合之處?；诖耍聡?guó)教育家赫爾巴特將機(jī)智一詞引入教育議題中，從而引申出“教育機(jī)智”這一概念。

從不同的側(cè)重點(diǎn)出發(fā)，學(xué)者們得出了對(duì)“教育機(jī)智”的不同見(jiàn)解。綜合來(lái)看，可將“教育機(jī)智”定義為教師在教學(xué)過(guò)程中，面對(duì)意外情境，充分聆聽(tīng)和感知學(xué)生的體驗(yàn)，機(jī)敏地采取有效行動(dòng)并實(shí)現(xiàn)教育意義的能力。

二、教育機(jī)智與相似概念的辨析

（一）教育機(jī)智與教育智慧

教育智慧是教育意識(shí)與教育能力的統(tǒng)一體，包含教育理智、教育機(jī)智和教育藝術(shù)[2]。教師的教育智慧集中體現(xiàn)在：敏銳感受并準(zhǔn)確判斷新形勢(shì)、新問(wèn)題的能力；把握時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)化矛盾和沖突的機(jī)智；及時(shí)調(diào)節(jié)教育行為和決策的魄力；促使學(xué)生與他人進(jìn)行心靈溝通的魅力。教育機(jī)智是科學(xué)與藝術(shù)有效結(jié)合的境界，具有獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格[3]。教育機(jī)智就其內(nèi)涵而言，是情境性的、即刻性的、偶然性的，是解決課堂上突發(fā)性事件的一種教學(xué)行為。教師只有多關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)、多理解學(xué)生的生活世界，從學(xué)生的視角看問(wèn)題，才能敏銳地抓住一閃而過(guò)的教育時(shí)機(jī)，迅速行動(dòng)以達(dá)到良好效果，產(chǎn)生對(duì)學(xué)生有意義的教育指向。由此可見(jiàn)，相對(duì)于外延來(lái)說(shuō)，教育智慧涵蓋得要廣泛些。教師的教育機(jī)智就是通過(guò)在具體教育情境中充分運(yùn)用他們的教育智慧順利完成教育教學(xué)任務(wù)。教育智慧是教育機(jī)智的前提，教育機(jī)智是教育智慧的體現(xiàn)，兩者共同構(gòu)成了教育學(xué)內(nèi)外兼具的統(tǒng)一整體。

（二）教育機(jī)智與教育技巧

教育機(jī)智是對(duì)教育情境中“應(yīng)當(dāng)做什么”的價(jià)值適切性判斷與“應(yīng)當(dāng)如何做”的合理性行動(dòng)相融合與統(tǒng)一的專(zhuān)業(yè)發(fā)展境界[4]。雖是對(duì)課堂上某一不確定時(shí)刻的瞬間反應(yīng)和行動(dòng)，但教育機(jī)智的形成卻是一個(gè)長(zhǎng)期積淀的過(guò)程，依靠教師的直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)反思。教師作為獨(dú)立個(gè)體所表現(xiàn)出的各個(gè)方面的差異性，使其對(duì)教育的感悟、體會(huì)、反思及行動(dòng)都帶有個(gè)性化特征，這就決定了不同教師對(duì)類(lèi)似場(chǎng)景甚至同一場(chǎng)景都可能作出不同的應(yīng)答。也即是說(shuō)，教育機(jī)智具有個(gè)體性、內(nèi)隱性、緘默性。教育技巧本質(zhì)上屬于技能范疇，是可以言傳身教的。雖然對(duì)教育技巧的使用也能達(dá)到良好的效果，然而其不具備對(duì)突發(fā)性事件處理的迅速性的特征。教育技巧可以說(shuō)是教育機(jī)智的基礎(chǔ)，是教育機(jī)智實(shí)現(xiàn)其目的的方法和手段。教育技巧在厚積薄發(fā)、完成由量變到質(zhì)變的過(guò)程中就有可能形成教育機(jī)智[5]。

