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      行走于語文的新與美之間

      2018-05-14 09:27張麗峰
      關(guān)鍵詞:慧心新裝逗號(hào)

      張麗峰

      語文是生生不息、搖曳多姿的風(fēng)景。一個(gè)修煉慧心、獨(dú)運(yùn)匠心的語文教師,會(huì)拒絕平庸,與學(xué)生一道遇見語文之美。

      一、修煉慧心,呈現(xiàn)語文應(yīng)有之新

      語文教師的慧心很大程度上決定著語文課的起點(diǎn)、走向。以陳國安老師執(zhí)教的《皇帝的新裝》一課舉隅,他沒有把語言的特質(zhì)和表達(dá)的特征作為這一篇童話解讀的重點(diǎn),而是別具慧眼,去抓安徒生怎樣神奇地?cái)⑹龉适?、怎樣傳遞文化與思想立場。陳國安老師獨(dú)辟蹊徑,以“童話的樣子、小說的底子”的方式教出這篇經(jīng)典的新意。厘清故事時(shí),他跳出一般教師要求學(xué)生以皇帝這個(gè)人物為主,把文章概括為“做新裝、看新裝、換新裝、展新裝”的窠臼,把關(guān)鍵的皇帝、衣服、騙子、孩子幾個(gè)要素拿出來,引導(dǎo)學(xué)生辨識(shí)主要人物——皇帝、騙子在故事進(jìn)行之中的在場與不在場,關(guān)注人與人之間的微妙關(guān)系。如此梳理,學(xué)生能清晰感受到安徒生講述故事的神奇張力。

      更有新意的是,陳國安老師讓學(xué)生預(yù)想將來要面對的人生命題,思考究竟是什么東西能擊倒人性,應(yīng)該怎樣面對人性的考量?

      師:這個(gè)故事中到底誰在騙誰?故事里有多少個(gè)騙子?

      生:騙子騙皇帝,大臣騙皇帝,皇帝騙所有人,百姓互相欺騙,故事中到處是騙子。

      師:除了天真的孩子,在場的人都成了騙子?!膀_”成了故事的本質(zhì),大家放棄了誠實(shí)。

      師:皇帝、大臣怕丟失職位放棄了誠實(shí)、百姓怕別人認(rèn)為他們愚蠢放棄了誠實(shí)。你們將來也會(huì)面對這樣的人生命題,你們會(huì)為了職位放棄誠實(shí)嗎?你們會(huì)為了別人對你的看法放棄誠實(shí)嗎?

      (生沉思。)

      師:一個(gè)人要成為自己,才能做到誠實(shí)。正如《論語》中所說的:“人不知而不慍,不亦君子乎?”你們成為君子,就不怕別人說你愚蠢或者不稱職,就能面對是否誠實(shí)的人生命題。

      陳國安老師不斷點(diǎn)醒學(xué)生,安徒生用“衣服”拷問人性,讓讀者自省能不能把人性守住。哪些是人生中正常的欲望,哪些考量又使得一個(gè)人想放棄誠實(shí)?放棄誠實(shí)以后,又成了什么人?一個(gè)人怎樣做到誠實(shí)?陳老師啟發(fā)學(xué)生從這篇童話中讀出答案,把“我是個(gè)騙子嗎”作為自己人生路上的警句。

      課上,陳國安老師還智慧地引入西方另一則“皇帝為了選擇皇位繼承人,用熟的種子讓孩子們?nèi)シN出樹的方式,來檢驗(yàn)全國的孩子誰最誠實(shí)”的童話進(jìn)行比對,并追問學(xué)生,用不誠實(shí)的方式能否檢驗(yàn)出誠實(shí)?在陳國安老師的引導(dǎo)下,學(xué)生的思辨始終處于一種靈動(dòng)狀態(tài),大家對西方童話里表露出的文化和思想立場,有了深層的感知。

      童話是可以從7歲讀到70歲的,不同的讀者會(huì)有不同的答案。語文教師唯有不斷修煉慧心,語文課才有新的范例、新的高度、新的可能。陳國安老師執(zhí)教的《皇帝的新裝》一課,像兒童聊天說話一樣行進(jìn),似淺實(shí)深,緊扣文化思想,直指人性缺陷。課堂新意創(chuàng)見頻出,讓人耳目一新,意猶未盡。毋庸置疑,根源在于教師慧心煉就的人文氣質(zhì)、文化意識(shí)及高遠(yuǎn)哲思。

      二、獨(dú)運(yùn)匠心,沉浸語文涵泳之美

      匠心,是語文教學(xué)藝術(shù)的一種杰出表現(xiàn)。獨(dú)運(yùn)匠心的語文教師,注重創(chuàng)設(shè)情景、含英咀華,使學(xué)生透徹、愉悅地習(xí)得語文的賞鑒技能,浸漬語文之美。錢建江老師執(zhí)教《風(fēng)箏》一文時(shí),品味咂摸文章中的關(guān)鍵一句,與學(xué)生深入對話:

      師:我在多種版本的《魯迅文集》中發(fā)現(xiàn),關(guān)于這一句大多數(shù)寫作“我即刻伸手折斷了蝴蝶的一支翅骨”,而現(xiàn)在教材中用的是“抓斷”,我搞不明白該用哪個(gè)好了,誰能給我一點(diǎn)啟發(fā)呢?

