岳巧思

一、引言

1.選題的背景與意義

琉璃燒制技藝在淄博有著上百年的歷史，幾代人的記憶。這組作品主要通過(guò)拍攝琉璃制造工人的燒制過(guò)程的產(chǎn)品外形設(shè)計(jì)、制造硅膠模型、臘模、石膏模、大火燒制、打磨等環(huán)節(jié)，為這個(gè)幾十年的舊工廠和上百年的琉璃燒制工藝做圖片記錄，本文以探究紀(jì)實(shí)攝影的人文關(guān)懷為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)工人的工作態(tài)度、心境、應(yīng)激狀態(tài)進(jìn)行記錄，透過(guò)照片表現(xiàn)人物的激動(dòng)與沉著，果斷與猶豫的狀態(tài)。

2.研究方法與思路

本次的創(chuàng)作是一個(gè)集合了前期考察、制定拍攝計(jì)劃、拍攝與采訪、后期制作的綜合性工作，有大量困難和問(wèn)題需要進(jìn)行一一地解決。這是一個(gè)小作坊，場(chǎng)景的布置比較亂，拍出大場(chǎng)景效果必須要爬梯子或站在高處俯拍；琉璃廠的環(huán)境條件十分有限，整個(gè)車間都彌漫著藥水和燒制箱烘烤的味道；很多場(chǎng)景需要進(jìn)行抓拍，琉璃廠現(xiàn)場(chǎng)光線不足，拍攝過(guò)程中因無(wú)法補(bǔ)光且快門(mén)速度受限制，拍攝有一定難度。為了解決這些問(wèn)題，我進(jìn)行的嘗試

（1）人物與環(huán)境處理關(guān)系。在前期準(zhǔn)備過(guò)程中，我對(duì)拍攝進(jìn)行了大量實(shí)驗(yàn)，通過(guò)不同的相機(jī)數(shù)據(jù)，組合得到了不同的畫(huà)面效果。然后又進(jìn)行了“陷阱等待拍攝”，以冷色墻面為畫(huà)面背景，等候暖色著裝人物主體出現(xiàn)，以此構(gòu)成冷暖對(duì)比。

（2）人在自然的狀態(tài)中洋溢出來(lái)的神情。為此我練習(xí)了抓拍等拍攝手法，從而達(dá)到對(duì)人物狀態(tài)神態(tài)的生動(dòng)真實(shí)記錄還原；拍攝周圍的的環(huán)境與人群，通過(guò)環(huán)境反應(yīng)不同人的生活狀態(tài)。

（3）我通過(guò)大量的網(wǎng)頁(yè)瀏覽與大量的資料閱讀，將拍攝的各種手法進(jìn)行集中整合，找到適合自己本次創(chuàng)作的拍攝方法。

二、人文攝影的背景與發(fā)展

1.人文攝影的歷史發(fā)展

攝影是現(xiàn)代工業(yè)時(shí)代的一種技術(shù)，它手段的簡(jiǎn)易性以及權(quán)利的商業(yè)性和廣泛性，都注定了它參與歷史生活的深度和廣度[7]。在攝影術(shù)誕生之年1839年后，攝影作為一個(gè)重要的手段，使人們對(duì)世界的認(rèn)知又多了一種方式。從起初攝影只被用來(lái)記錄社會(huì)生活百態(tài)，到后來(lái)攝影家們不滿足于單一的機(jī)械式拍照，一些有思維有想法的攝影師開(kāi)始在照片中加入個(gè)人感情色彩和對(duì)社會(huì)的判斷，開(kāi)始了攝影與社會(huì)的互動(dòng)。無(wú)論是一幅畫(huà)還是一幅照片，畫(huà)面就是一種標(biāo)志，能使我們立即感受到其反映的事實(shí)『1』。

