詩(shī)文之美，于輕吟淺唱中綻放

張夢(mèng)秋

[摘 要]歌以詠志，詩(shī)歌的吟誦在詩(shī)歌的教學(xué)中越來(lái)越被提倡，正是因?yàn)橐髡b是詩(shī)的原本打開(kāi)方式，方法對(duì)了，才能夠讓學(xué)生輕松地走進(jìn)經(jīng)典詩(shī)文，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。課堂教學(xué)要和經(jīng)典誦讀相結(jié)合，創(chuàng)新誦讀方式，貼合學(xué)生的生活實(shí)際，激發(fā)誦讀興趣，達(dá)成古詩(shī)文的大量積累。

[關(guān) 鍵 詞]古詩(shī)文；吟誦；創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)]G622 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）05-0134-02

詩(shī)文之美，在于它是專屬于中國(guó)人的表達(dá)體系，在于它給予我們一份詩(shī)意的生活，在于培養(yǎng)中國(guó)人的獨(dú)特民族情懷，詩(shī)文是中國(guó)人心中的文化烙印。作為一個(gè)語(yǔ)文教師，要將文化烙印傳遞到新一代中國(guó)人心上。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：要“讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。新的部編版教材編排的一大特點(diǎn)就是古詩(shī)文篇目大幅度增加，小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始就有古詩(shī)文，整個(gè)小學(xué)6個(gè)年級(jí)12冊(cè)共選優(yōu)秀古詩(shī)文124篇，占所有選篇的30%。這一變革也給我們發(fā)出了一個(gè)明顯的信號(hào)，那就是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的重視。在教學(xué)中，更給教師提出了更高的要求：教師要用現(xiàn)代化的教學(xué)理念，將中華經(jīng)典詩(shī)文融入課堂，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化之美，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。

古語(yǔ)有云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！笨梢?jiàn)，古詩(shī)文的意趣更多的于吟誦中體現(xiàn)。你讀我聽(tīng)，你傳我唱，詩(shī)歌由此流傳。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)文的興趣，不僅在于讀與記，更多的在于誦與吟，甚至于唱。

一、詩(shī)文之美，美在于誦讀與積累

（一）以誦讀為主的古詩(shī)文的課堂教學(xué)

泱泱中華，悠悠古韻，中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)可以說(shuō)是異常豐厚，尤其是經(jīng)典詩(shī)文，可說(shuō)是中華文化的一大瑰寶。與現(xiàn)代白話文相比，古詩(shī)文的語(yǔ)言是極度精練的，內(nèi)涵亦是極其豐富的，表現(xiàn)力和留白也是現(xiàn)代白話文無(wú)法媲美的。但是，古詩(shī)文興盛的時(shí)代離學(xué)生太遠(yuǎn)，如何讓學(xué)生跨越歷史的疏離，去體會(huì)古詩(shī)文的言語(yǔ)之美、音韻之美以及意境之美，是教學(xué)中的一大難點(diǎn)。

古詩(shī)詞的教學(xué)，往往需要多次誦讀，每一次都帶著不同的目的。第一步總是讀正確，古詩(shī)文的用字和我們現(xiàn)代文的用字習(xí)慣不同，字音也不盡相同，大都需要正音。第二步，往往是讀出意思，即讀懂詩(shī)文表達(dá)的意思。第三步是讀懂情感。然而這三步達(dá)成的基礎(chǔ)是誦讀。誦讀詩(shī)文是其最好的理解方式，也是更好的共鳴方式。就以部編版一年級(jí)課文《春曉》的教學(xué)為例，我就設(shè)計(jì)了多次誦讀的教學(xué)環(huán)節(jié)。

一讀讀正確，在讀的基礎(chǔ)上正音。二讀讀節(jié)奏，將重點(diǎn)放在糾正學(xué)生讀詩(shī)的節(jié)奏和長(zhǎng)短上。這首詩(shī)是二三的節(jié)奏，同時(shí)將簡(jiǎn)單的平仄知識(shí)告知學(xué)生，在讀詩(shī)時(shí)，加上平長(zhǎng)仄短的規(guī)則，則更顯詩(shī)的韻律。在教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生搖頭晃腦地讀著，感受著春天歡快的韻律。三讀讀詩(shī)意境。孟浩然以“春曉”為題，為我們展現(xiàn)了春天夜雨之后的美景。在教學(xué)時(shí)，先仔細(xì)傾聽(tīng)配樂(lè)朗讀，讓學(xué)生邊讀邊說(shuō)說(shuō)從詩(shī)里“聽(tīng)”到了什么。學(xué)生對(duì)喜人的小鳥(niǎo)的聲音捕捉得十分迅速，馬上說(shuō)出聽(tīng)到了小鳥(niǎo)的叫聲。以鳥(niǎo)鳴為切入點(diǎn)，提問(wèn)：小鳥(niǎo)在哪里叫？讓學(xué)生想象小鳥(niǎo)在叫什么。由此引申出春日天氣溫暖，適合睡眠，在讀與說(shuō)的過(guò)程中，自然而然理解“處處”“眠”“曉”等字的意思。也可以引出昨夜風(fēng)雨之聲，今日落花滿地的景象，再由花，聯(lián)想到春天草長(zhǎng)鶯飛、萬(wàn)紫千紅之景，一派生機(jī)盎然。學(xué)生在讀詩(shī)時(shí)，想象春天的畫(huà)面，將簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言化為一幅幅春天的美景，春之意躍然心中。

