淺析岳飛詩詞中文學(xué)形象的內(nèi)涵

張友

[摘 要]岳飛是中國家喻戶曉的人物，在歷朝歷代都受到上至皇家正統(tǒng)下到布衣百姓的尊敬和愛戴，在中國歷史幾千年的長河中，岳飛可謂是一名杰出的英雄。他所體現(xiàn)出來的高尚情操一直都備受整個(gè)中華民族的愛戴，而他作為中華民族脊梁的存在更是深深烙在各個(gè)歷史階段，對(duì)整個(gè)社會(huì)起到了至關(guān)重要的影響。岳飛不僅是一位軍事將領(lǐng)，更是一位杰出的文學(xué)家，他流傳于世的詩詞作品中，飽含了他在不同人生階段和不同境遇下的感情，不僅具有重要的文學(xué)價(jià)值，也為研究岳飛的思想提供了最真實(shí)的佐證。因此，研究岳飛詩詞中的文學(xué)形象、挖掘岳飛詩詞中文學(xué)形象的深刻內(nèi)涵，對(duì)研究岳飛精神乃至中華民族的英雄崇拜和精神思想都能夠提供有價(jià)值的參考，對(duì)豐富宋代詩詞文學(xué)研究也有著重要的意義，同時(shí)也為今天建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值與繁榮社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供了積極的歷史借鑒作用。

[關(guān) 鍵 詞]岳飛 詩詞；文學(xué)形象；文化內(nèi)涵

[中圖分類號(hào)]I06 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）01-0005-03

岳飛是南宋一代的抗金將領(lǐng)，位列南宋中興四將之首。他20歲從軍，戰(zhàn)功赫赫，是一位難得的軍事奇才，民間素有“撼山易，撼岳家軍難”的說法。岳飛用兵如神，愛兵如子，在軍中和民間都非常有威望，受到后世百姓的尊崇。他是一代令人敬仰的民族英雄，也是一位才華出眾的文學(xué)家，在他39年的短暫生命中留下的詩文作品不多，距今能夠考證的詩詞共18首，其中古詩15首，詞作3首。岳飛一生南征北戰(zhàn)，戎馬倥傯，他的詩詞作品也多是在軍旅生涯中所作，反映了岳飛的精神面貌和當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)。岳飛的詩詞不僅具有較高的文學(xué)價(jià)值，而且對(duì)研究宋代詩詞和岳飛的精神世界非常重要，也可以為研究岳飛生平及宋代史實(shí)提供歷史鏡鑒。

本文通過對(duì)岳飛留存于世的16首詩歌中的文學(xué)形象進(jìn)行逐一分析，總結(jié)和概括出岳飛詩詞作品中文學(xué)形象的特質(zhì)，并通過科學(xué)的分析，探究其詩詞作品中文學(xué)形象的文化內(nèi)涵，為世人了解岳飛的詩詞作品及其精神內(nèi)涵提供以文化為依據(jù)的參考。

一、核心概念界定

（一）文學(xué)形象

文學(xué)形象是指文本中呈現(xiàn)的具體的、感性的、具有藝術(shù)概括性的、體現(xiàn)著作家的審美理想的、有著審美價(jià)值的自然的和人生的圖畫。文學(xué)形象是人的知、情、意的精神結(jié)構(gòu)，有著某種對(duì)應(yīng)的關(guān)系。所謂文學(xué)形象的感知的間接性，是指作為語言的藝術(shù)，文學(xué)作品中的形象不具有直接的現(xiàn)實(shí)性，它只能通過接受者的想象和聯(lián)想才有可能間接地被感知。換言之，讀者只有了解了某種語言文字的意義，在自己生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過藝術(shù)的想象和思索，才能再現(xiàn)作品中的藝術(shù)形象，理解形象蘊(yùn)含的思想意義。文學(xué)形象的獲得是讀者通過閱讀作者提供的文學(xué)語言、聯(lián)系自身經(jīng)驗(yàn)的想象從而形成的。因此，同一個(gè)作品的文學(xué)形象并不是完全一致的，它受到社會(huì)、文化、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)等多重因素的影響。

（二）文化內(nèi)涵

文化內(nèi)涵是指文化的載體所反映出的人類精神和思想方面的內(nèi)容。內(nèi)涵是內(nèi)在的，是隱藏在事物深處的東西，需要探索、挖掘才可以看到。所以文化內(nèi)涵必須具有哲學(xué)的視野，才能挖出文化中最為本質(zhì)或最具有特征的東西。