90年代的中國(guó)，是紀(jì)實(shí)攝影快速發(fā)展的時(shí)期，是中國(guó)的紀(jì)實(shí)人文攝影蓬勃生長(zhǎng)的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)了一些社會(huì)紀(jì)實(shí)攝影家和社會(huì)紀(jì)實(shí)攝影作品，算是小有名氣的。與此同時(shí)攝影家個(gè)人的人文意識(shí)開(kāi)始增強(qiáng)。2000年后，中國(guó)攝影師們的豐富實(shí)踐，促使我國(guó)的紀(jì)實(shí)攝影逐步進(jìn)入一個(gè)成熟的階段；另外，伴隨著當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境越來(lái)越寬松，大量的西方外來(lái)藝術(shù)理論和作品被帶入到國(guó)內(nèi)來(lái)，與社會(huì)歷史環(huán)境緊密關(guān)聯(lián)的紀(jì)實(shí)攝影呈現(xiàn)出多方向多種類發(fā)展的形勢(shì)。在當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為紀(jì)實(shí)攝影會(huì)被藝術(shù)攝影所取代。但事實(shí)卻是，人們每天都在拍攝許許多多的圖片，并且這些照片大多都是具有紀(jì)實(shí)長(zhǎng)駐性的，這恰恰是很好的的紀(jì)實(shí)攝影的特性。由此可見(jiàn)，紀(jì)實(shí)攝影并沒(méi)有被任何一個(gè)門(mén)類的攝影所取代，它仍然作為一個(gè)重要手段來(lái)反映社會(huì)真實(shí)，而且在以一種更有說(shuō)服力的方式存在著且為社會(huì)服務(wù)。

2.人文攝影現(xiàn)狀

每一張照片的背后都有屬于它自己的意義。在人道主義行話中，攝影最高的使命是向人解釋人[2]。紀(jì)實(shí)攝影往往與哲學(xué)相關(guān)聯(lián)，人們?cè)诓粩嗟淖非蠹o(jì)實(shí)攝影畫(huà)面沖擊力的同時(shí)，也將更多的關(guān)注放在了人與哲學(xué)之間的關(guān)系上。紀(jì)實(shí)攝影對(duì)于真實(shí)的信仰，是根深蒂固的，但是往往攝影師在按動(dòng)快門(mén)的一剎那，他所選取的角度、光線、色溫、景深，已經(jīng)植入了攝影師的理念在其中，所以好的紀(jì)實(shí)攝影作品并不是一味的去追求真實(shí)，而是在人與哲學(xué)不相悖的前提下，獲取足夠反映出真實(shí)與直擊人內(nèi)心的作品。細(xì)細(xì)觀察許多優(yōu)秀攝影大師的作品我們不難發(fā)現(xiàn)，一幅好的紀(jì)實(shí)攝影作品不僅記錄的事件耐人尋味，而且從藝術(shù)角度來(lái)看在瞬間結(jié)構(gòu)與神態(tài)抓取等方面獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。

圖2 用現(xiàn)場(chǎng)光線來(lái)增強(qiáng)畫(huà)面美感

圖3 運(yùn)用近景，帶入環(huán)境和人物工作狀態(tài)交代主題

攝影的威力在于，它保持隨時(shí)細(xì)察立即被時(shí)間的正常流動(dòng)取代的瞬間[3]。抓取瞬間的作品之所以是耐人尋味的，有著豐富的形象語(yǔ)言那樣直觀的，而絕不是通過(guò)口頭或者文字上的直白解釋，來(lái)讓人看懂讀懂。作品擺放在那里，讓觀者第一眼就看出其中的情狀與攝影的訴求，這才是一件好的紀(jì)實(shí)攝影作品，誠(chéng)然也是一件有審美價(jià)值的作品。

3.心理學(xué)方法的借用

記錄世界亦或是記錄真實(shí)，都緣于攝影師崇高的藝術(shù)理念與世界觀的基礎(chǔ)，紀(jì)實(shí)攝影之所以不是“記實(shí)”攝影，更是因?yàn)樗械募o(jì)實(shí)攝影都有攝影師觀念的植入，它才變的有生命力，在歷史的長(zhǎng)河中才不被湮沒(méi)。作為專業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，是指攝影師拍攝作品的本意旨在記錄和告知事實(shí)，而不是出于個(gè)人靈感或以情感表達(dá)為出發(fā)點(diǎn)[4]。而通過(guò)對(duì)于心理學(xué)的探究，我更加發(fā)現(xiàn)了一種藝術(shù)表現(xiàn)的新形式—微表情心理學(xué)。通過(guò)對(duì)人物形象的深度刻畫(huà)，表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，可以使觀眾對(duì)圖片中的人物工作狀態(tài)有更加深刻的體會(huì)，增強(qiáng)照片的吸引力。當(dāng)你能夠帶著那種獨(dú)特的精神或者情感體驗(yàn)去感知那個(gè)特別的故事情節(jié)，然后用鏡頭去捕捉它[5]。