有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)要搖頭晃腦學(xué)古詩(shī)，這種主張看似是向舊時(shí)私塾教學(xué)回溯，是語(yǔ)文教學(xué)的退步，是無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的。然而，搖頭晃腦本身就是一種節(jié)奏，并且是符合古詩(shī)本身的朗讀節(jié)奏的。就如有老師開(kāi)玩笑說(shuō)：“我們不能和古人同思同情，能和他們同吟同形也是一種貼近?！彪m然這只是一種調(diào)侃之說(shuō)，但對(duì)于我們的古詩(shī)誦讀教學(xué)而言，還是有很大的借鑒之處的。

（二）大量積累的古詩(shī)文課外誦讀

生活處處皆語(yǔ)文，學(xué)生在自己熟悉的生活實(shí)際中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，能夠更好地調(diào)動(dòng)自身的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)理解文本、感受文本。陶行知先生也說(shuō)過(guò)：“在生活即教育的原則之下，書(shū)是有地位的，過(guò)什么生活就用什么書(shū)，書(shū)不過(guò)是一種工具罷了?！?/p>

教材中所編排的古詩(shī)文只是浩瀚文海中的一滴水，我們?cè)诮虒W(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，感受詩(shī)文之美時(shí)，選擇的范圍可以更大更廣闊，更貼近學(xué)生的生活。

例如詩(shī)隨四時(shí)而讀：在綿綿春雨時(shí)誦“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”；在颯颯秋風(fēng)中詠“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”；在融融冬雪中吟“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”；在茵茵夏日里讀“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，不是更有意趣，更能拉近學(xué)生和詩(shī)詞之間的距離嗎？又如詩(shī)因情境而誦：苦苦追逐而尋覓到時(shí)感慨“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”；月圓四家時(shí)感嘆“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；達(dá)成目標(biāo)時(shí)自得兩句“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”；觀三軍雄姿時(shí)贊一聲“大將生來(lái)膽氣豪，腰橫秋水雁翎刀”！除此之外，還可以跟著大李杜、小李杜等唐朝詩(shī)人的詩(shī)，來(lái)一場(chǎng)周游大唐之行，在學(xué)生的心中繪制出一幅盛世唐朝的詩(shī)詞地圖……如此讀古詩(shī)文，學(xué)生豈能不愛(ài)？

這樣大量的古詩(shī)文誦讀顯而易見(jiàn)是不能在課堂上達(dá)成的，這就要求我們?cè)谡n外達(dá)成。而學(xué)生的時(shí)間是有限的，怎樣在有限的時(shí)間里達(dá)成大量積累古詩(shī)文的目標(biāo)呢？一是分散積累，即充分利用學(xué)生碎片化的時(shí)間，以聚沙成塔的方式，用長(zhǎng)期的堅(jiān)持來(lái)達(dá)成大量的積累。如課前兩分鐘誦讀，每周經(jīng)典誦讀課，在每日早讀中設(shè)置古詩(shī)文誦讀專欄，甚至是和學(xué)生的對(duì)話中有意識(shí)地引用古詩(shī)文等等，見(jiàn)縫插針式地積累。二是解放學(xué)生的時(shí)間。陶行知先生說(shuō)：“要解放兒童的時(shí)間，一個(gè)茶杯要有空位方可盛水。”古詩(shī)的教學(xué)重在誦讀與積累，當(dāng)我們的教學(xué)主要聚焦于詩(shī)句的解釋時(shí)，我們的時(shí)間就會(huì)大大減少了。

