文化傳承與理解

蔡佩云

[摘 要] 文化傳承與理解將中職語文教學(xué)直指學(xué)生核心素養(yǎng)，因此中職語文教學(xué)只有將語文植根于文化土壤，才能使學(xué)生從我國博大精深的文化中汲取營養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，提升中職學(xué)生的市場競爭力，構(gòu)架起可持續(xù)發(fā)展的核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系。在闡釋文化傳承與理解對發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)意義和指向核心素養(yǎng)的文化傳承與理解內(nèi)容定位的基礎(chǔ)上，探尋了指向核心素養(yǎng)的中職語文教學(xué)路徑構(gòu)建。

[關(guān) 鍵 詞] 中職語文；核心素養(yǎng)；文化傳承與理解

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）08-0054-02

發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)成為當(dāng)前深化素質(zhì)教育改革的重要內(nèi)涵，而學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開文化傳承與理解，只有將中職語文植根于文化土壤，才能使學(xué)生從我國博大精深的文化中汲取營養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，提升中職學(xué)生的市場競爭力，構(gòu)架起可持續(xù)發(fā)展的核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系。

一、意義構(gòu)建：文化傳承與理解對發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的意義

傳統(tǒng)文化是中華民族五千年來精神與智慧的結(jié)晶，它不僅體現(xiàn)出中華民族共同的精神追求，也折射出中華民族的共同信仰。中職語文教學(xué)中，文化傳承與理解對發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）民族文化是學(xué)生核心素養(yǎng)的血液

中華民族具有悠久的歷史，在長期的發(fā)展中，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深厚的積淀，博大精深，形成了具有中華民族特色的思想文化體系，它滲透在每一個(gè)公民血液里，影響著人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。文化傳承與理解是對中華民族優(yōu)秀文化的血脈相承，是學(xué)生核心素養(yǎng)的血液，為中職學(xué)生可持續(xù)發(fā)展“造血”，也推動(dòng)民族文化的傳承與再創(chuàng)造，提升中華民族文化的厚重感。

（二）民族文化是核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

2016年，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果指出，學(xué)生核心素養(yǎng)主要包括人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大綜合素養(yǎng)。這是從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與等三個(gè)方面進(jìn)行闡釋，可見民族文化學(xué)生核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵。中職學(xué)生作為我國的職業(yè)人才，是社會(huì)群體中的一個(gè)重要組成部分，在多元思想沖擊下，傳承與理解文化是發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的重要任務(wù)，也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必然路徑。

（三）傳承文化體現(xiàn)教育共同價(jià)值取向

民族文化是一個(gè)民族思想的根本，離開傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，這個(gè)民族就成為無源之水。因此，世界各個(gè)國家都將文化傳承與理解作為學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本方向，體現(xiàn)出世界各國教育的共同價(jià)值取向，并且大多數(shù)國家都基于文化傳承與理解建立起相對完善的核心素養(yǎng)發(fā)展框架，指向核心要素的中職語文教學(xué)，傳承與理解文化迎合了教育的共同價(jià)值取向，必然有助于促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展。

二、內(nèi)容定位：指向核心素養(yǎng)的文化傳承與理解內(nèi)容定位

指向核心素養(yǎng)的文化傳承與理解必須明確要素，從而提升中職語文教學(xué)的針對性與有效性，助力學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。

（一）“三觀”教育奠定正確發(fā)展方向

“三觀”教育是指對學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，具有豐富的“三觀”教育資源。中職語文教師要善于利用文本資源，對學(xué)生實(shí)施“三觀”教育?！叭^”教育要針對職業(yè)學(xué)校學(xué)生實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身實(shí)際學(xué)會(huì)調(diào)整“三觀”，樹立科學(xué)的“三觀”，從而為學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展確立正確的發(fā)展方向。

（二）理想教育深入挖掘發(fā)展動(dòng)力

理想是帆，在開動(dòng)學(xué)生人生之船中具有重要意義。語文教師要借助優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，使中職學(xué)生消除自卑感，樹立自信，樹立理想，為學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展注入動(dòng)力。理想信念教育要跨越古今，將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與時(shí)代結(jié)合起來，與“中國夢”結(jié)合起來，使理想信念教育不僅具有厚重感，而且具有濃郁的時(shí)代感。

