古詩(shī)詞的吟誦

凌晨

[摘? ? ? ?要]在教學(xué)中，我們對(duì)每一首詩(shī)的吟誦從理論上提出要求，不單是朗誦，而是吟誦，吟誦的作用是在感受詩(shī)詞的思想內(nèi)容和情境之后，以聲入情，因聲傳意，在吟唱中體味作品的藝術(shù)魅力，傳達(dá)作品的情感和思想。

[關(guān)? 鍵? 詞]吟誦;入聲;平仄

在中國(guó)文學(xué)史上，古詩(shī)詞一向占有重要的地位。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、樂(lè)府到唐詩(shī)、宋詞、元曲，幾千年綿延不斷，代代相承而不斷向前發(fā)展，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古詩(shī)詞的吟誦是最為常見(jiàn)的文學(xué)樣式。它原本就是來(lái)自民間，代表了人民的呼聲和心聲，并且是與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等國(guó)計(jì)民生大事密切相關(guān)的。古詩(shī)詞飽含著作者豐富的思想感情和藝術(shù)想象，語(yǔ)言精練而形象鮮明，并具有一定的節(jié)奏韻律。根據(jù)這些特點(diǎn)，吟誦者必須做到：代詩(shī)人傾吐心靈，把聽(tīng)眾引入詩(shī)境，將詩(shī)中的內(nèi)涵生動(dòng)地傳達(dá)給聽(tīng)眾。

所謂代詩(shī)人傾吐心靈：詩(shī)人的作品都是經(jīng)過(guò)精心選擇提煉，以自己強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情熔鑄而成的藝術(shù)結(jié)晶，因此，吟誦者在吟誦時(shí)就要更加注重對(duì)作品中情感的充分表達(dá)，代詩(shī)人傾吐心靈;引聽(tīng)眾入勝是指在吟誦時(shí)必須把這類似電影畫面的“詩(shī)中畫”通過(guò)有聲語(yǔ)言傳達(dá)給觀眾，使他們產(chǎn)生情感的共鳴與呼應(yīng)，共同陶醉在詩(shī)的意境或境界之中;將內(nèi)涵展現(xiàn)是指古詩(shī)詞有一個(gè)不同于其他文體的顯著特點(diǎn)：凝練。它要求吟誦者自己去挖掘、豐富和想象，直到心里感悟的含義比詩(shī)詞本身更飽滿、更具有感染力。要達(dá)到以上幾點(diǎn)要求，我們首先需要了解古詩(shī)詞的一些理論小知識(shí)。

一、古漢字中的“入聲”字

古代漢語(yǔ)的聲調(diào)類別有兩大類：平聲和仄聲。平聲包含陰平、陽(yáng)平兩個(gè)聲調(diào)，發(fā)音舒緩從容起伏不大;仄聲則包含上聲、去聲和入聲，上聲和去聲的發(fā)音或曲折或有力;入聲的發(fā)音短而促?！叭肼暋弊值穆曊{(diào)在古詩(shī)詞中普遍存在，它也是古詩(shī)詞的重要特征。在這里，我們要特別說(shuō)說(shuō)“入聲”字的發(fā)音。

“入聲”這個(gè)聲調(diào)在如今普通話的聲調(diào)中已經(jīng)不存在了，分別并入了現(xiàn)代漢語(yǔ)中的第一、第二、第三和第四聲調(diào)。但許多方言區(qū)仍保留著入聲字的發(fā)音，尤其是江蘇的蘇北、蘇南方言常聽(tīng)見(jiàn)。例如吃、白、不、日、碗、叉、碟、去等。

唐詩(shī)的吟誦在中國(guó)的每一個(gè)家庭都不陌生，大人們都會(huì)在孩子剛剛能說(shuō)話成句的時(shí)候就教他們念幾段唐詩(shī)絕句，以顯示孩子的聰穎與教養(yǎng)。而從小學(xué)到高中的課本里更少不了唐詩(shī)、宋詞的篇章。特別是在業(yè)余或?qū)I(yè)的詩(shī)歌朗誦會(huì)上更少不了古詩(shī)詞的吟誦。這里還需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，絕大多數(shù)人都習(xí)慣性地說(shuō)“朗誦”而不是“吟誦” 古詩(shī)詞。更何況又有多少人意識(shí)到古詩(shī)詞中“入聲”字的發(fā)音，如何體現(xiàn)才能突出“古詩(shī)詞”特有的韻味呢？當(dāng)然，我們也是在從事了這門教學(xué)工作之后，再重新認(rèn)真閱讀有關(guān)古典詩(shī)詞理論書籍時(shí)才進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到 “入聲”字在詩(shī)句中的重要地位。詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)作的時(shí)候，為了使音步的節(jié)奏點(diǎn)上的用字具有語(yǔ)言旋律感，平仄交錯(cuò)字的安排需花一番琢磨，因此“入聲”字的運(yùn)用就起到了很大點(diǎn)睛的作用。吟誦古詩(shī)歌時(shí)，一般的人也不會(huì)想到還有“入聲”字在古詩(shī)詞中產(chǎn)生的音韻美。我們要不是教學(xué)的需要，也從沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。既然要做老師，必須先當(dāng)學(xué)生。于是我們專門請(qǐng)教了有關(guān)古詩(shī)詞理論研究的專家和在藝術(shù)院校教學(xué)中對(duì)古詩(shī)詞的吟誦頗有研究的老師，受益匪淺。記得在古詩(shī)詞的教學(xué)中，我們?cè)寣W(xué)生聽(tīng)了一位文藝界的老前輩吟誦的唐詩(shī)錄音，我們的目的是讓學(xué)生感受這位藝術(shù)家是如何體現(xiàn)作品的。學(xué)生在聽(tīng)完之后，首先肯定了這位藝術(shù)家語(yǔ)言功力和藝術(shù)感染力，同時(shí)也提出了這位藝術(shù)家在吟誦詩(shī)時(shí)沒(méi)注意到“入聲”字的體現(xiàn)。可以說(shuō)我們?cè)^看過(guò)很多專業(yè)演出團(tuán)體的古詩(shī)詞吟誦，也同樣出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，雖然無(wú)傷大雅，但也算不上“美聽(tīng)”，略有遺憾。

