刁生虎

[摘要]新時(shí)期以來(lái)，作為傳媒藝術(shù)類專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)科的中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)，一方面教育主管部門應(yīng)當(dāng)給予中國(guó)古代文學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科更多的重視以及軟硬件支持;另一方面?zhèn)髅剿囆g(shù)類專業(yè)的中國(guó)古代文學(xué)教師也應(yīng)當(dāng)從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新。

[關(guān)鍵詞] 傳媒藝術(shù)類專業(yè);中國(guó)古代文學(xué);教學(xué)模式;轉(zhuǎn)變;創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)]1005-5843（2018）10-0102-04

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2018.10.021

新時(shí)期以來(lái)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的市場(chǎng)化、全球化促使整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)發(fā)生了變革，對(duì)文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等人文領(lǐng)域?qū)W科帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。消費(fèi)社會(huì)的物質(zhì)化、商業(yè)化和實(shí)用功利主義趨勢(shì)也影響到了高等院校，特別是講求技術(shù)創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的傳媒藝術(shù)類院校更是深受影響。中國(guó)古代文學(xué)作為一門見效較慢的基礎(chǔ)學(xué)科，在一些學(xué)生和家長(zhǎng)看來(lái)，遠(yuǎn)不如公關(guān)、電視、新聞、法律、經(jīng)濟(jì)等課程實(shí)用。同時(shí)中文系學(xué)生的就業(yè)難問(wèn)題加劇了這種社會(huì)輿論傾向。在這種情況下，中國(guó)古代文學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科在傳媒藝術(shù)類院校中日益受到冷落。在學(xué)科建設(shè)、科研資金、學(xué)術(shù)交流等方面遭遇諸多限制，處于配角、邊緣學(xué)科的位置。傳媒藝術(shù)類高校的中文系教師不僅在待遇、軟硬件設(shè)施配備等方面差強(qiáng)人意，其課程也常常得不到學(xué)生的重視。因此，提升文學(xué)類學(xué)科的主體地位、改變輕視古代文學(xué)課程現(xiàn)狀刻不容緩。一方面教育主管部門應(yīng)當(dāng)給予古代文學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科更多的重視以及軟硬件支持;另一方面作為中國(guó)古代文學(xué)的教師，也應(yīng)當(dāng)積極尋求轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新。為此，筆者將從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)四個(gè)方面，分析傳媒藝術(shù)類專業(yè)的中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)面臨的困境并提出應(yīng)對(duì)之策。