現(xiàn)在提倡的主題閱讀教學(xué)能夠解放學(xué)生大量的時(shí)間來(lái)閱讀，同理，高效率地處理教材，提煉主題性的古詩(shī)文教學(xué)也能夠解放學(xué)生的時(shí)間來(lái)進(jìn)行大量的誦讀積累。就如部編版一年級(jí)下冊(cè)《池上》一詩(shī)是一首描寫(xiě)兒童的詩(shī)，詩(shī)中對(duì)兒童的描寫(xiě)意趣橫生，而在古詩(shī)中有不少同樣描寫(xiě)兒童、表達(dá)對(duì)兒童喜愛(ài)的，如胡令能的《小兒垂釣》、楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》以及袁枚的《所見(jiàn)》等等?？梢詫⑦@些古詩(shī)放在一起，讓學(xué)生有主題性地積累，在學(xué)生的詩(shī)文記憶中形成一個(gè)簡(jiǎn)單的詩(shī)文分類構(gòu)架，這對(duì)于學(xué)生在以后深入接觸古詩(shī)文，學(xué)習(xí)古詩(shī)文類別、流派時(shí)，大有幫助。當(dāng)然，詩(shī)詞的主題教學(xué)不僅僅局限于一種方式，如李白、杜甫是唐詩(shī)中的兩個(gè)高峰，這兩位大詩(shī)人的詩(shī)也是膾炙人口，因而學(xué)生對(duì)他們也是十分熟悉，我們也可以引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中構(gòu)架一個(gè)詩(shī)人的詩(shī)集，以詩(shī)人為主題來(lái)大量記誦詩(shī)文。如，我在教學(xué)《靜夜思》時(shí)，就和學(xué)生梳理了能記誦的李白的詩(shī)《古朗月行》《贈(zèng)汪倫》《夜宿山寺》《望廬山瀑布》等。

當(dāng)然，自秦漢以來(lái)，詩(shī)文無(wú)數(shù)，如何在如此龐大的詩(shī)文典籍中選擇適合自己學(xué)生的古詩(shī)文，教師需要扎實(shí)的文化基礎(chǔ)和厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，也需要本身對(duì)古詩(shī)文的熱愛(ài)。教給學(xué)生一杯水，教師需要一桶水乃至更多。教師也需要不斷學(xué)習(xí)，不斷積累。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“唯獨(dú)學(xué)而不厭的人，才可以誨人不倦?！焙脤W(xué)的學(xué)生承襲自好學(xué)的教師。

二、詩(shī)文之美，美在于吟詠與創(chuàng)新

在提倡復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，不少詩(shī)詞類節(jié)目走紅，收視率一路走高，收獲好評(píng)無(wú)數(shù)，今年春節(jié)之后央視開(kāi)播的《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目，就給我們的古詩(shī)文教學(xué)提供了一種全新的教學(xué)方式：和歌以詩(shī)，演繹經(jīng)典名篇，用現(xiàn)代旋律賦予古典詩(shī)文全新的生命力。

詩(shī)歌傳唱以流千古。古人寫(xiě)詩(shī)用來(lái)吟唱，古調(diào)已失，且古調(diào)或平淡或艱澀，也不一定能符合現(xiàn)在學(xué)生的興趣。教學(xué)要符合生活的需要，古詩(shī)新唱，以現(xiàn)調(diào)唱古詩(shī)是更符合現(xiàn)代人審美的一種方式，就如傳唱很廣的《水調(diào)歌頭》，如山區(qū)孩子唱得感動(dòng)了無(wú)數(shù)人的《苔》。

歌以詠志，詩(shī)歌的吟誦在詩(shī)歌的教學(xué)中越來(lái)越被提倡。在教學(xué)中，我也引入了古詩(shī)新唱的方法。如孟浩然的《春曉》，也有人譜上了適合孩子唱的調(diào)子。學(xué)生在輕快柔和的音樂(lè)中，唱出了春天的味道，唱出了與孟浩然一般對(duì)春天的喜悅之情。如蒙學(xué)要篇《三字經(jīng)》，在學(xué)生大致能誦讀之后，我和他們配上了樂(lè)，打著節(jié)拍，一起唱起來(lái)。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的旋律，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的生活情趣，但是情懷是不變的，文化是一脈相傳的。詠唱的方式帶給學(xué)生的是一種全新的認(rèn)識(shí)古詩(shī)文的方式，是一種陌生感，更是一種學(xué)習(xí)中華詩(shī)文的興趣。而其帶給教師的是一種教學(xué)的思變意識(shí)，在固有的教學(xué)模式中，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如何在時(shí)代的變遷中，用創(chuàng)新來(lái)延續(xù)經(jīng)典的傳承之路。

當(dāng)然，詩(shī)文之美，更在于其創(chuàng)造的詩(shī)意生活。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，當(dāng)我們有幸來(lái)到六月中的西子湖畔，能用“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”來(lái)盡說(shuō)荷塘之盛美；當(dāng)我們西出陽(yáng)關(guān)，飽覽塞外風(fēng)光時(shí)，能用“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”來(lái)訴說(shuō)胸中震撼。很多時(shí)候，我們誦讀積累的古詩(shī)文并不會(huì)過(guò)多地突兀在我們的生活中，但當(dāng)景到了，情到了，它們就會(huì)自然而然地浮現(xiàn)在我們腦海，就像血液默默地從心臟流出，供給全身，古詩(shī)文也是在無(wú)聲處給予我們生活更多的精神支撐。

不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。希望我們的古詩(shī)文能給予學(xué)生更多的傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)，在吟詠中，感受傳統(tǒng)文化之美，提升文化素養(yǎng)。