毛利 葉惠娟

[摘 要]鄉(xiāng)土人才當(dāng)前正處于一個(gè)挑戰(zhàn)與機(jī)遇共存的時(shí)代，但是鄉(xiāng)土人才價(jià)值的再認(rèn)識(shí)就成為了我國(guó)進(jìn)入新歷史階段的要求。空間維度、整體視野、內(nèi)部關(guān)照等內(nèi)容都是鄉(xiāng)土人才價(jià)值再認(rèn)識(shí)的基本渠道，所以鄉(xiāng)土人才可以說(shuō)是鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)，是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的文化資本，同時(shí)也是中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)不可缺少的傳統(tǒng)文化基因。保護(hù)鄉(xiāng)土人才的多樣性就是保護(hù)我國(guó)文化的多樣性，而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)一定要維護(hù)好鄉(xiāng)土人才，因?yàn)猷l(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要鄉(xiāng)土人才來(lái)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興;鄉(xiāng)土人才;價(jià)值;再認(rèn)識(shí)

[中圖分類號(hào)]D422.6 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

在黨的十九大報(bào)告中首次提到了“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，即把農(nóng)業(yè)農(nóng)村問題提升到國(guó)計(jì)民生的高度，所以解決“三農(nóng)”問題自然就成為了全黨工作的核心，同時(shí)也是最不能無(wú)視的一部分。其要求必須堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，即根據(jù)生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、生活富裕等為總要求，建設(shè)城鄉(xiāng)結(jié)合發(fā)展的政策體系，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展。這一戰(zhàn)略的實(shí)施一定會(huì)為我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展添加新的動(dòng)力與激情，而面對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，其一定要抓住機(jī)遇，這樣才能讓鄉(xiāng)土人才重新受到人們的關(guān)注，從而實(shí)現(xiàn)發(fā)展。當(dāng)然對(duì)鄉(xiāng)土人才價(jià)值認(rèn)識(shí)薄弱、不到位等都會(huì)直接影響到城鄉(xiāng)文化的結(jié)合，甚至?xí)屶l(xiāng)土人才面臨被破壞、消失的風(fēng)險(xiǎn)，所以提高對(duì)鄉(xiāng)土人才價(jià)值的認(rèn)識(shí)就成為了我國(guó)新階段的發(fā)展要求。

1 鄉(xiāng)土人才面臨著挑戰(zhàn)與機(jī)遇共存的歷史時(shí)空

1.1 理論層面的認(rèn)識(shí)有待創(chuàng)新

我國(guó)有很多的專家學(xué)者都對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土人才進(jìn)行了深入的研究，當(dāng)然也有不少學(xué)者對(duì)變遷中的鄉(xiāng)土中國(guó)展開了大量的調(diào)查，對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的理論進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)，從文化遺產(chǎn)的角度來(lái)分析鄉(xiāng)土人才，等等，但學(xué)術(shù)界對(duì)鄉(xiāng)土人才的研究現(xiàn)狀與中國(guó)豐富的鄉(xiāng)土人才相比，其研究的視角還是不夠豐富。如果用“鄉(xiāng)土人才”為關(guān)鍵詞在期刊數(shù)據(jù)庫(kù)里進(jìn)行搜索，其出現(xiàn)的前六位一定會(huì)是中等教育、文化、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等，如果對(duì)博碩士學(xué)位論文庫(kù)進(jìn)行搜索，顯示關(guān)注度較高的會(huì)是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、金融、經(jīng)濟(jì)體系改革、特殊教育等等，從這里可以看到，從鄉(xiāng)土人才的角度來(lái)分析三農(nóng)文化的研究是非常少的。

用“鄉(xiāng)土人才價(jià)值”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，結(jié)果顯示這類型的文章并不是很多，而關(guān)注度較高的學(xué)科為建筑學(xué)科、中國(guó)文學(xué)、社會(huì)學(xué)等等，而使用“鄉(xiāng)土人才資源利用”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，其出現(xiàn)的都是高等教育、中等教育、學(xué)前教育等等。從這里可以看到，不同的學(xué)科視角都對(duì)鄉(xiāng)土人才進(jìn)行的研究，并且也都對(duì)鄉(xiāng)土人才的價(jià)值達(dá)成了共識(shí)，但很多都是外部視角，其內(nèi)部視角的研究并不是很多。所以，對(duì)鄉(xiāng)土人才的價(jià)值認(rèn)識(shí)一定要更深入、更全面。如果單一地從一個(gè)角度來(lái)看待問題，那么將無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值的體現(xiàn)，而對(duì)鄉(xiāng)土人才未來(lái)價(jià)值認(rèn)識(shí)薄弱則不能滿足中國(guó)社會(huì)進(jìn)入新歷史階段的需求。