（三）博愛教育提升學(xué)生人文情懷

儒家的一個(gè)重要思想是“仁義”，這與現(xiàn)代博愛思想是相契合的。在外來思想沖擊下，傳承與理解傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，并對學(xué)生進(jìn)行博愛教育任務(wù)緊迫，博愛思想最直接地體現(xiàn)為愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛人民。只有幫助學(xué)生形成博愛思想，學(xué)生才能懷著對家鄉(xiāng)、祖國、人民等積極的情感，不斷提升自身核心素養(yǎng)，提升踐行博愛的實(shí)踐能力。

（四）契約教育完善學(xué)生道德素養(yǎng)

沒有契約就沒有社會(huì)秩序，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化早就提出契約理論，在文化傳承與理解過程中，教師要強(qiáng)化契約教育，從而不斷完善學(xué)生道德素養(yǎng)，自覺地遵守社會(huì)規(guī)則、法律與規(guī)章制度等，學(xué)生走向崗位后才能形成良好的職業(yè)道德，自覺地遵守社會(huì)契約，成為社會(huì)秩序的遵守者與維護(hù)者，提升我國的精神文明建設(shè)水平。

三、路徑構(gòu)建：指向核心素養(yǎng)的中職語文教學(xué)路徑構(gòu)建

指向核心素養(yǎng)的中職語文教學(xué)要立足于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，充分挖掘潛藏于閱讀文本中的文化資源，不斷優(yōu)化語文教學(xué)設(shè)計(jì)，發(fā)揮優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對學(xué)生潛移默化的熏陶作用。

（一）營造文化傳承理解氛圍，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)

中職學(xué)生不同于普通高中學(xué)生，他們的語文基礎(chǔ)相對薄弱，因此文化傳承與理解的意識(shí)、能力相對薄弱。這就需要語文教師優(yōu)化教學(xué)方法，營造文化傳承與理解氛圍，通過創(chuàng)設(shè)情境、學(xué)生參與角色扮演等，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展。

1.創(chuàng)設(shè)情境，強(qiáng)化文化傳承與理解意識(shí)

中職語文教學(xué)中，教師要發(fā)揮情境教學(xué)優(yōu)勢，通過創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，喚醒學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的記憶，從而激發(fā)學(xué)生傳承與理解文化的主動(dòng)性，發(fā)展核心素養(yǎng)。

如《寡人之于國也》一課教學(xué)時(shí)，我穿上古代服飾走入課堂，再模仿古人誦讀的姿態(tài)引導(dǎo)學(xué)生朗讀這篇課文。古人服飾的穿戴營造了良好的氛圍，帶給學(xué)生時(shí)空穿越之感，從而快速地將注意力集中到文本；模仿古人誦讀，則借助動(dòng)作讓學(xué)生感受到文本節(jié)奏，讀出抑揚(yáng)頓挫之感。學(xué)生沉浸于傳統(tǒng)文化之中，受到濃郁的熏陶，傳承與理解文化的意識(shí)增強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣盎然。

2.角色扮演，強(qiáng)化文化傳承與理解體驗(yàn)

文化傳承與理解意識(shí)與學(xué)生獲得的體驗(yàn)密切相關(guān)，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入文本，親歷學(xué)習(xí)過程，獲得豐富的體驗(yàn)，文化傳承與理解的意識(shí)將得到不斷提升，久而久之能夠成為學(xué)生的一種自覺行動(dòng)。因此，語文教師要為學(xué)生創(chuàng)造體驗(yàn)機(jī)會(huì)，通過角色扮演，強(qiáng)化學(xué)生的文化傳承與理解體驗(yàn)。

如《鴻門宴》一文，塑造了一系列個(gè)性鮮明的人物群譜。在教學(xué)時(shí)，我組織學(xué)生開展小組學(xué)習(xí)活動(dòng)，以小組為單位開展角色扮演比賽。扮演角色的學(xué)生，在角色扮演完，小結(jié)自己對所扮演角色形象的認(rèn)識(shí)，以及這一人物對自己的啟發(fā)。這樣的設(shè)計(jì)，既完成了對文化的傳承與理解，又使學(xué)生在親歷體驗(yàn)中獲得人生滋養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展。