一、教學(xué)理念

中國(guó)古代文學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，在傳媒藝術(shù)類院校的非中文系中，常被劃歸為公共課的范疇。同時(shí)，由于教學(xué)主管部門規(guī)定的古代文學(xué)等學(xué)科的授課課時(shí)比較有限，在一定程度上讓傳媒藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生對(duì)古代文學(xué)課程產(chǎn)生了輕視的心理，導(dǎo)致這些學(xué)生往往不愿在課程學(xué)習(xí)上投入更多的時(shí)間和精力。中文系的古代文學(xué)教學(xué)也存在同樣的問(wèn)題。中文系的學(xué)生對(duì)于《論語(yǔ)》《莊子》等典籍的了解多來(lái)自中學(xué)語(yǔ)文教材所選用的篇目，很多學(xué)生沒(méi)有讀過(guò)四大名著。面對(duì)有限的教學(xué)時(shí)數(shù)和不被學(xué)生重視的困境，中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)效果自然難以保證。對(duì)此，教授古代文學(xué)的教師需要在教學(xué)理念上實(shí)現(xiàn)從傳授式教學(xué)到探究式教學(xué)的轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是傳媒藝術(shù)類專業(yè)的古代文學(xué)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該向多元化、綜合性方向轉(zhuǎn)變。相對(duì)于傳授式教學(xué)模式，探究式教學(xué)更能激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)儲(chǔ)備，探尋新問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)新觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)運(yùn)用科學(xué)的研究方法，由表及里、由淺入深地分析解決問(wèn)題，從而提升學(xué)生的創(chuàng)新能力和研究能力，這恰恰與傳媒藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)相契合。因此，探究式教學(xué)模式是傳媒藝術(shù)類專業(yè)古代文學(xué)教學(xué)的必然選擇。傳媒藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生對(duì)當(dāng)前的社會(huì)問(wèn)題和時(shí)代潮流十分敏感，樂(lè)于發(fā)現(xiàn)、善于質(zhì)疑、想象力豐富。探究式古代文學(xué)教學(xué)模式的運(yùn)用能夠充分發(fā)揮傳媒藝術(shù)類學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。例如：在講授學(xué)生普遍認(rèn)為晦澀難懂的道家文學(xué)時(shí)，教師可以在課前布置看書預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生選擇一個(gè)熱點(diǎn)話題，結(jié)合老莊美學(xué)、哲學(xué)思想進(jìn)行思考，在課堂上展開討論與交流，從而達(dá)到集思廣益、觸類旁通的效果。這種古今結(jié)合的探究式教學(xué)模式不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的主動(dòng)性和積極性，而且還能幫助學(xué)生通過(guò)自身的思考與辨析，更加深入地理解經(jīng)典古籍，觀照中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義。可見，探究式古代文學(xué)教學(xué)模式培養(yǎng)了學(xué)生的知識(shí)處理能力與合作交際能力，使學(xué)生在探究式學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。對(duì)傳媒藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生而言，這種教學(xué)模式還培養(yǎng)了學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的求真精神及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷意識(shí)。二是探究式教學(xué)充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、以教師為引導(dǎo)的現(xiàn)代教學(xué)關(guān)系。傳媒藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生具備較強(qiáng)的獨(dú)立和獨(dú)特個(gè)性，對(duì)于傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)容易產(chǎn)生反感情緒。因此，傳媒藝術(shù)類專業(yè)的古代文學(xué)教師應(yīng)該處理好教學(xué)中的師生關(guān)系，這也是探究式教學(xué)的基本要求。實(shí)踐表明，教師僅僅是教學(xué)活動(dòng)中的引導(dǎo)者、協(xié)助者，學(xué)生才是教學(xué)活動(dòng)中的主體性角色。在傳媒藝術(shù)類專業(yè)的古代文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，探究式教學(xué)的運(yùn)用能夠使教師與學(xué)生的關(guān)系形成更為有效的互動(dòng)，從而更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。具體而言，教師在教學(xué)活動(dòng)中不要過(guò)早地向?qū)W生講授固定的、已有的觀點(diǎn)，而應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生較大的獨(dú)立思考和探索的空間，以便拓展學(xué)生的思維和視野，同時(shí)傾聽學(xué)生的意見，尊重學(xué)生的個(gè)性，為學(xué)生營(yíng)造出一種自由民主的學(xué)習(xí)氛圍。還可以利用《百家講壇》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等熱播電視欄目，盡可能地為學(xué)生提供豐富多樣的學(xué)習(xí)材料。學(xué)生在提出自己見解與質(zhì)疑的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)充分尊重和珍惜教師的付出，虛心接受教師的指導(dǎo)。這種輕松自由的課堂氛圍不僅是傳媒藝術(shù)類專業(yè)古代文學(xué)教學(xué)的迫切需求，也是提高古代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量、提升學(xué)生古文素養(yǎng)和研究能力的必要手段。

二、教學(xué)內(nèi)容

目前，針對(duì)傳媒藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的古代文學(xué)教學(xué)，在內(nèi)容方面尚未與中文系學(xué)生產(chǎn)生明顯區(qū)別。以中國(guó)傳媒大學(xué)為例，盡管傳媒藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生數(shù)量龐大，但古代文學(xué)課程所使用的教材一直是游國(guó)恩等主編的《中國(guó)文學(xué)史》和朱東潤(rùn)主編的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》，與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教材一樣。這類教材原本是為綜合性或師范類院校的中文系專業(yè)編寫的，講求以史為線索，結(jié)合文學(xué)作品，系統(tǒng)梳理和分析各個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)發(fā)展、作家、流派及批評(píng)思想，從而研究文學(xué)史的演變規(guī)律。這對(duì)中文系的本科生來(lái)說(shuō)是十分重要的。但需要注意的是，傳統(tǒng)文學(xué)史教材受到了政治因素的過(guò)分干預(yù)，將作家作品的社會(huì)性和政治意義作為判斷其好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，使得大多數(shù)的古代文學(xué)教學(xué)工作者沿襲了這種思路，過(guò)于強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容的分析而忽視了文學(xué)的審美意義。顯然，這并不符合現(xiàn)代社會(huì)多元化的價(jià)值取向。對(duì)于喜歡標(biāo)新立異、排斥陳舊老套內(nèi)容的傳媒藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生而言更是如此，甚至導(dǎo)致有些學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)或不滿情緒?？梢?，為傳媒藝術(shù)類專業(yè)編寫專用的教學(xué)大綱和教材已迫在眉睫。

