高校聲樂(lè)教學(xué)和舞臺(tái)表演的實(shí)踐相關(guān)性

【摘要】就歌唱演員而言，其既要在舞臺(tái)上歌唱，又要做神形兼?zhèn)涞奈枧_(tái)藝術(shù)表演，在舞臺(tái)上若歌唱演員只會(huì)一動(dòng)不動(dòng)的唱歌，沒(méi)有形體的動(dòng)作，這種表演就不夠靈活，顯得呆板無(wú)趣。美好歌唱需要結(jié)合舞臺(tái)表演和歌唱，這樣不僅可以讓歌聲傳神，而且可以提高表演的形象化，實(shí)現(xiàn)形象和歌聲的統(tǒng)一。文章分析了在聲樂(lè)教學(xué)中舞臺(tái)表演的重要性，探討聲樂(lè)教學(xué)中融合舞臺(tái)表演的主要原因，著重研究了高校聲樂(lè)教學(xué)和舞臺(tái)表演實(shí)踐之間的相關(guān)性，以保證聲樂(lè)與舞臺(tái)表演的高度融合。

【關(guān)鍵詞】高校;聲樂(lè)演唱;舞臺(tái)表演;實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在高校聲樂(lè)教學(xué)中，關(guān)鍵性任務(wù)就是對(duì)學(xué)生發(fā)聲方法進(jìn)行培養(yǎng)。聲樂(lè)教學(xué)需要在教室中進(jìn)行，并且課堂教學(xué)對(duì)于學(xué)生的歌唱基礎(chǔ)學(xué)習(xí)有著啟蒙的作用，可以幫助學(xué)生對(duì)聲音進(jìn)行充分掌握。然而，若在教學(xué)中過(guò)于重視課堂教學(xué)，沒(méi)有重視舞臺(tái)表演的實(shí)踐能力培養(yǎng)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生心理或是專業(yè)方面的問(wèn)題。因此，進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要重視聲樂(lè)教學(xué)與舞臺(tái)表演的實(shí)踐融合，促進(jìn)學(xué)生德智體的全面發(fā)展。

一、在聲樂(lè)教學(xué)中舞臺(tái)表演的訓(xùn)練重要性

教師要應(yīng)用聲樂(lè)庫(kù)資源，與規(guī)范教學(xué)方法相結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，提高學(xué)生的演唱能力。然而，現(xiàn)階段，在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中教師很少充分應(yīng)用語(yǔ)料庫(kù)的資源與研究成果，所以，教師要以先培訓(xùn)聲樂(lè)庫(kù)的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)進(jìn)行豐富。在戲曲表演中，其表演程式為藝術(shù)家不斷積累、探索與總結(jié)的結(jié)果，例如，表現(xiàn)出害怕與驚恐的表情時(shí)，需要張開嘴唇與圓睜雙眼;在驚奇表情表現(xiàn)時(shí)，需要大張嘴巴、向上拉眉毛。歌唱者經(jīng)借鑒與學(xué)習(xí)戲曲表演的程式，在歌唱中融入相應(yīng)的表演，提高表演的感染力。歌唱的藝術(shù)核心與本質(zhì)是情，需要充滿感性色彩，其屬于復(fù)雜生理的技術(shù)，為情感結(jié)晶與精神產(chǎn)物，還是生命象征。在聲樂(lè)教學(xué)中，需要學(xué)生適當(dāng)?shù)亟涣髋c討論，并且教師給予一定引導(dǎo)，糾正與疏導(dǎo)學(xué)生不良心理。

二、聲樂(lè)教學(xué)中融合舞臺(tái)表演的主要原因

（一）學(xué)生沒(méi)有熟悉舞臺(tái)

學(xué)生實(shí)施聲樂(lè)練習(xí)的主要目的就是在舞臺(tái)上表演，然而，當(dāng)下高校聲樂(lè)教學(xué)中學(xué)生舞臺(tái)表演機(jī)會(huì)比較少。因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生長(zhǎng)期實(shí)施一對(duì)一聲樂(lè)訓(xùn)練，學(xué)生無(wú)法了解舞臺(tái)，也就缺少舞臺(tái)表演機(jī)會(huì)。如果學(xué)生本身就缺乏舞臺(tái)實(shí)踐的體驗(yàn)，那么就會(huì)加大學(xué)生心理負(fù)擔(dān)，影響表演效果。即便學(xué)生可以克服心理問(wèn)題，然而，聲樂(lè)核心就是聲樂(lè)，一旦學(xué)生手足無(wú)措，就無(wú)法準(zhǔn)確把控聲音，致使學(xué)生無(wú)法自如地演唱，同樣會(huì)影響演唱的效果。[1]