（二）基于文本適度拓展延伸，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)

無論是文化傳承與理解意識(shí)的激發(fā)，還是學(xué)生的實(shí)踐行為，都需要通過外界強(qiáng)化刺激。因此，指向核心素養(yǎng)的中職語文教學(xué)要基于文本進(jìn)行適度拓展，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

1.課堂拓展

拓展是一節(jié)高效語文課堂不可或缺的環(huán)節(jié)，中職語文教師要基于課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適度的課堂拓展，可以是同題拓展，也可以是在比較中拓展。通過適度拓展，強(qiáng)化學(xué)生的文化傳承與理解意識(shí)，并深化學(xué)生的文化記憶，促進(jìn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)消化與吸收。

如《游褒禪山記》，這篇文章是作者一次不能盡興游覽的所感，古今詩文中有不少寫游覽的詩文，其中卻不乏盡興之作。在教學(xué)時(shí)，我們進(jìn)行有機(jī)拓展，將之與毛澤東的《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》進(jìn)行比較閱讀：暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。生發(fā)出問題：本文哪句話與毛澤東詩中“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”表達(dá)的意思相近？

這一拓展環(huán)節(jié)，通過古今比照，使講解通俗易懂，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，開闊了學(xué)生的視野，也使學(xué)生感受到我國文化的豐富性，從而培育學(xué)生對祖國文化的熱愛之情。

2.課后延展

課后學(xué)習(xí)是對課堂學(xué)習(xí)的深化，教師要將課前、課堂與課后學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，通過課后延展，打破課堂教學(xué)的時(shí)間與空間束縛，使課后延展成為課堂教學(xué)的有機(jī)補(bǔ)充，從而進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生文化傳承與理解的意識(shí)。

如《阿房宮賦》一文，在課堂教學(xué)基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)延展環(huán)節(jié)：“賦”體知多少，要求結(jié)合以前所學(xué)知識(shí)，查閱相關(guān)資料，說說“賦”是一種怎樣的文體，有什么特點(diǎn)；走進(jìn)阿房宮，要求學(xué)生全面收集阿房宮的資料，包括背景、建設(shè)過程與結(jié)局等；我眼中的杜牧，回憶所學(xué)過的杜牧的作品，想一想杜牧的作品具有怎樣的特色。最后將三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行整合，寫一篇《再讀阿房宮賦》。在延展中，學(xué)生的文化記憶得到深化，核心素養(yǎng)也隨之獲得進(jìn)一步提升。

（三）凸顯文化傳承理解主題，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)

語文涉及面非常廣泛，如何實(shí)現(xiàn)有效的文化傳承與理解，這就需要語文教師具有聚焦意識(shí)，凸顯文化傳承與理解主題，圍繞某一主題，強(qiáng)化學(xué)生的文化記憶，并集中強(qiáng)化學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

仍以《游褒禪山記》為例，我們圍繞游記這一主題展開教學(xué)設(shè)計(jì)，例如以《游褒禪山記》為中心，融合《赤壁賦》《登泰山記》《醉翁亭記》等名篇，構(gòu)成主題包，通過主題包學(xué)習(xí)研討，幫助學(xué)生集中突破游記類文章閱讀，掌握其一般寫作思路，以及潛藏于文本的文化內(nèi)涵，提升學(xué)生的文化傳承與理解能力，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展。

主題包的構(gòu)建可以是單一化的古代游記文本組合，教師也可以進(jìn)一步優(yōu)化主題包設(shè)計(jì)，將古文與現(xiàn)代游記文本有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，在古今文化碰撞中豐富學(xué)生的文化記憶，拓展核心素養(yǎng)內(nèi)涵與外延。

總之，文化傳承與理解將中職語文教學(xué)直指學(xué)生核心素養(yǎng)，中職語文教師要進(jìn)一步提升使命感與責(zé)任感，強(qiáng)化語文教學(xué)中的文化傳承與理解意識(shí)，優(yōu)化語文教學(xué)設(shè)計(jì)，豐富語文教學(xué)內(nèi)涵，將語文教學(xué)之根置于文化之中，使學(xué)生在文化滋養(yǎng)下不斷提升核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)中職學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

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