1.2 實(shí)踐層面的挑戰(zhàn)與機(jī)遇共存

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略已經(jīng)被正式列入到國(guó)家戰(zhàn)略當(dāng)中，而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，社會(huì)資本的進(jìn)入將會(huì)讓農(nóng)村實(shí)現(xiàn)振興的熱潮，類似于這些由政府主導(dǎo)和推進(jìn)的戰(zhàn)略，如果沒有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)、政策不到位、工作不完善等，這都會(huì)對(duì)鄉(xiāng)土人才的源頭造成非常嚴(yán)重的危害，甚至?xí)苯佑绊懙洁l(xiāng)土人才的發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，不能在鄉(xiāng)村振興中維護(hù)好鄉(xiāng)土人才資源與歷史遺物;第二，不能發(fā)揮出鄉(xiāng)土人才的作用，無(wú)法實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)。豐富的傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的前提，但如果過分地重視經(jīng)濟(jì)方面而無(wú)視社會(huì)文化，其將會(huì)讓鄉(xiāng)村發(fā)展面臨較大的風(fēng)險(xiǎn)。通過分析美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程可以看到，大部分人對(duì)于鄉(xiāng)村文化景觀的認(rèn)識(shí)非常薄弱，而鄉(xiāng)土人才更是無(wú)從談起，所以導(dǎo)致很多歷史建筑遭到了破壞。所以可以這樣認(rèn)為，沒有了解到鄉(xiāng)土人才的價(jià)值、沒有意識(shí)到鄉(xiāng)土人才自身的優(yōu)勢(shì)等，這都會(huì)直接影響到鄉(xiāng)土人才的發(fā)展，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)導(dǎo)致鄉(xiāng)土人才面臨毀滅。所以完善城鄉(xiāng)結(jié)合發(fā)展，構(gòu)建與其相應(yīng)的政策體系和管理制度，其才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化目標(biāo)。

1.3 農(nóng)民對(duì)于鄉(xiāng)土人才價(jià)值的認(rèn)識(shí)不到位

費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中是這樣分析的：“鄉(xiāng)土中國(guó)的根是在土里的，即在土里實(shí)現(xiàn)生活，所以可以說(shuō)是從土里長(zhǎng)出來(lái)的榮譽(yù)，而土地神身為與人類最接近的神，它掌管著鄉(xiāng)間的一些事物?！边@句話可以這樣理解，如果是靠農(nóng)業(yè)來(lái)維持生活的人，其與土地的關(guān)系一定非常密切，但只有賴于泥土的生活才會(huì)像植物一樣在一個(gè)地方生根?，F(xiàn)代的鄉(xiāng)村與費(fèi)孝通先生所描述的鄉(xiāng)村相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，和過去的鄉(xiāng)村生活不同，現(xiàn)階段的農(nóng)村生活可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)了較大的改變，即村民都建立有自己的生活意義與生存價(jià)值。另外，生活面不僅表示個(gè)人，其更多還是向集體傾斜，也就是說(shuō)村民雖然不在農(nóng)村生活，但心里還是非常關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展與變化，如果村莊發(fā)展較好，那么他們就會(huì)選擇在本村就業(yè)。如今很多村民都是在村莊外實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，而這樣農(nóng)民就會(huì)減少與農(nóng)村的聯(lián)系，村民不配合，有關(guān)部門也很難實(shí)現(xiàn)歷史責(zé)任感。

