李勇

摘 要：隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，我們已經(jīng)走入了大數(shù)據(jù)時代，這對社會發(fā)展的各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了非常大的影響。在這個時代下，大學(xué)生很容易接受到大量的信息，這些信息可以有效拓展學(xué)生的知識來源，但同時也可能給學(xué)生帶來很多的不良影響，對大學(xué)生思想政治教育工作既是機遇又是挑戰(zhàn)，有必要進(jìn)行進(jìn)一步的探析。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)時代；大學(xué)生思想政治教育工作；機遇和挑戰(zhàn)

隨著科技的不斷發(fā)展，和“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的不斷推行，大數(shù)據(jù)時代已經(jīng)悄然來到了我們的身邊，對我們的工作和生活產(chǎn)生了巨大的影響。高校思想政治教育工作在高校的建設(shè)過程中，擁有者舉足輕重的地位，隨著時代的發(fā)展，其工作面臨的形勢也發(fā)生了很大的變化，需要在思想政治教育的過程中，要不斷加強對新技術(shù)的應(yīng)用，讓該工作融入時代的特征，不斷與時俱進(jìn)[1]。

一、大數(shù)據(jù)時代-思想政治教育的新環(huán)境

隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的不斷發(fā)展，其在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用也越來越多，但很多的相關(guān)研究都僅僅限于數(shù)字校園的建設(shè)之中。大數(shù)據(jù)時代的到來，給傳統(tǒng)的教育行業(yè)帶來了巨大的沖擊，尤其體現(xiàn)在思想教育領(lǐng)域，這既是機遇，又是挑戰(zhàn)。自從進(jìn)入2014年后，關(guān)于大數(shù)據(jù)和思想政治教育的研究便開始增加，兩者之間的結(jié)合緊密程度越來越大。在傳統(tǒng)的思想政治教育工作中，通常是某一特定的社會群體用一定的思想觀念、道德觀點對某一領(lǐng)域的成員，進(jìn)行有目的、有計劃的教育，使他們的思想行為活動符合特定的要求。然而，在進(jìn)入大數(shù)據(jù)時代后，思想教育工作的主題將更加寬泛，更加融入了中國情懷[2]。

二、大數(shù)據(jù)時代-思想政治教育發(fā)展的新契機

大數(shù)據(jù)時代的帶來，給傳統(tǒng)的思想政治教育授課帶來了非常大的變革，慕課平臺不同于傳統(tǒng)的透過電視廣播、互聯(lián)網(wǎng)、輔導(dǎo)專線、函授的遠(yuǎn)程教育，和目前的網(wǎng)絡(luò)平臺教育也有著非常大的不同，更不是傳統(tǒng)的授課軟件。目前，在慕課領(lǐng)域已經(jīng)出現(xiàn)了edx、Udacity等平臺。但目前慕課還處在研究應(yīng)用階段，各種內(nèi)容和功能還不是很完善，很多平臺都不提供思想政治教育課程。因此，在未來的發(fā)展過程中，應(yīng)該逐漸將思想教育課程融入到慕課當(dāng)中，增加課堂教學(xué)、學(xué)生問題解答等內(nèi)容。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過程中，經(jīng)常把教學(xué)當(dāng)成一個孤立的過程，但是在進(jìn)入到知識共享協(xié)同的時代后，需要不斷打破各個學(xué)科之間的界限，對各種問題進(jìn)行更加全面的思考。為了提高思想政治教育學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，不但需要有扎實的社會、哲學(xué)和倫理知識，還應(yīng)該學(xué)會多元化的思考[3]。

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，網(wǎng)絡(luò)全體得到了非常快的壯大，很多高校學(xué)生都參與到了其中，他們都往往比較感性，根據(jù)不同的動機、需求，自主創(chuàng)建的群體。高校政治教育的主體是在校的大學(xué)生，他們的思維往往非?；钴S，對各種事物的好奇心往往會比較強，經(jīng)常自覺就參與到互聯(lián)網(wǎng)社群當(dāng)中。不同的網(wǎng)絡(luò)社群，他們的定位和性質(zhì)也有著很大的區(qū)別，主要分為產(chǎn)品群、工具群，等。大學(xué)生往往參與的是知識群。知識群，主要是為了更好學(xué)習(xí)和分享知識而創(chuàng)建的網(wǎng)絡(luò)群，大多數(shù)群眾會根據(jù)學(xué)習(xí)興趣而進(jìn)行交流，并不存在正式的工作職責(zé)和任務(wù)。知識群，可以讓各種知識得到快速的傳播，強調(diào)團隊協(xié)作，不斷對知識進(jìn)行共享，非常迎合大學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的心理，深受大學(xué)生的歡迎。傳統(tǒng)的思想政治教育工作，總是缺乏教育主體之間的互動，學(xué)生經(jīng)常知識被動對知識進(jìn)行接受。通過互聯(lián)網(wǎng)群的建立，可以充分調(diào)動大學(xué)生參與的熱情，不但凸顯大學(xué)生的主體地位，是未來思想政治教育改革中的一個可行方案。