基于傳媒藝術(shù)類專業(yè)特有的學(xué)科情況以及學(xué)生思維活躍、好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，與中文系古代文學(xué)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)文學(xué)史知識(shí)的掌握不同，傳媒藝術(shù)類專業(yè)的古代文學(xué)教學(xué)應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美素養(yǎng)。由此，傳媒藝術(shù)類專業(yè)的古代文學(xué)教材，在文學(xué)史常識(shí)、時(shí)代特征、作家生平、作品簡(jiǎn)介、文學(xué)體裁和風(fēng)格等古代文學(xué)史基本知識(shí)的介紹與解讀之外，還應(yīng)當(dāng)包含以下幾個(gè)特征：一是審美性。突出作品和文學(xué)流派的審美藝術(shù)特質(zhì)，多角度、全方位地分析和評(píng)價(jià)作家作品;二是綜合性。注重古代文學(xué)學(xué)科與其它學(xué)科之間的整體聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)文學(xué)與音樂(lè)、繪畫、書法等藝術(shù)門類的溝通與比較，通過(guò)這些傳媒藝術(shù)類學(xué)生熟知的學(xué)科和藝術(shù)作品，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科的探究性、自主性學(xué)習(xí)，這不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的興趣，更能幫助他們加深對(duì)文學(xué)作品的理解和體會(huì)，進(jìn)而提升其寫作能力以及作品鑒賞水平;三是現(xiàn)代性。重視古代文學(xué)作品內(nèi)容和語(yǔ)言的當(dāng)代闡釋及其跨時(shí)代意義，借以轉(zhuǎn)變傳媒藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生視古代文學(xué)為故紙堆、老古董的固有看法，從而在有限的課時(shí)中，盡可能地保障課堂教學(xué)活動(dòng)的組織與實(shí)施效果。

當(dāng)前傳媒藝術(shù)類院校為基礎(chǔ)性學(xué)科分配的課時(shí)極其有限，而古代文學(xué)教學(xué)大綱對(duì)課程的每個(gè)章節(jié)又有十分詳細(xì)的教學(xué)要求，其所涉及的作家作品亦繁多而駁雜，大多數(shù)教師在授課時(shí)只能蜻蜓點(diǎn)水一般，淺嘗輒止，很難使學(xué)生真正感受到中國(guó)古代文學(xué)和傳統(tǒng)文化的迷人魅力。因此，針對(duì)傳媒藝術(shù)類專業(yè)的古代文學(xué)教學(xué)大綱也應(yīng)當(dāng)做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和改革，杜絕走馬觀花式的填鴨教學(xué)。授課內(nèi)容則由傳統(tǒng)的多而粗淺轉(zhuǎn)向更為實(shí)際的少而精深，有的放矢。如先秦詩(shī)歌重點(diǎn)講解《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、歷史散文重點(diǎn)講解《左傳》、諸子散文重點(diǎn)講解《莊子》、漢代文學(xué)重點(diǎn)講解《史記》、魏晉南北朝文學(xué)重點(diǎn)講解“不為五斗米折腰”的陶淵明、唐代文學(xué)重點(diǎn)講解王維、李白、杜甫、白居易、韓愈、李商隱。宋代文學(xué)重點(diǎn)講解蘇軾、辛棄疾、陸游、李清照等人。其余的作家作品可以引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的意識(shí)和能力。另外，對(duì)于這些需要重點(diǎn)講解的作家作品，我們也應(yīng)當(dāng)以作家的代表性作品為主，進(jìn)一步切分出重點(diǎn)和次重點(diǎn)。也可以結(jié)合學(xué)生的專業(yè)及其古代文學(xué)的學(xué)習(xí)情況，給學(xué)生一些推薦書目，在保質(zhì)保量完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，使學(xué)生能夠舉一反三，真正做到學(xué)有所得，樂(lè)在其中。