我運(yùn)用心理學(xué)中的微表情，抓住人物處于各種狀態(tài)的不同情緒和心理，將他們本能的躲閃或不好意思，以及工作中的緊張，沉著，耐心，細(xì)微等，進(jìn)行本能刻畫(huà)，也就是運(yùn)用情緒主控下的面部細(xì)微反應(yīng)（微表情）來(lái)反映和塑造人物，從而增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和人物的藝術(shù)感染力。

三、人文攝影的情感表達(dá)與運(yùn)用

1.情感的渲染

情感是人類之所以“高級(jí)”的根本，智能沒(méi)有成為主宰更是因?yàn)榍楦惺菬o(wú)法被創(chuàng)造與復(fù)制的，每個(gè)人都有著不同于任何一個(gè)人的綜合情感，這源于每個(gè)個(gè)體生活環(huán)境的不統(tǒng)一性。當(dāng)情感介入到紀(jì)實(shí)攝影的創(chuàng)作方式中，會(huì)面對(duì)被攝主體以客觀的表達(dá)，人在工作狀態(tài)與工作環(huán)境下，拍攝是一件禮貌的事情，它的禮貌更多體現(xiàn)在對(duì)被拍攝者足夠的尊重與支持，不過(guò)分的夸大與虛構(gòu)，將一個(gè)真實(shí)的人物狀態(tài)以瞬間定格的方式，完全的表達(dá)。攝影是主觀與客觀相結(jié)合的畫(huà)面形式[10]。無(wú)論出于什么目的，最終都在于表現(xiàn)一個(gè)真實(shí)自然的世界，為人們認(rèn)識(shí)社會(huì)存在留下圖片式記錄 ，同時(shí)記錄特有的傳統(tǒng)文化，留下珍貴的檔案給與后人。其實(shí)最重要的，紀(jì)實(shí)攝影就是讓觀看者產(chǎn)生自己的觀感，由此可以把一個(gè)故事帶出，猶如小說(shuō)一般。另外，照片是對(duì)事物進(jìn)行一瞬間的凝固，每張照片都具有獨(dú)特性和唯一性，紀(jì)實(shí)就是忠實(shí)地記錄事物真相為主要訴求。

情感是決定攝影作品成敗的關(guān)鍵，是貫穿于攝影藝術(shù)中的不可或缺的靈魂[6]。對(duì)于情感的描繪，我從優(yōu)秀攝影作品以及美術(shù)大師的作品之中得以借鑒，運(yùn)用不同色彩來(lái)表現(xiàn)不同情感。譬如：用冷色表現(xiàn)男性員工的剛毅形象，用暖色表現(xiàn)制造出成品時(shí)候的喜悅。還有：還可用曲線來(lái)表現(xiàn)，s線會(huì)讓人感到流暢和優(yōu)雅，圓弧會(huì)讓人感到柔軟和圓潤(rùn)，在拍攝特制琉璃品的時(shí)候，這種圓形線條將琉璃體表現(xiàn)的更得體。