我們的教學(xué)理念是既要讓學(xué)生掌握必要的理論知識(shí)，又要將它融會(huì)貫通到詩(shī)詞的吟誦之中，讓學(xué)生在感受作品之后，生動(dòng)形象、聲情并茂地傳達(dá)詩(shī)詞的意境，展現(xiàn)詩(shī)詞的魅力。等將來(lái)學(xué)生走出校門，當(dāng)他們有機(jī)會(huì)輔導(dǎo)別人吟誦古詩(shī)詞時(shí)，也能把在課堂上學(xué)到的知識(shí)真正運(yùn)用到實(shí)踐和工作中去，這樣我們培養(yǎng)學(xué)生的目的就達(dá)到了。

二、古詩(shī)詞要“吟”誦

在前文中我們提到，如今很多人都把古詩(shī)詞稱之為“朗誦”，其實(shí)這樣的稱謂是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?眾所周知，古詩(shī)詞大多是可以隨性譜曲的，因而可以依照一定的腔調(diào)緩緩地詠唱或吟唱。所以，規(guī)范地說(shuō)古詩(shī)詞為“吟誦”而不是朗誦。吟誦的作用是在感受詩(shī)詞的思想內(nèi)容和情境之后，以聲入情，因聲傳意，在吟唱中體味作品的藝術(shù)魅力，傳達(dá)作品的情感和思想。

吟誦分為三種方式：吟唱、朗吟、歌吟。吟唱，也稱沉吟，多用于悲涼、憂郁之作，多見(jiàn)悲傷、思念、懷舊、凄涼、哀怨的基調(diào)。朗吟，常用于豪邁、抒懷之作，多見(jiàn)感情跳躍，突發(fā)喜事，嫻雅的基調(diào)。歌吟，有高有底的吟唱，多見(jiàn)情緒變化快，突喜忽悲的基調(diào)。

在吟誦之前，我們首先要?jiǎng)澐衷?shī)句的節(jié)拍兒。從理論上講詩(shī)句以兩個(gè)字為一個(gè)“音步”，吟誦時(shí)在每一個(gè)音步后面有一個(gè)小小的停頓，又叫“音頓”。“音頓”的實(shí)質(zhì)是字?jǐn)唷扒徽{(diào)”不斷，這就是古詩(shī)詞的“吟”?！耙鳌比缤杷频氖怯幸魳?lè)旋律的，隨著情感的抒發(fā)，聲調(diào)是有高低起伏的，尤其是韻腳字的“行腔”更是有講究的。一是語(yǔ)音的動(dòng)程要飽滿（延長(zhǎng)韻腹的動(dòng)程），二是聲調(diào)的調(diào)值要到位。當(dāng)然，古詩(shī)詞中分古體詩(shī)和近體詩(shī)。古體詩(shī)句的平仄和用韻隨意性較大，也不太規(guī)范。我們?cè)诮虒W(xué)中將古體詩(shī)從四古、五古、七古和雜古各選一篇，而教學(xué)的重點(diǎn)放在近體詩(shī)的吟誦上。近體詩(shī)主要以平聲字做韻腳，它的“行腔”平緩悠長(zhǎng)，近體詩(shī)鮮有用仄聲的“入聲”字做韻腳的，如果詩(shī)句的韻腳是“入聲”字，在“行腔”歸音時(shí)就要“短而促”。我們?cè)诮虒W(xué)中首先讓學(xué)生知曉詩(shī)詞格律的理論知識(shí)，并認(rèn)真做好筆記，以便課堂上老師隨時(shí)提問(wèn)與回答，這樣就能加深記憶，學(xué)得扎實(shí)，掌握和體現(xiàn)得也更有韻味。