（二）學(xué)生的心理素質(zhì)比較差

就目前而言，不少高校聲樂(lè)教學(xué)理論方面還是大家統(tǒng)一學(xué)習(xí)，在聲樂(lè)的實(shí)踐方面為一對(duì)一教學(xué)的模式，主要在琴房授課。教師為防止外界干擾到學(xué)生學(xué)習(xí)與伴奏，經(jīng)常在練習(xí)時(shí)會(huì)緊閉教室門窗，以創(chuàng)造安靜環(huán)境。然而，這樣長(zhǎng)時(shí)間下去，雖然可以提高學(xué)習(xí)效果，但會(huì)降低學(xué)生的心理素質(zhì)。若環(huán)境比較喧嘩，會(huì)影響學(xué)生正常水準(zhǔn)的發(fā)揮，嚴(yán)重者會(huì)拒絕其他同學(xué)聽課。[2]

（三）教師教學(xué)的理念不夠先進(jìn)

傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)主要是讓學(xué)生充分掌握演唱技巧與聲樂(lè)知識(shí)，雖然這種教學(xué)理念沒(méi)有本質(zhì)錯(cuò)誤，然而，在當(dāng)下時(shí)尚流行的社會(huì)，演唱者如果只了解演唱技巧與聲樂(lè)知識(shí)，并不比其他人更為突出。若演唱者在舞臺(tái)上可以做到聲情并茂與技巧嫻熟，這在很大程度上可以加強(qiáng)表演感染力。如何才可以具備臺(tái)風(fēng)，如何可以吸入觀眾注意力，這需要演唱者對(duì)聲樂(lè)基礎(chǔ)進(jìn)行夯實(shí)，同時(shí)教師也要利用有效教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生舞臺(tái)表演能力，讓學(xué)生能夠大膽地站在舞臺(tái)上表演。簡(jiǎn)言之，聲樂(lè)教師不僅需要對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)演唱技巧與聲樂(lè)知識(shí)進(jìn)行訓(xùn)練，而且需要補(bǔ)充其他方面的知識(shí)，如怎樣提高學(xué)生舞臺(tái)表現(xiàn)力，怎樣使得學(xué)生在各類表演之中做到衣著得體與泰然自若，怎樣提高學(xué)生舞臺(tái)表演的自信心。[3]

三、高校的聲樂(lè)教學(xué)和舞臺(tái)表演實(shí)踐之間的相關(guān)性

（一）舞臺(tái)表演的實(shí)踐支撐與促進(jìn)高校的聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展

在高校聲樂(lè)教學(xué)和舞臺(tái)表演的實(shí)踐相關(guān)性方面，舞臺(tái)表演的實(shí)踐支撐與促進(jìn)高校的聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展屬于一個(gè)重要關(guān)系。舞臺(tái)的表演實(shí)踐為高校的聲樂(lè)教學(xué)創(chuàng)造了豐富資源，不少大學(xué)聲樂(lè)教師為著名歌唱家，這些人演而優(yōu)則教。如天津音樂(lè)學(xué)院周小燕聲樂(lè)教授，其是一名歌唱家，并且全國(guó)聞名;黑龍江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院梁嵐聲樂(lè)教授，為民族聲樂(lè)的歌唱家，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，原先為國(guó)家一級(jí)的演員，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼，在我國(guó)多次舉辦獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)，并獲得不少大獎(jiǎng)，然后還到印度、美國(guó)、日本與加拿大等國(guó)家表演，出版《梁嵐-北大荒人的歌》專輯。這些著名的歌唱家選擇教育事業(yè)的人有很多，為高校聲樂(lè)教學(xué)做了巨大貢獻(xiàn)。并且舞臺(tái)表演的實(shí)踐也給高校聲樂(lè)的教學(xué)奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)，推動(dòng)高校聲樂(lè)教學(xué)完善與發(fā)展。在高校聲樂(lè)教學(xué)中，其核心內(nèi)容是教學(xué)的曲目，均屬于舞臺(tái)實(shí)踐表演經(jīng)典曲目或是精品曲目。

（二）高校聲樂(lè)教學(xué)結(jié)合了舞臺(tái)表演的實(shí)踐

在高校聲樂(lè)教學(xué)和舞臺(tái)實(shí)踐表演方面，有著相得益彰、互相結(jié)合、相輔相成與相依相伴關(guān)系，兩者可以互動(dòng)，形成良性循環(huán)。一些優(yōu)秀歌唱家到高校深造，事實(shí)上可以提升演唱能力。如許多著名歌唱家去中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)，大幅度提升了個(gè)人水平，一些歌唱家在澳大利亞的悉尼歌劇院與維也納金色大廳等舉辦獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)。還有不少高校的聲樂(lè)教師一邊演唱一邊教學(xué)，發(fā)展成兩棲明星，成為舞臺(tái)實(shí)踐表演和聲樂(lè)教學(xué)完美的結(jié)合者?，F(xiàn)階段，在高校聲樂(lè)教學(xué)中，越來(lái)越重視模擬教學(xué)方法，也就是按照原型和模型間相似特點(diǎn)，制造與其過(guò)程、現(xiàn)象相似的一種模型。教學(xué)領(lǐng)域逐漸從模擬演唱變?yōu)槟M方法，并且在各個(gè)科目教學(xué)中廣泛應(yīng)用，這是一種現(xiàn)代化教學(xué)的方式，不是盲目的模擬，而是指導(dǎo)學(xué)生在模擬過(guò)程學(xué)會(huì)創(chuàng)新。例如，聲樂(lè)教學(xué)中需要告知學(xué)生模擬前人成功的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)發(fā)揮個(gè)人特色與創(chuàng)新，做到學(xué)為己用。

