再論《故都的秋》中的悲秋意識(shí)

張春香

[摘 要]《故都的秋》中的悲秋意識(shí)體現(xiàn)在故都皇城的犄角旮旯里，體現(xiàn)在文本抒情和議論的語(yǔ)段中，字里行間有揮之不去的“悲涼”。

[關(guān) 鍵 詞]悲秋意識(shí)；深層意味；厚重

[中圖分類號(hào)]I206 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）03-0034-01

教學(xué)《故都的秋》，大多數(shù)教師都善于把五幅畫(huà)面的景物描寫(xiě)與“清”“靜”“悲涼”的故都的秋的整體特點(diǎn)逐一掛鉤，進(jìn)行分析探究。也有不少教師在分析完五幅圖景后，進(jìn)一步探究文本中議論段的作用與作者的用意，教師要么以人教版《教師教學(xué)用書(shū)》的解釋“作者似乎要?jiǎng)?chuàng)造一種文化氛圍，于自然氣息之外再添一重文化氣息，與‘故都題旨暗合?！弊稣毡拘?，要么做輕描淡寫(xiě)的闡釋，這不免讓人生出一些遺憾。這種教學(xué)只重視對(duì)寫(xiě)景的賞析，忽視對(duì)文本 “情與理”的挖掘，使學(xué)生難以體會(huì)到文中所蘊(yùn)含的情志，難以把握這篇課文的思想高度。

若要糾偏，就要強(qiáng)調(diào)全面準(zhǔn)確地把握文意，不能僅僅停留在對(duì)景物描寫(xiě)的賞析上，也不能停留在對(duì)情的泛泛解讀上，而應(yīng)該準(zhǔn)確感受文本的深層意味。

深層意味是什么呢？筆者認(rèn)為，就是悲秋意識(shí)。悲秋意識(shí)首先體現(xiàn)于故都皇城的犄角旮旯里?！疤J花”“柳影”“蟲(chóng)唱”“夜月”“鐘聲”，沒(méi)有具體的描繪，只是堆疊在記憶中的北國(guó)之秋的景，已經(jīng)讓人感受到了秋風(fēng)輕撫過(guò)的靜謐和絲絲涼意。 自古以來(lái)，中國(guó)文人的悲秋意識(shí)貫穿于自然事物的描寫(xiě)中，融匯于生活景象的摹狀中。如果再往后讀，當(dāng)我們的眼前出現(xiàn)“很高很高的碧綠的天色”“一絲一絲漏下來(lái)的日光”“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯”的“牽?；ǖ乃{(lán)朵”，“腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有”的“槐樹(shù)落蕊”，讀者的心中，是不是感受到了和作者同樣的細(xì)膩、清閑，還有點(diǎn)兒落寞情懷？當(dāng)聽(tīng)著“秋蟬的衰弱的殘聲”，聽(tīng)著“息列索落的秋雨”，再聽(tīng)著都市閑人“在雨后的斜橋影里的微嘆互答”，在這低低細(xì)細(xì)的蟬聲、雨聲、微嘆聲中，你的心中是不是也被撩撥起了一陣陣揮之不去的凄清與悲涼？這些細(xì)心的觀察，敏銳的捕捉，纖細(xì)的感觸，精細(xì)的描摹和深情的抒發(fā)都是作者才氣與才情的個(gè)性化表露。也許在常人看來(lái)，這些景物什么也不是，但作者的筆觸卻能深入人心，觸摸到人心中極細(xì)膩極柔軟的部分。細(xì)心的讀者定能從這些描摹中深切感受到故都清爽幽雅而又略帶落寞感傷的秋意，也能體會(huì)到作者清閑恬淡而又略帶寂寞感傷的文人情懷，其中就自然流露出了文章的悲秋意識(shí)。

其次，悲秋意識(shí)體現(xiàn)在文本抒情和議論的文段中。開(kāi)頭和結(jié)尾兩處寫(xiě)南國(guó)之秋的文字相映成趣，寫(xiě)南國(guó)之秋“凋得慢”“來(lái)得潤(rùn)”“顯得淡”，“色彩不濃，回味不永”，與北國(guó)之秋形成鮮明對(duì)比，更加凸顯了北國(guó)之秋十足的韻味。讀這樣的文字，除了視覺(jué)上的整齊美，音韻上的和諧美，感受到的依然是那份不疾不徐的舒緩中的深情，這也是悲秋傳達(dá)給讀者的信息。結(jié)尾處這樣寫(xiě)：“秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭?！边@既是對(duì)清麗優(yōu)雅的故都之秋的眷戀熱愛(ài)，也暗含著不能盡情擁有的遺憾、隱痛和感傷。到此，文本中所蘊(yùn)含的悲秋意識(shí)也就不言而喻了。

另外，文本中寫(xiě)完北國(guó)的秋后，插入了古今中外寫(xiě)秋詩(shī)文的說(shuō)明和議論，是把對(duì)故都之秋的獨(dú)特感悟與中外名人詩(shī)文相溝通，連通了歷史人文，把對(duì)秋景的感悟上升到整個(gè)人類文化的層面去認(rèn)識(shí)，去理解，增添了文本的“厚重”感，也顯示出作者深厚的人文素養(yǎng)和對(duì)秋文化的珍愛(ài)情感。這一段和“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”中的“自古”有著異曲同工之妙，將人類對(duì)秋的感情普遍化，使這“秋味”也有了悲秋的意味。

總之，無(wú)論是寫(xiě)景、敘事還是抒情、議論；無(wú)論是寫(xiě)皇城古鎮(zhèn)的名勝古跡，還是寫(xiě)都市閑人的片言只語(yǔ)；無(wú)論是寫(xiě)中國(guó)文人學(xué)士關(guān)于秋的詩(shī)文，還是寫(xiě)外國(guó)詩(shī)文關(guān)于秋的歌頌與悲啼，無(wú)不飽含著濃郁的文學(xué)情趣。這種文學(xué)情趣一如“故都的秋”所釀造的氛圍，一如“清”“靜”“悲涼”所營(yíng)造的意趣——清新優(yōu)雅而又沉郁感傷，這不僅是內(nèi)容上的旨趣，還是文字上的風(fēng)格。作者平實(shí)而生動(dòng)的文風(fēng)體現(xiàn)出了文章一再所要傳達(dá)出的“清”“靜”二字，但字里行間似有揮之不去的無(wú)奈與沮喪，不時(shí)讓人咀嚼出隱隱的沉郁感傷，覺(jué)出“悲涼”。

在這種悲秋意識(shí)外，文本中也許還蘊(yùn)藏著更多的人文信息和更大的解讀空間?；蛟S，這就是《故都的秋》令一代一代的讀者不斷探求的緣由。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李輝，吳濤. 《故都的秋》教學(xué)反思[J]. 課程教育研究，2016，29（3）：37-38.

[2] 劉明娟. 《故都的秋》中情景交融手法的運(yùn)用[J]. 語(yǔ)文天地，1999，3（12）：47.