淺析《人生》的現(xiàn)實(shí)意義

解紅霞

[摘 要]《人生》以改革時(shí)期的陜北高原為背景，著重描繪了生在農(nóng)村的知識(shí)青年高加林對(duì)城市的向往，并因其同時(shí)受鄉(xiāng)村文化與城市文化影響，導(dǎo)致其性格具有沖突性。來到城市的高加林也因?yàn)檫@種性格沖突難以融入城市而成為生活在城市的邊緣人，由此而來的自卑感最終導(dǎo)致了他的悲劇。而在當(dāng)今社會(huì)，仍存在著城市邊緣人，他們身上也有著與高加林相似的問題。

[關(guān) 鍵 詞]《人生》；路遙；城市邊緣人

[中圖分類號(hào)]I206 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）03-0038-01

路遙的代表作《人生》，以改革時(shí)期的陜北高原為背景，講述了生在農(nóng)村的知識(shí)青年高加林從農(nóng)村到城市，再返回農(nóng)村的人生歷程，以及他與農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的愛情糾葛。作品雖然以改革時(shí)期為背景，但反觀當(dāng)下中國，與小說中所描繪的故事仍有許多異曲同工之處。正如作品結(jié)尾作者意味深長的一句“并非結(jié)局”，雖然高加林的故事講完了，但是現(xiàn)實(shí)中有更多的“高加林”繼續(xù)書寫著他們的人生。

一、城市邊緣人性格中的沖突性

《人生》中的男主角高加林是個(gè)生長在農(nóng)村的知識(shí)青年，他一心想擺脫自己農(nóng)民的身份，卻又深愛著黃土地，愛著那里的人。在他的身上既有農(nóng)村人的質(zhì)樸也有城市人的進(jìn)步，他有著對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀但在思想上又超越了農(nóng)村人，同時(shí)他又有著頑強(qiáng)的斗志，不甘平庸，他是活在城市邊緣的人，所以他的性格也具有農(nóng)村與城市之間的文化沖突。

高加林徘徊于黃亞萍與劉巧珍之間，正是他性格上沖突性的最好體現(xiàn)。在高加林身上，兩種不同的文化激烈地碰撞著，這也加劇了他內(nèi)心的矛盾沖突。他生長在農(nóng)村，這是他無論如何無法抹去的事實(shí)，他的根還是在農(nóng)村，但他想生活在城市，留在城市，雖然表面上看上去他與城市人無異，但在他心中始終有一種與城市人格格不入的孤獨(dú)感，這就是城市邊緣人。

二、城市邊緣人出現(xiàn)的原因

高加林的悲劇的來源之一是他性格上的沖突，他明明生在農(nóng)村，但因?yàn)榻邮艿叫碌闹R(shí)，看到了更廣闊的世界，他發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)村的落后、封閉、保守、愚昧，他不愿意把自己的一生放在高家村這塊土地上，他想要證明自己不同于農(nóng)民的身份，他向往城市，向往外面的世界，認(rèn)為那里才有施展自己才華的天地。

對(duì)于城鄉(xiāng)差距依舊存在的今天，新一代的農(nóng)村青年依舊向往著城市里的花花世界，他們來到城市打拼，利用自己的才華，想要留在城市，擺脫鄉(xiāng)村。他們有的像高加林一樣以失敗告終，有的獲得成功。之所以認(rèn)為他們是現(xiàn)在的“高加林”是因?yàn)樗麄兌紒碜杂谵r(nóng)村，同時(shí)在內(nèi)心深處有一種難以磨滅的自卑感。

三、自卑感影響下的城市邊緣人

小說中高加林愿意裝扮自己，穿三接頭皮鞋，盡力打扮得讓自己看起來像城里人，但當(dāng)巧珍拿出狗皮褥子這一讓他聯(lián)想到自己無法抹去的農(nóng)民身份的時(shí)候，深藏在心中的自卑與對(duì)巧珍的愛發(fā)生碰撞，他知道巧珍想叫他喜歡卻又不知道怎樣才能叫他喜歡。于是她拿出自己的錢，讓高加林用。所以這時(shí)候，鼻子發(fā)酸的不是巧珍而是高加林。而當(dāng)黃亞萍指責(zé)高加林與巧珍相戀是自我毀滅時(shí)，高加林極為憤怒，他對(duì)黃亞萍發(fā)火，說自己那時(shí)黃塵滿面，平頂子老百姓一個(gè)，你們哪個(gè)城里的小姐來愛我？這是他“根”在農(nóng)村的體現(xiàn)，也是他自卑感爆發(fā)的直接表現(xiàn)。他心底里認(rèn)為黃亞萍這些城里人是瞧不上自己，認(rèn)為自己與他們格格不入，這時(shí)的他是孤獨(dú)的，自己并非沒有能力，而是在這復(fù)雜的靠人際關(guān)系行走的社會(huì)中，他的關(guān)系網(wǎng)或者說他的“根”并不在此，所以當(dāng)張克楠的母親去舉報(bào)他時(shí)，他毫無還手之力。亞萍對(duì)他的愛他無法承受，因?yàn)樗宄乜吹搅藘扇酥g那道無形的墻。雖然有張克楠母親這樣的市井小民，但無論是亞萍還是最后向他道歉的張克楠，都無法挽留他，促使他離開的是內(nèi)心的孤獨(dú)感與失落感。

在當(dāng)今社會(huì)，“鳳凰男”成為許多人茶余飯后閑談的話題，很多人反感“鳳凰男”，認(rèn)為他們通常帶有強(qiáng)烈的男權(quán)意識(shí)。我想他們的這種意識(shí)，同高加林一樣，來自于內(nèi)心深處的自卑感。他們內(nèi)心的自卑感會(huì)讓他們變得更加敏感，或許是一句不經(jīng)意的毫無意義的閑談，也有可能在他們心中留下印跡。但與高加林不同，他們沒有遭人“舉報(bào)”，他們留在了城市甚至娶到了屬于自己的“黃亞萍”，強(qiáng)烈的男權(quán)意識(shí)，也是他們的麻醉劑，他們企圖通過自己在家庭中的地位這一外在表現(xiàn)，來麻醉自己心中的自卑感。

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