三、大數(shù)據(jù)時代給思想教育帶來的新挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)技術(shù)本身的問題。在實際大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用過程中，我們必須要處理好數(shù)據(jù)質(zhì)量、數(shù)據(jù)處理、數(shù)據(jù)分析等技術(shù)難題。從技術(shù)層面上看，大數(shù)據(jù)屬于各種技術(shù)的集合體，需要大量處于結(jié)構(gòu)化和半結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)，需要智能技術(shù)的支持。如何對有用的思想政治教育數(shù)據(jù)進(jìn)行提取，就是一個難題，如何對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行應(yīng)用，也是一個難題。此外，在網(wǎng)絡(luò)安全形勢十分嚴(yán)峻的今天，如何對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行安全存儲也是一個大問題[4]。如果發(fā)生了信息泄露的事件，就有可能產(chǎn)生惡劣的后果。以上的問題，只是大數(shù)據(jù)技術(shù)在應(yīng)用過程中碰到問題的一些方面，在思想政治教育研究中面臨的挑戰(zhàn)還有很多，從目前技術(shù)發(fā)展的實際角度上來看，這些問題目前還沒有很好的解決方法，還處于探索發(fā)展的階段。

大數(shù)據(jù)技術(shù)帶來的倫理問題。隨著國外“棱鏡門”事件的爆發(fā)，人們的網(wǎng)絡(luò)隱私問題逐漸受到關(guān)注，該技術(shù)在推動各行各業(yè)發(fā)展的同時，也給人類帶來了災(zāi)難。信息壟斷挑戰(zhàn)公平、信息披露挑戰(zhàn)尊嚴(yán)、結(jié)果預(yù)測挑戰(zhàn)自由等，讓大數(shù)據(jù)技術(shù)陷入了倫理問題的漩渦。在大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用的過程中，不可避免會泄漏學(xué)生的個人隱私，如果一旦教師在通過信息獲得學(xué)生的一些敏感問題后，是否應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行干預(yù)也是一個敏感的問題。此外，大數(shù)據(jù)具有動態(tài)性和相關(guān)性，很多教師由于缺乏相應(yīng)的知識，很可能會迷失在浩瀚的海洋中，很容易對該技術(shù)產(chǎn)生偏見，不能抓住教育的本質(zhì)，對學(xué)生也可能會產(chǎn)生錯誤的引導(dǎo)，這會極大影響思想政治教育的時效性。倫理問題的解決不是一朝一夕的，需要大量實踐經(jīng)驗的積累，然后轉(zhuǎn)化成對大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用的各種制度，避免該技術(shù)在應(yīng)用過程中出現(xiàn)負(fù)面影響。

時代的發(fā)展給大學(xué)思想政治教育提出了新的要求，為了迎合時代發(fā)展的要求，應(yīng)該有效將大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用在思想政治教育中，認(rèn)真分析大數(shù)據(jù)帶來的機遇和挑戰(zhàn)，面對機遇應(yīng)該努力去抓住，面對挑戰(zhàn)，應(yīng)該采取針對性的措施，化不利為有利、揚長避短，將技術(shù)的副作用降到最低。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈斌、李書芹.大數(shù)據(jù)融入思想政治教育工作的幾點思考[J].高教學(xué)刊，2017（04）：17-18

[2]王淵、丁振國、許德華.論高校德育在大數(shù)據(jù)時代的應(yīng)變[J].學(xué)校黨建與思想教育，2017（02）：25-26

[3]沈壯海、肖洋.2016年度大學(xué)生思想政治狀況調(diào)查分析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2017（01）：19-20

[4]王正青.大數(shù)據(jù)時代美國學(xué)生數(shù)據(jù)隱私保護立法與治理體系[J].比較教育研究，2016（11）：55-56