在確立了選題和地點(diǎn)和對(duì)象后，我開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)作。為了將大學(xué)四年所學(xué)的知識(shí)更好的運(yùn)用在實(shí)際生活中，我測(cè)覽了大量紀(jì)實(shí)攝影類優(yōu)秀照片，學(xué)習(xí)和借鑒他們的拍攝手法以如何用影像來(lái)反映被攝者的心理。之后，我對(duì)創(chuàng)作的具體表現(xiàn)手法進(jìn)行了構(gòu)思，選定場(chǎng)景的運(yùn)用和人物的拍攝方法。將表現(xiàn)中所出現(xiàn)的情感與形式的關(guān)系歸結(jié)到表現(xiàn)性動(dòng)作上[11]。首要的是，環(huán)境的選擇，一個(gè)符合拍攝者身份狀態(tài)的環(huán)境，是將被拍攝者是否被充分表達(dá)的前提，一個(gè)人物的設(shè)定與環(huán)境相距甚大，可能形成的就是反諷的效果，所以一個(gè)恰如其分的環(huán)境，將是拍到好的畫(huà)面的前提條件；其次是人物動(dòng)作的刻畫(huà)，不同的工人對(duì)工序環(huán)節(jié)有不同的認(rèn)識(shí)，通過(guò)了解溝通之后，在不失真實(shí)環(huán)境的情況下，運(yùn)用景別的切換來(lái)記錄他們不同的面部表情以及動(dòng)作。

2.細(xì)節(jié)的表現(xiàn)

細(xì)節(jié)表現(xiàn)的作用是將人物和事物生動(dòng)、鮮活的反應(yīng)他們內(nèi)在的本質(zhì)，使作品更具有感染力。通常，細(xì)節(jié)的表現(xiàn)是為了強(qiáng)調(diào)所攝畫(huà)面中人物事物的原色原貌，所以特別注重自然的，真實(shí)的攝取。而我在細(xì)節(jié)表現(xiàn)上，通過(guò)記錄琉璃制作匠人工作時(shí)的細(xì)小動(dòng)作、當(dāng)時(shí)身著的服裝，帶入他們工作的環(huán)境，以及工作中使用的工具，并且要盡量避免復(fù)雜，繁瑣的細(xì)節(jié)，以純凈的背景，或大光圈來(lái)凸現(xiàn)。讓這些細(xì)節(jié)的記錄成為琉璃匠人的附屬，從而使匠人的工作狀態(tài)更真實(shí)，更典型，更具有表現(xiàn)力。

3.思維過(guò)程

攝影思維是指在攝影創(chuàng)作與欣賞活動(dòng)中運(yùn)用記憶表象、概念進(jìn)行的分析、綜合、判斷的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程[12]。拍攝的地點(diǎn)在山東淄博，在假期可以多次方便地去創(chuàng)作，我從去年就開(kāi)始關(guān)注這個(gè)主題，斷斷續(xù)續(xù)去了幾次進(jìn)行拍攝。第一趟主要是考察一下琉璃廠環(huán)境，與琉璃廠負(fù)責(zé)人進(jìn)行溝通，進(jìn)行了實(shí)地考察，并研究了拍攝方案。剛開(kāi)始進(jìn)行拍攝的時(shí)候琉璃廠工人見(jiàn)我舉起相機(jī)都會(huì)躲躲閃閃有點(diǎn)抗拒，覺(jué)得這個(gè)又小又破的琉璃廠沒(méi)什么拍頭，為了盡快熟悉環(huán)境，我就先順著琉璃廠的流水線兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，順便問(wèn)問(wèn)工人這道工序叫什么，或是問(wèn)一下他們的工作，甚至啦家常來(lái)縮短距離。

經(jīng)過(guò)幾天的交流 ，大多工人都與我熟悉了，再舉機(jī)面向他們時(shí)，就不再躲閃我了，便進(jìn)行拍攝就順利多了，一些有趣的工人碰到我也會(huì)跟我開(kāi)開(kāi)玩笑。廠里工人的年齡層跨度也是比較大的，大至六七十歲的老員工，小至十七八歲技術(shù)嫻熟的小姑娘。我特地跟廠里最小的十七歲的青島小姑娘聊了聊，她是小學(xué)畢業(yè)就自己出來(lái)打工，在山東，河南都有工作的經(jīng)歷。將來(lái)想去景德鎮(zhèn)的陶瓷廠工作，因?yàn)楹苄〉臅r(shí)候就喜歡陶瓷這種有質(zhì)感的器皿。通過(guò)交流得知，因?yàn)樗南矏?ài)，想要近距離了解這些陶瓷琉璃器皿而隱瞞了自己的真實(shí)年齡，以成年人的身份進(jìn)入工廠。這小姑娘眼里就透著一股靈氣，不論是工作狀態(tài)還是工作效率都不差于中年人，就在前不久還為自己添置了一部新手機(jī)，用自己辛苦賺來(lái)的工資獎(jiǎng)勵(lì)自己。廠里的工人大多是外地人，有些人不放心小孩在老家就直接接過(guò)來(lái)一起生活，所以周末的時(shí)候廠里時(shí)不時(shí)會(huì)出現(xiàn)小孩子的身影，但這些孩子基本都是非常懂事的，不會(huì)打擾大人們的工作，自顧自在邊上玩耍。