三、教學(xué)方法

長(zhǎng)期以來(lái)，在古代文學(xué)的教學(xué)中常常是重史輕文，教師主要向?qū)W生講述文學(xué)史知識(shí)中結(jié)論性的觀點(diǎn)和概念，忽視對(duì)作家作品意義的闡釋和總結(jié)。然而學(xué)生的實(shí)際情況卻是，通過(guò)中學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生對(duì)文學(xué)史的基本知識(shí)都很熟悉，其所欠缺的正是解讀和鑒賞具體文本的能力，很多學(xué)生甚至連文學(xué)史上的代表性名篇都沒(méi)有讀過(guò)。在這樣的情況下，一味強(qiáng)調(diào)史的發(fā)展脈絡(luò)和線索，不僅無(wú)法幫助傳媒藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生提升古文素養(yǎng)，甚至還會(huì)適得其反，使學(xué)生對(duì)古代文學(xué)課程喪失興趣，更有甚者認(rèn)為其僅僅是中學(xué)語(yǔ)文的重復(fù)。實(shí)際上，這是高校學(xué)術(shù)泡沫在教學(xué)中的具體反映，與我們的教學(xué)目標(biāo)相違背。此外，教師在授課時(shí)始終在唱獨(dú)角戲，而學(xué)生只是聽講、記筆記，扮演著被動(dòng)接受的留聲機(jī)的角色。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法使得學(xué)生很難將其聽到的知識(shí)融入進(jìn)自己的思考，繼而大大降低了他們對(duì)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。為此，筆者認(rèn)為，可以從教學(xué)重心、教學(xué)設(shè)計(jì)以及教學(xué)實(shí)踐三個(gè)方面進(jìn)行努力，尋求突破。

一是以文學(xué)作品的鑒賞為重。傳媒藝術(shù)類專業(yè)的古代文學(xué)教學(xué)的目的是使學(xué)生學(xué)習(xí)到古典文學(xué)的精華，訓(xùn)練和加強(qiáng)他們的文學(xué)審美能力。因此，縱橫數(shù)千年的中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展歷程顯然不能成為傳媒藝術(shù)類專業(yè)古代文學(xué)的教學(xué)重心，需要我們采取以作品為主、以文學(xué)史為輔的教學(xué)方法。俗話說(shuō)，“讀書百遍，其義自見”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也能吟”。我們可以在課前給學(xué)生布置需要仔細(xì)閱讀的篇目，并簡(jiǎn)要介紹作品的時(shí)代背景、發(fā)展脈絡(luò)等，盡可能地將課堂時(shí)間放在解讀與賞析名家名篇上，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略中國(guó)古人的翩翩風(fēng)度以及中華經(jīng)典的永恒魅力，不斷提升傳媒藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的文學(xué)功底和藝術(shù)素養(yǎng)。

二是加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)。目前多數(shù)古代文學(xué)教師仍舊沿襲了傳統(tǒng)的分歷史階段講授的教學(xué)方法，簡(jiǎn)單概括為“作者簡(jiǎn)介—時(shí)代背景—詞句解釋—層次分析—主題概括—寫作特色”的模式，很難使學(xué)生形成關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)史的整體印象。因此，傳媒藝術(shù)類專業(yè)的古代文學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)需要實(shí)現(xiàn)由封閉式向開放式的轉(zhuǎn)變，在大文學(xué)的學(xué)科觀念下進(jìn)行有助于學(xué)生擴(kuò)展知識(shí)、提升綜合能力的學(xué)習(xí)活動(dòng)。為了踐行以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念，教師應(yīng)充分發(fā)揮引導(dǎo)和輔助作用。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，可以適當(dāng)調(diào)整文本的教學(xué)順序以及課堂的時(shí)空結(jié)構(gòu)，為學(xué)生的古代文學(xué)學(xué)習(xí)提供一個(gè)或多個(gè)切入點(diǎn)。或基于學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備實(shí)際，或與其自身的傳媒藝術(shù)類專業(yè)相關(guān)聯(lián)，從而轉(zhuǎn)變教學(xué)過(guò)程中部分學(xué)生疲于應(yīng)付的消極狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和研究的熱情?？紤]到傳媒藝術(shù)類學(xué)生的特長(zhǎng)和專業(yè)性質(zhì)，古代文學(xué)教師可以借助開放式的教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生開展諸如話劇演出、問(wèn)卷調(diào)查、線上或線下采訪等課外學(xué)習(xí)活動(dòng)，將文本與實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的直接體驗(yàn)中感受中華文化的博大精深。另外，中國(guó)古代文學(xué)歷史悠久，作家作品更是不計(jì)其數(shù)，因此我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中也要注意抓大放小、重點(diǎn)出擊。以《史記》中最精彩的片斷之一《鴻門宴》的教學(xué)設(shè)計(jì)為例。《鴻門宴》分為宴前、宴中、宴后三部分，其中宴中部分是這篇經(jīng)典歷史散文的高潮。教師不妨讓學(xué)生自行閱讀宴前、宴后部分，而將主要精力放在宴中部分及其人物形象的解讀與分析上，這樣不僅能夠使學(xué)生在高潮部分的文字研讀中深刻理解其中大義，也能體味寫作時(shí)張弛有度、主次分明的技巧。