三、古詩(shī)詞的吟誦要求

近體詩(shī)有非常嚴(yán)格的格律要求，尤其是律詩(shī)更加嚴(yán)謹(jǐn)。律詩(shī)共八句，分上四言和下四言，它的格律安排講究“平仄交錯(cuò)”“平仄對(duì)立”和“平仄相粘”。它的三、四兩句（頷聯(lián)）和五、六兩句（頸聯(lián)）是絕佳的對(duì)聯(lián)詩(shī)句。律詩(shī)之所以有如此嚴(yán)格的要求，主要是使全詩(shī)的聲調(diào)有變化而不單調(diào)，吟誦起來(lái)可加強(qiáng)節(jié)奏感和音樂(lè)的美聽(tīng)效果。

下面我們分別舉例四言（四古）、五言（絕句）和七言（七律）的詩(shī)詞來(lái)說(shuō)明詩(shī)詞吟誦中的要求。

1.四言（四古）：二、二切分，前重后輕。例如：

四言聲律節(jié)拍兒的劃分與吟誦，據(jù)說(shuō)最早來(lái)自于勞動(dòng)人民的勞動(dòng)號(hào)子“吭喲、吭喲”。“‖”這個(gè)符號(hào)是音步之后“音頓”的行腔點(diǎn)，這個(gè)行腔符號(hào)也是體現(xiàn)詩(shī)詞情感和意境跌宕起伏的節(jié)奏點(diǎn)。

2.五言（絕句）：二、三切分，前疏后密。例如：

五言聲律的切分與四言有所不同，出現(xiàn)了兩個(gè)切分的符號(hào)。“‖”代表吟誦的音頓腔調(diào)要長(zhǎng)一些，體現(xiàn)前兩個(gè)字的“疏”，而“︱”代表吟誦的音頓腔調(diào)要短一些，體現(xiàn)后面三個(gè)字的“密”，這是詩(shī)詞吟誦中特有的節(jié)奏旋律，要“說(shuō)得”比“唱得”還要好聽(tīng)而刻意安排的。吟誦詩(shī)句時(shí)，它的偶數(shù)字是節(jié)拍的重點(diǎn)，隨著詩(shī)句平仄安排的錯(cuò)落有致，更能體現(xiàn)語(yǔ)言旋律的跌宕起伏。另外，有韻腳字和沒(méi)有韻腳字聲律的切分符號(hào)也不一樣，這是為了更加突出韻腳字的行腔和歸音。

3.七言（七律）：四、三切分，前密后疏。例如：

黃鶴樓

崔 顥

五言與七言聲律的切分有所不同，這是因?yàn)槲逖宰稚賰蓚€(gè)，吟誦時(shí)要先慢后快，而七言字多兩個(gè)，吟誦時(shí)要先快后慢。上面提到詩(shī)句的二、四、六是音步的節(jié)奏點(diǎn)，為了使詩(shī)句有音樂(lè)旋律美，就著意安排詩(shī)句平聲字和仄聲字交錯(cuò)使用，如：第二字是平聲，第四字就用仄聲，而第六字又用平聲。這樣，平聲字和仄聲字在詩(shī)句中從對(duì)立到統(tǒng)一，讀起來(lái)聲調(diào)高低間隔，悅耳動(dòng)聽(tīng)。

前面我們說(shuō)過(guò)詩(shī)句以兩個(gè)字為一個(gè)音步，但為什么在以上的詩(shī)句中出現(xiàn)單個(gè)字劃分的音步呢？我們主要從吟誦時(shí)“美聽(tīng)”的要求做出了調(diào)整。有韻腳字的句子，以兩個(gè)字為一個(gè)音步，突出韻腳字的歸音與行腔的延長(zhǎng)。而沒(méi)有韻腳字的句子，就改變一下音步的切分點(diǎn)，也是為聽(tīng)起來(lái)不單調(diào)、不重復(fù)、不刻板。因此，我們把雙豎線之后音步劃分統(tǒng)稱為“三字尾”的變數(shù)。

在教學(xué)中，我們對(duì)每一首詩(shī)的吟誦從理論上提出要求，并讓學(xué)生課前做好預(yù)習(xí)的準(zhǔn)備。詩(shī)的格律：（1）聲律的切分（五言和七言吟誦節(jié)奏）;（2）節(jié)拍的劃分（五言和七言音步的劃分）;（3）韻律句式（入韻式或不入韻式）;（4）吟誦句調(diào)（平平起降式或起降式）;（5）平水韻韻屬（韻腳的歸屬）;（6）作品基調(diào)（情感的把握）。通過(guò)對(duì)每一首詩(shī)詞的分析、理解與感悟，學(xué)生更加牢固地掌握所學(xué)的知識(shí)，讓古詩(shī)詞的精髓陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的品味，開(kāi)闊學(xué)生的藝術(shù)視野，使古詩(shī)詞的吟誦更完美的體現(xiàn)，帶給聽(tīng)眾更賦古韻味的享受。

作者單位：江蘇省戲劇學(xué)校