在拍攝的過(guò)程中，每個(gè)環(huán)節(jié)我都會(huì)在邊上呆著看許久，他們?nèi)杖赵略掳橹@些惡劣的條件工作，但生產(chǎn)出來(lái)的東西卻是精致無(wú)比。早在18世紀(jì)前，淄博地區(qū)的琉璃已經(jīng)如同今日最熱門(mén)的股票一樣熱銷海外，當(dāng)然品質(zhì)位居榜首。

4.創(chuàng)作體會(huì)

這組專題創(chuàng)作是我在大學(xué)期間最后一次的作品創(chuàng)作，結(jié)合了我大學(xué)四年所學(xué)所得的知識(shí)與技能。是對(duì)我大學(xué)四年最好的一次考核，通過(guò)這次創(chuàng)作全方面的展現(xiàn)我在攝影技術(shù)上的能力或者是不足。通過(guò)能夠獨(dú)立完成一系列創(chuàng)作的這次經(jīng)歷，帶給我很大的信心，因?yàn)檫@是對(duì)我能力的一種肯定。

經(jīng)過(guò)這次的創(chuàng)作實(shí)踐，攝影有關(guān)的知識(shí)與技能我可以更得心應(yīng)手。真正的理解了林路老師說(shuō)的：攝影本身最重要的特征就是瞬間攝影[8]。要明白：這樣瞬間的截取，猶如足球的臨門(mén)一腳，完全靠平時(shí)的艱苦練就，至此，我是多么留戀我大學(xué)期間學(xué)習(xí)歷程：沒(méi)有學(xué)到的只有到生活的實(shí)踐中再去補(bǔ)課。通過(guò)一系列的合作，學(xué)會(huì)了與拍攝對(duì)象溝通并且如何表達(dá)自己的想法。勒內(nèi)·布里說(shuō)過(guò)：攝影師把自己對(duì)拍攝對(duì)象的個(gè)人感悟表達(dá)在照片里面很重要[9]。通過(guò)溝通，讓拍攝對(duì)象了解自己的想法，從而引導(dǎo)他們配合我的拍攝工作，使得這次的拍攝過(guò)程非常的默契。通過(guò)實(shí)踐讓我更加了解了自己現(xiàn)在水平，能將大學(xué)四年所學(xué)的知識(shí)結(jié)合到實(shí)踐中去。此外在實(shí)際的拍攝中，構(gòu)圖、布景、用光這每個(gè)方面的能力提升，對(duì)我今后的拍攝活動(dòng)中有著非常大得幫助。

四、結(jié)論

本文主要論述了紀(jì)實(shí)攝影中對(duì)于人物工作狀態(tài)的刻畫(huà)，從紀(jì)實(shí)攝影的發(fā)展，以及自己的實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程展開(kāi)論述。對(duì)于紀(jì)實(shí)人文攝影來(lái)說(shuō)，純粹的記錄并不能夠構(gòu)成一組完整的紀(jì)實(shí)作品，過(guò)程是需要的，同時(shí)應(yīng)該通過(guò)多種記錄手法切入，例如不同場(chǎng)景的背景，不同人的微表情以及不同的構(gòu)圖方式等方面進(jìn)行人物刻畫(huà)，使照片的結(jié)構(gòu)內(nèi)容更完善，吸引觀者的關(guān)注，從而達(dá)到制作一組高質(zhì)量的紀(jì)實(shí)攝影。

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