三是加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐。這是教學(xué)方法改革的重要一環(huán)，也是傳媒藝術(shù)類專業(yè)古代文學(xué)教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。如何在古代文學(xué)的課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，將深?yuàn)W甚至晦澀的教學(xué)內(nèi)容高質(zhì)量地傳授給學(xué)生，是每位教師必須思考和回答的問(wèn)題。鑒于傳統(tǒng)的填鴨式古代文學(xué)教學(xué)模式已經(jīng)成為傳媒藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的催眠曲，我們需要在以下兩點(diǎn)主動(dòng)進(jìn)行轉(zhuǎn)變。一要增強(qiáng)課堂的互動(dòng)性。讓學(xué)生充分參與教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。正如圣人所言：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睂W(xué)生只有主動(dòng)去學(xué)、樂(lè)于去學(xué)，才能將課堂上所學(xué)知識(shí)真正內(nèi)化為自己的知識(shí)。傳媒藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生擅長(zhǎng)表現(xiàn)自我、張揚(yáng)個(gè)性，因而在教學(xué)活動(dòng)中，可以將授課班級(jí)的學(xué)生分為若干小組，預(yù)先設(shè)置討論題目或小組在課下自擬題目進(jìn)行準(zhǔn)備，可以是對(duì)相關(guān)題目和作品的新觀點(diǎn)、新闡釋，也可以是對(duì)學(xué)界研究現(xiàn)狀的綜述。學(xué)生可以在分工合作中，鍛煉自己搜集資料、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、獨(dú)立思考和團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，形成小組的研究成果，并在課堂上派代表進(jìn)行陳述與交流。教師在這一過(guò)程中可以與學(xué)生共同討論，幫助學(xué)生對(duì)研究成果進(jìn)行分析總結(jié)。二要增強(qiáng)多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用。在課堂上利用投影設(shè)備，選取與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的、經(jīng)典的、有代表性的音頻或視頻進(jìn)行播放。例如借助中央十臺(tái)《探索·發(fā)現(xiàn)》中的“中華文明五千年”節(jié)目，幫助學(xué)生了解每一朝代的文學(xué)背景。在講解戲曲小說(shuō)部分時(shí)，用大量的電影、電視劇資料進(jìn)行輔助。這樣不僅可以在視覺(jué)和聽覺(jué)上對(duì)追求新奇事物的傳媒藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生產(chǎn)生刺激，更能夠使學(xué)生在多媒體手段營(yíng)造出的優(yōu)美情境中，直觀地加深對(duì)古代文學(xué)知識(shí)的記憶和理解，并在輕松愉悅中體會(huì)中華古典文化的內(nèi)在魅力。

四、教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)是每門課程的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。古代文學(xué)課程通常以閉卷考試的方式來(lái)評(píng)價(jià)課程。長(zhǎng)期以來(lái)，這樣的考核方式使許多學(xué)生僅僅依靠上課時(shí)所記錄的筆記來(lái)應(yīng)付考試，甚至有部分學(xué)生僅靠考前復(fù)印、背誦其他學(xué)生的筆記，就能獲得一個(gè)不錯(cuò)的成績(jī);還有的學(xué)生在上課時(shí)積極參與，課下認(rèn)真學(xué)習(xí)，卻沒(méi)能在考試時(shí)發(fā)揮出自己應(yīng)有的水平。顯然，傳統(tǒng)的以考試為依據(jù)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式已經(jīng)阻礙了古代文學(xué)課程的改革和發(fā)展。因此，我們需要對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)進(jìn)行改革。筆者認(rèn)為，我們可以轉(zhuǎn)變單一的閉卷考核方式，而將課堂表現(xiàn)、平時(shí)作業(yè)、小組匯報(bào)等均納入考核范圍。學(xué)生所獲得的成績(jī)由平時(shí)成績(jī)和考試成績(jī)兩部分組成，其中平時(shí)成績(jī)是基于學(xué)生平時(shí)的課堂表現(xiàn)以及課下作業(yè)完成情況。學(xué)生在古代文學(xué)學(xué)習(xí)中所呈現(xiàn)出的學(xué)習(xí)態(tài)度、在小組討論中所承擔(dān)的任務(wù)以及獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力，都應(yīng)當(dāng)成為考核的參考。這種重視過(guò)程、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用的綜合性教學(xué)評(píng)價(jià)方式，將更加全面地考察學(xué)生對(duì)古代文學(xué)知識(shí)的掌握程度，對(duì)于提高傳媒藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和思辨能力具有至關(guān)重要的作用。

（責(zé)任編輯：王世君）