2 從新時(shí)代的角度來(lái)判斷鄉(xiāng)土人才的價(jià)值

2.1 鄉(xiāng)土人才是鄉(xiāng)村振興發(fā)展的必要條件

鄉(xiāng)村振興現(xiàn)階段已經(jīng)列入了國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中，而各地政府身為國(guó)家的代表所以要給予各方面的支持與幫助，即人力、財(cái)力、物力等方面的投入，但是鄉(xiāng)村振興僅僅依靠政府是不夠的，其還需要得到廣大農(nóng)民的幫助，因?yàn)橹挥修r(nóng)民積極地投入到工作中，其才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。扶貧攻堅(jiān)在實(shí)施過程中出現(xiàn)了很多問題，即沒有得到鄉(xiāng)村的內(nèi)生動(dòng)力，所以只靠外界的力量鄉(xiāng)村是無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的，也就是說(shuō)，只有讓他們意識(shí)到鄉(xiāng)土人才的價(jià)值與內(nèi)涵，其才能從鄉(xiāng)土人才的智慧積累中看到未來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土人才的傳承與發(fā)展。

2.2 鄉(xiāng)土人才是城鄉(xiāng)結(jié)合發(fā)展的資本

在城鄉(xiāng)結(jié)合發(fā)展的政策背景下，和社會(huì)環(huán)境有緊密聯(lián)系的鄉(xiāng)土人才自然就成為了城鄉(xiāng)結(jié)合發(fā)展的文化資本。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與變化，農(nóng)村的交通情況也慢慢得到了改善，而智能設(shè)備、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的普及則成為了發(fā)展鄉(xiāng)土人才的有利條件，同時(shí)也使城鄉(xiāng)結(jié)合發(fā)展變成了可能。鄉(xiāng)土人才與城市文化其實(shí)是存在一定差異的，但因?yàn)榻Y(jié)合發(fā)展所以兩者就形成了文化的張力，而這一條件也為城鄉(xiāng)文化發(fā)展帶來(lái)了很多優(yōu)越的條件。鄉(xiāng)土人才是農(nóng)村農(nóng)耕文明的生活表現(xiàn)，而城市文化則是現(xiàn)代文明的表現(xiàn)，當(dāng)然現(xiàn)代文明也為群眾帶來(lái)了很多便利，即完善我們的生活環(huán)境，讓我們的生活變得更加美好，所以鄉(xiāng)土人才在城鄉(xiāng)結(jié)合發(fā)展中的價(jià)值還是非常高的。

2.3 鄉(xiāng)土人才是鄉(xiāng)村文明的構(gòu)成

在十九大會(huì)議中也明確了鄉(xiāng)村振興的發(fā)展要求，即不管是生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、生活富裕，其都是需要鄉(xiāng)土人才來(lái)作為基礎(chǔ)才能實(shí)現(xiàn)的，因此并不能離開鄉(xiāng)土人才。產(chǎn)業(yè)興旺的實(shí)現(xiàn)是幾代人的經(jīng)驗(yàn)積累，而生態(tài)宜居則是鄉(xiāng)土人才中人與自然的關(guān)系，也就是說(shuō)適應(yīng)自然、保護(hù)自然，鄉(xiāng)風(fēng)文明當(dāng)然也離不開鄉(xiāng)土人才中的禮儀、廉恥等觀念，即互相幫助、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德的傳承。其次，鄉(xiāng)土人才所表現(xiàn)出來(lái)的文化類型是非常多樣的，同時(shí)也為中國(guó)特色鄉(xiāng)村文明提供了具有“特色”的文化景象。實(shí)踐表明，單單是意識(shí)到文化的價(jià)值是不夠的，其還需要保證國(guó)家政策的普及、管理到位、完善制度等，這樣才能減少建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題，從而保證鄉(xiāng)土人才的順利傳承。

3 結(jié)論

綜上所述，鄉(xiāng)土人才有著非常久遠(yuǎn)的歷史，同時(shí)也是豐富經(jīng)驗(yàn)的積累，即不同的民族與地區(qū)形成的文化傳統(tǒng)也是完全不相同的，所以可以這樣認(rèn)為，這是我國(guó)農(nóng)村與農(nóng)業(yè)走向未來(lái)的渠道，是我國(guó)最珍貴的文化財(cái)富。鄉(xiāng)土人才里包含有傳統(tǒng)民族的精神，這就要求我們不僅要傳承文化，而且還要在鄉(xiāng)土人才的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能讓其跟上社會(huì)的腳步。所以，在開展鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)，其一定要重視對(duì)鄉(xiāng)土人才的挖掘，可以讓傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化進(jìn)行結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土人才的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

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