（三）教育機(jī)智與虛假的機(jī)智

虛假的教育機(jī)智是為了孩子利益之外的某些目的去作弄和控制孩子。而真正的教育機(jī)智具有“他者性”和“不對(duì)稱(chēng)性”，是以孩子的發(fā)展和成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)的。現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)課堂上發(fā)生意外情況時(shí)，大多數(shù)教師（尤其是新手教師）首先考慮到的是采取何種行動(dòng)去重新把控課堂，而非關(guān)注學(xué)生在此情此景的內(nèi)心感受，他們似乎是做出了機(jī)智的行動(dòng)，卻只是缺乏“他者性”的“虛假機(jī)智”罷了。將教育教學(xué)活動(dòng)視為個(gè)人的舞臺(tái)，而忽略學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，無(wú)疑是大錯(cuò)特錯(cuò)的。教師應(yīng)克服“以自我為中心”的主觀論斷，不要老想著操縱課堂上的一切。教師所采取的機(jī)智行動(dòng)的目的最終應(yīng)是為學(xué)生著想的。

三、教育機(jī)智的表現(xiàn)形式

在課堂教學(xué)中，師生之間的溝通與交流主要是通過(guò)語(yǔ)言和非語(yǔ)言行為的配合來(lái)完成。作為師生交往的一種特殊形式的教育機(jī)智自然也不例外。

（一）有聲的教育機(jī)智

聲音是人類(lèi)接觸的主要形式之一，在教育教學(xué)活動(dòng)中，師生的互動(dòng)也主要以聲音的形式呈現(xiàn)。一句富有深意的機(jī)智言語(yǔ)會(huì)給我們留下特殊的品質(zhì)，盡管我們可能已經(jīng)忘了話(huà)語(yǔ)中的確切內(nèi)容。相比于不贊同的、刺耳的、抱怨的或命令式的聲音，我們更樂(lè)于接受溫和的或鼓勵(lì)的言語(yǔ)[1]。教師根據(jù)具體的情境運(yùn)用機(jī)智的語(yǔ)言積極回應(yīng)、巧妙引導(dǎo)、幽默自嘲，能在短時(shí)間內(nèi)集中學(xué)生注意力、活躍課堂氛圍、開(kāi)拓學(xué)生思維、化解尷尬場(chǎng)面，使課堂朝著對(duì)學(xué)生最有利的方向進(jìn)行，達(dá)到超常效果。

（二）無(wú)聲的教育機(jī)智

在很多情況下，教育機(jī)智也以眼神、動(dòng)作、沉默等非語(yǔ)言形式呈現(xiàn)，無(wú)聲卻充滿(mǎn)力量。眼睛是心靈的窗戶(hù)，我們體驗(yàn)到他人的情緒大多數(shù)是通過(guò)眼睛進(jìn)行的。眼睛在表達(dá)心靈的復(fù)雜情緒方面具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，通過(guò)眼睛我們能夠相互談?wù)撃切┯醚哉Z(yǔ)不足以傳達(dá)的信息。教師和學(xué)生眼神交匯，機(jī)智的眨眼、溫暖的目光、請(qǐng)求的目光就能讓?xiě)嵟牡裳劾U械、溶解無(wú)精打采的目光、改變批評(píng)的蹙眉，并且不費(fèi)吹灰之力。有時(shí)，教師一個(gè)理解、信任的眼神，能給學(xué)生帶來(lái)無(wú)盡的支持和鼓勵(lì)，輕而易舉地化解教育窘境，甚至衍生出更加精彩有效的課堂，發(fā)揮積極的教育意義，其效果遠(yuǎn)勝千言萬(wàn)語(yǔ)。