      生:“抓”字更能顯示氣急敗壞的樣子,表明“我”的冷酷,扮演著“精神虐殺者”的角色。

      師:那我給你一張紙,你能不能做下那動(dòng)作?

      (生使勁撕碎,其他同學(xué)驚呼。)

      師:這是不是抓斷?

      生(齊聲):撕!

      (師把紙給學(xué)生,又猛然伸手抓斷,生嚇了一跳。)

      師:你怕不怕?

      (生使勁點(diǎn)頭。)

      師:我還有一個(gè)發(fā)現(xiàn),一般人在寫這個(gè)句子的時(shí)候,往往是連著寫的,不加逗號(hào)的,你覺得要不要加逗號(hào)呢?

      (投影:我即刻伸手抓斷了蝴蝶的一支翅骨,又將風(fēng)輪擲在地下,踏扁了。)

      生:用了逗號(hào),減慢了動(dòng)作的過程,有一種慢慢折磨對方,以獲得一種快意的意味,這充分體現(xiàn)了“我”的冷酷與殘忍。

      師:你的體會(huì)很深刻!當(dāng)然,在讀這一段文字的時(shí)候,我們也分明感受到作者回憶往事時(shí)對小兄弟的同情和內(nèi)心的自責(zé)愧疚。

      這個(gè)精彩的教學(xué)片段,可謂處處匠心,讓人印象彌深。匠心之一:曲問示弱,大巧若拙。錢老師示弱在先,“我搞不明白該用哪個(gè)好了,誰能給我一點(diǎn)啟發(fā)呢”,以石投水,言在己,意在生,激發(fā)學(xué)生思考。學(xué)生的主體地位凸顯,大家躍躍欲試, 課堂燃點(diǎn)即起。與通常教師直接請學(xué)生比較“折斷”與“抓斷”的課堂設(shè)計(jì)相比,孰優(yōu)孰劣,高下分明。匠心之二:創(chuàng)設(shè)情境,直觀形象。直觀呈現(xiàn),是學(xué)生聚精會(huì)神、漸入佳境的利器。“抓斷”之妙,唯有學(xué)生身處其境,才有深切的體驗(yàn)。錢老師說“那我給你一張紙,你能不能做下那動(dòng)作”,就是要重現(xiàn)文中那一“抓”的“驚悚”和精神受“虐殺”的情形。起初學(xué)生理解失位,使勁撕碎;錢老師當(dāng)機(jī)立斷,把紙給學(xué)生,又猛然伸手抓斷。學(xué)生嚇了一跳,這才頓悟“抓”字的殺傷力。這樣的情景創(chuàng)設(shè),使得學(xué)生對“抓”字的理解水到渠成、入木三分。匠心之三:燭隱抉微,金針度人。錢老師細(xì)到對一個(gè)“逗號(hào)”的揣摩,消除了學(xué)生涵泳語言的盲點(diǎn)。他指引大家細(xì)讀這個(gè)“逗號(hào)”對強(qiáng)化精神虐殺的過程,體現(xiàn)“我”對弟弟的冷酷與殘忍,作用顯著。至此,分析似乎可以結(jié)束了,但錢老師又補(bǔ)上一句“當(dāng)然,讀這一段文字的時(shí)候,我們也分明感受到作者回憶往事時(shí)對小兄弟的同情和內(nèi)心的自責(zé)愧疚”,這是大部分學(xué)生自己讀不出的情味。至此,這個(gè)“逗號(hào)”蘊(yùn)藉的情感才真正顯露無遺。錢老師深諳學(xué)生的閱讀心理,知道教師該在什么地方發(fā)力,挖一口深井,開掘教學(xué)的縱深度。這一教學(xué)片段,錢老師緊扣一“抓”進(jìn)行刺激內(nèi)化,緊扣一“逗”進(jìn)行抽絲剝繭,由言逮意,言意妙合,帶領(lǐng)學(xué)生直抵言語學(xué)習(xí)的核心。

      聚焦這個(gè)片段,我們沒有看到師生之間短平快的隨問隨答,也沒有看到那種只流于形式的小組討論。語文教師的匠心,就在舉重若輕的一舉一動(dòng)中、喜怒哀樂的一笑一顰間。斟酌掂量一個(gè)字詞,推敲琢磨一個(gè)標(biāo)點(diǎn),巧妙創(chuàng)設(shè)某種情景,無聲滋潤一種情感,這節(jié)匠心獨(dú)運(yùn)的語文課,似春風(fēng)天籟,陌上花開,令學(xué)生沉浸于語文的氤氳之美中。

      仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。語文教師應(yīng)自覺修煉慧心、獨(dú)運(yùn)匠心,在語文富有新意、巧妙而美的路上求索留痕。

      (作者單位:江蘇省常熟市藕渠中學(xué))

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