二、岳飛詞中的文學(xué)形象

（一）從《滿江紅·怒發(fā)沖冠》看岳飛詞中的文學(xué)形象

《滿江紅·怒發(fā)沖冠》全文如下：

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

這首詞是岳飛流傳于世的詩詞中婦孺皆知的一首，它之所以得到如此廣泛的流傳是因?yàn)檫@首詩的感情非常飽滿，最能體現(xiàn)岳飛對(duì)國家的忠誠和對(duì)敵人的仇恨。這首詞作于南宋長期被金國騷擾侵略，國土淪亡、民不聊生之際，岳飛在詞中塑造了一個(gè)面對(duì)外敵入侵悲憤交加、愛恨交織的愛國者形象。一位愛國志士憑欄遠(yuǎn)望，面對(duì)被金人占去的大片故國河山，怒不可遏，悲怒之情難以抑制。他痛恨侵略者對(duì)國家的傷害和羞辱，恨到要“食胡虜肉”“飲匈奴血”的地步，因此不看重功名利祿，更不在意生死奔勞，一心只想殺死仇敵，奪回失地，報(bào)得深仇，一雪前恥。這首詞中的文學(xué)形象是一位英勇無畏的愛國者和豪情滿懷的大英雄。

（二）從《小重山》看岳飛詞中的文學(xué)形象

《小重山》全文如下：

昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢，已三更。起來獨(dú)自繞階行，人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名，舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽。

這首詞寫于紹興八年，正值宋高宗趙構(gòu)與秦檜主張的“議和”時(shí)期。岳飛在這首詞中塑造了一位惆悵郁悶的文學(xué)形象，詞中描繪的寒蟬啼鳴讓人心煩意亂，此人深夜輾轉(zhuǎn)難眠，一個(gè)人在階前徘徊，想到自己多年來為抗金事業(yè)做出的努力，卻被一道“議和”的皇命付之東流，雖然心中郁郁難平，卻又無可奈何，塑造了一個(gè)失意者的形象。

（三）從《滿江紅·登黃鶴樓有感》看岳飛詞中的文學(xué)形象

《滿江紅·登黃鶴樓有感》全文如下：

遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當(dāng)年、花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、錢騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。

兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。

岳飛在這首詩里描繪了戰(zhàn)亂之后到處荒煙蔓草的破敗不堪的景象，與從前繁華安定歌舞升平的景象做對(duì)比，更顯出烽火連天的時(shí)候令人痛心的民不聊生的景象。從中讀者可以感受到岳飛在詞中塑造的文學(xué)形象是一個(gè)同情在戰(zhàn)爭中受苦受難的普通百姓、痛恨造成山河破碎的侵略者、立志要收復(fù)失地重整河山的愛國者的形象。

三、岳飛詩中的文學(xué)形象

（一）從《登池州翠微亭詩》看岳飛詩中的文學(xué)形象

《題青泥市蕭寺壁》全文如下：

雄氣堂堂貫斗牛，誓將直節(jié)報(bào)君仇。

斬除頑惡還車賀，不問登壇萬戶修。

這首詩塑造了一個(gè)忠君英勇、不畏強(qiáng)敵、不慕名利的士子的文學(xué)形象。

（十一）從《題雩都華嚴(yán)寺》看岳飛詩中的文學(xué)形象

《題雩都華嚴(yán)寺》全文如下：

手持竹節(jié)訪黃龍，舊穴空遺虎子蹤。

云鎖斷崖無覓處，半山松竹撼秋風(fēng)。

這首詩是岳飛走訪江西華嚴(yán)寺所作。岳飛走訪華巖寺時(shí)，發(fā)現(xiàn)黃龍洞附近有幼虎足痕而上山尋虎，結(jié)果山上云霧繚繞，虎不知所蹤，雖然沒有找到老虎，但是崖頂風(fēng)光無限，使人心中頓覺清爽。全詩塑造了一個(gè)氣度瀟灑的勇者形象。

（十二）從《題驟馬岡》看岳飛詩中的文學(xué)形象

《題驟馬岡》全文如下：

立馬林岡豁戰(zhàn)眸，陣云開處一溪流。

機(jī)舂水沚猶傳晉，黍秀宮庭孰憫周？

南服只今殲小丑，北轅何日返神州？

誓將七尺酬明圣，怒指天涯淚不收。

岳飛奉朝廷之命出兵吉州、虔州，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍，但他沒有執(zhí)行宋廷關(guān)于屠城的密旨。岳飛內(nèi)心并沒有把起義軍當(dāng)成頭號(hào)敵人，而是對(duì)何日麾師北伐收復(fù)失地耿耿于懷，他對(duì)打內(nèi)戰(zhàn)感到厭倦，但是空有一腔報(bào)國熱血卻不能為國殺敵。這首詩塑造了一個(gè)郁郁不得志的悲劇英雄的形象。