身體的動(dòng)作就像一種語(yǔ)言，一個(gè)教師通過(guò)自己的動(dòng)作創(chuàng)造一種理解、關(guān)懷、和諧的氛圍，可以有力地將教育意義融入教學(xué)情境中去。友好的點(diǎn)頭、微笑的表情、鼓勵(lì)的輕拍等，小小的動(dòng)作卻蘊(yùn)含無(wú)限的關(guān)切和肯定，在一瞬之間縮短師生間的距離，自然地將學(xué)生帶入積極的教育意圖。

“沉默”一詞似乎與“迅速而機(jī)敏地采取措施”毫不沾邊，實(shí)則不然。交往互動(dòng)中，適時(shí)的沉默才是最正確的應(yīng)對(duì)方式，正所謂“無(wú)聲勝有聲”。機(jī)智的沉默并非意味著完全放棄或是置之不理，而是留給學(xué)生反思和成長(zhǎng)的空間，它是一種耐心的等待，一種期望、開(kāi)放與信任。機(jī)智的沉默還表現(xiàn)為認(rèn)真聆聽(tīng)，有些時(shí)候，對(duì)學(xué)生思想感情的全心全意的關(guān)注比發(fā)表自己的看法、意見(jiàn)、建議或評(píng)論要重要得多。

四、教育機(jī)智的特征及運(yùn)用情境

教育機(jī)智的特征表現(xiàn)為目的性、創(chuàng)造性、機(jī)敏性、靈巧性等。教師因?qū)W生的存在而存在，其使命就是關(guān)心、陪伴學(xué)生并為其成長(zhǎng)指引方向。教育機(jī)智的最終目的不是為了化解教師的尷尬而是生發(fā)好的課堂，不是為了維護(hù)教師的權(quán)威而是為了學(xué)生的發(fā)展。教育機(jī)智旨在以溫柔親切的方式為學(xué)生著想，使其獲得完滿(mǎn)個(gè)性并健康成長(zhǎng)，使其身上潛在的積極的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。教育教學(xué)活動(dòng)中充滿(mǎn)不可預(yù)見(jiàn)的意外與變化，無(wú)固定的理論或模式可套用，且教育時(shí)機(jī)稍縱即逝，這就要求教師要有時(shí)間上的緊迫感，能針對(duì)不同情況迅速做出判斷，勇于打破常規(guī)，及時(shí)采取行動(dòng)，靈活巧妙地處置，以防錯(cuò)失良機(jī)，使問(wèn)題蔓延，甚至到無(wú)法收拾之地步。

教育機(jī)智的運(yùn)用情境廣泛。諸如教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生惡作劇、遲到早退、矛盾沖突、小動(dòng)作、逆反心理等違反課堂紀(jì)律、破壞課堂秩序的問(wèn)題行為；外界某些干擾因素的偶然出現(xiàn)；教師失誤，如讀錯(cuò)音、寫(xiě)錯(cuò)字、講錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)等；學(xué)生在課堂中遭遇尷尬或表現(xiàn)不如意；信息爆炸時(shí)代，學(xué)生的社會(huì)接觸面廣，思維跳躍性強(qiáng)，會(huì)提出一些意想不到的問(wèn)題；課堂講解、討論時(shí)遇到一時(shí)難以回答的問(wèn)題等，均需要教師運(yùn)用教育機(jī)智巧妙化解，以使學(xué)生重新“移情”于教學(xué)。

五、結(jié)語(yǔ)

教育機(jī)智在教學(xué)活動(dòng)中具有重要價(jià)值。教育機(jī)智的情境性決定了它的養(yǎng)成無(wú)法可依，甚至在某種程度上可意會(huì)卻難以言傳，但這并不意味著教育機(jī)智不能靠后天形成。在正確理解教育機(jī)智的基礎(chǔ)上，教師可以通過(guò)融入教育生活、深入了解學(xué)生個(gè)性、研究教育規(guī)律、積累教育經(jīng)驗(yàn)和反思性實(shí)踐等來(lái)形成屬于自己的教育機(jī)智。教育機(jī)智的養(yǎng)成有利于教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提高，但其最終形成與否，關(guān)鍵還在教師自身。

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