（十三）從《游嵬石山寺》看岳飛詩中的文學(xué)形象

《游嵬石山寺》全文如下：

嵬石山前寺，林泉?jiǎng)倬坝摹?/p>

紫金諸佛相，白雪老僧頭。

潭水寒生月，松風(fēng)夜帶秋。

我來屬龍語，為雨濟(jì)民憂。

這首詩中描繪了嵬石山寺林全景勝的風(fēng)光，同時(shí)表達(dá)了岳飛心懷百姓而想要救世濟(jì)民的人生理想。全詩刻畫了一個(gè)時(shí)刻心懷蒼生的士子形象。

三、岳飛詩詞中文學(xué)形象的文化內(nèi)涵

在岳飛遺留的18首詩詞中，我們可以將岳飛表現(xiàn)出的文學(xué)形象歸為三類：一類是滿懷壯志而一心想要抗擊金兵收復(fù)失地的民族英雄形象；一類是眼看大好河山被敵人踐踏，卻被朝廷所困不能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)而感到悲憤交加的悲劇英雄形象；一類是淡泊名利、心懷百姓的一代儒將形象。

（一）岳飛詩詞中民族英雄的文學(xué)形象

岳飛是一位文武兼?zhèn)洹?zhàn)功卓著的將軍，他20多歲從軍，跟隨韓世忠將軍南征北戰(zhàn)，一心想要消滅入侵的金兵，收復(fù)南宋丟失的大片國土。他愛兵如子，愛民如親，在軍民心目中樹立起了良好的軍威。岳飛在他短暫的39年的生命中，英勇抗擊侵掠，堅(jiān)決反對(duì)國族壓迫，從金人手中收復(fù)大片失地。其愛國主義精神和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)為歷代人們所敬仰，值得我們永遠(yuǎn)懷念。在岳飛的詩詞中，有很大一部分是在他的軍旅生涯中所寫，抒發(fā)了他忠君愛國、體恤蒼生的愛國主義情懷。岳飛詩中的文學(xué)形象是他個(gè)人生活的一個(gè)縮影，從他的詩中我們能看到一位正氣凜然、精忠報(bào)國的民族英雄形象。

（三）岳飛詩詞中悲劇英雄的文學(xué)形象

岳飛的人生是一個(gè)悲劇的人生。岳飛從小讀書習(xí)武，20歲從軍，因戰(zhàn)功卓著，一路從小隊(duì)長提升至將軍，為打擊金軍立下了汗馬功勞。然而南宋朝廷軟弱昏庸，數(shù)次割地求和，甚至遷都逃跑，使得韓世忠、岳飛等主戰(zhàn)派將領(lǐng)感到十分痛心。直至最后，朝廷為了求和，頒布十二道令牌，命令正處在戰(zhàn)爭優(yōu)勢方的岳飛班師回京，以“莫須有”的罪名被趙構(gòu)與秦檜害死在風(fēng)波亭。在岳飛的詩詞中我們也能看到岳飛對(duì)于朝廷昏庸軟弱的無奈和悲憤以及對(duì)自己壯志難酬的苦悶和抑郁。他想聯(lián)合起義軍一起抗金，朝廷卻要求他去鎮(zhèn)壓起義軍；他想收復(fù)失地還我河山，朝廷卻為了茍安求和，使他受誣陷而死。岳飛的一生是悲劇的一生，既飽受了寒光照鐵衣的征戰(zhàn)艱苦，又受到壯志難酬甚至無辜被害的冤屈。這些都在他的詩詞中得以體現(xiàn)，展現(xiàn)了一個(gè)悲劇英雄的形象。

（三）岳飛詩詞中一代儒將的文學(xué)形象

在岳飛的詩詞中我們不難看出他的文學(xué)造詣，以文學(xué)才華來衡量，岳飛的詩詞也有一定的文學(xué)價(jià)值。岳飛詩詞中時(shí)常表露出他向往歸隱田園、縱情大好河山的人生理想，反映出他是一位既淡泊名利又心憂天下的具有儒家傳統(tǒng)思想和文人氣質(zhì)的將軍。《宋史》中評(píng)價(jià)岳飛：“求其文武全器、仁智并施如宋岳飛者，一代豈多見哉?！蔽奶煜樵u(píng)價(jià)岳飛：“岳先生，我宋之呂尚也。建功樹績，載在史冊(cè)，千百世后，如見其生。至于筆法，若云鶴游天，群鴻戲海，尤足見干城之選，而兼文學(xué)之長，當(dāng)吾世誰能及之?！泵魈嬷煸霸u(píng)價(jià)岳飛：“純正不曲，書如其人。”由此可見岳飛在文學(xué)、書法上的造詣和深厚的儒家氣質(zhì)以及在軍事上的輝煌戰(zhàn)果，不愧為“一代儒將”。

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