此外，在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，教師要按照教學(xué)需要，對(duì)真實(shí)情境進(jìn)行仿照，設(shè)置人為情境，使學(xué)生對(duì)某個(gè)角色進(jìn)行扮演，然后進(jìn)行指定表演，經(jīng)表演完成教學(xué)目標(biāo)。如法律系法律專業(yè)就有模擬法庭，分配學(xué)生對(duì)旁聽者、審判長(zhǎng)、律師、審判員與公訴人等進(jìn)行扮演，然后模擬法庭審判，這種模擬教學(xué)有著顯著的效果。在高校聲樂(lè)教學(xué)中，同樣可以應(yīng)用模擬教學(xué)方法。例如，可以讓學(xué)生舉辦模擬演唱會(huì)，分配學(xué)生對(duì)聽眾、演員與鋼琴伴奏者等進(jìn)行模擬。經(jīng)過(guò)這種模擬的演唱會(huì)，可以讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)演。除上述教學(xué)方式以外，還需要強(qiáng)化學(xué)生實(shí)習(xí)的實(shí)踐課教學(xué)，不僅可以組織學(xué)生去聲樂(lè)表演團(tuán)實(shí)踐，而且在學(xué)校組織業(yè)余演唱活動(dòng)。如讓學(xué)生組織合唱團(tuán)，無(wú)償在學(xué)校內(nèi)演出;教師還可以讓學(xué)生構(gòu)建音樂(lè)社團(tuán)，組織豐富聲樂(lè)演唱的活動(dòng);可以組織校內(nèi)的聲樂(lè)比賽與系內(nèi)競(jìng)賽等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（三）高校聲樂(lè)教學(xué)來(lái)自舞臺(tái)的表演與面向舞臺(tái)的表演實(shí)踐

大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)來(lái)自舞臺(tái)的表演與面向舞臺(tái)的表演實(shí)踐，這屬于聲樂(lè)教學(xué)和舞臺(tái)實(shí)踐表演的聯(lián)系。所有的教學(xué)都離不開實(shí)踐，從哲學(xué)層面講，實(shí)踐和教學(xué)相關(guān)性和雞蛋、母雞關(guān)系類似，無(wú)法準(zhǔn)確區(qū)分，不能明確實(shí)踐或是教學(xué)處于首位。就人類的文化史而言，不同民族與不同國(guó)家歷來(lái)均是有社會(huì)的實(shí)踐以后，才出現(xiàn)教學(xué)教育。馬克思主義指出，相較于客觀而言，實(shí)踐是主觀能動(dòng)的一種活動(dòng)，屬于人類社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力和基礎(chǔ)，同時(shí)屬于認(rèn)識(shí)發(fā)展與產(chǎn)生的基礎(chǔ)動(dòng)力，而最基本的實(shí)踐活動(dòng)即為生產(chǎn)活動(dòng)。通常，實(shí)踐主要特點(diǎn)就是社會(huì)的歷史性、客觀性與能動(dòng)性，人類所有歷史構(gòu)成都離不開實(shí)踐活動(dòng)。國(guó)內(nèi)教育方針明文規(guī)定，教育服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，服務(wù)于人民，結(jié)合了社會(huì)實(shí)踐以及生產(chǎn)勞動(dòng)，能夠培養(yǎng)出綜合發(fā)展的社會(huì)主義接班人與建設(shè)者。當(dāng)然，大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)同樣來(lái)自舞臺(tái)的實(shí)踐表演，并且面向?qū)嵺`表演，需要為舞臺(tái)實(shí)踐表演培養(yǎng)創(chuàng)新型與復(fù)合型聲樂(lè)的人才，教學(xué)方法與內(nèi)容同屬于舞臺(tái)實(shí)踐表演藝術(shù)結(jié)晶和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。高校聲樂(lè)教學(xué)難以琢磨，相對(duì)獨(dú)特，究其原因，歌唱樂(lè)器為人體，演奏的過(guò)程處于體中，完全依靠師生捕捉聲音的形象，對(duì)正誤唱法進(jìn)行判斷。

在聲樂(lè)表演中，基于教師需經(jīng)體態(tài)掩飾、語(yǔ)言解釋與發(fā)聲范唱等啟發(fā)學(xué)生充分了解聲樂(lè)，對(duì)此，要求聲樂(lè)教師用通俗易懂與淺顯語(yǔ)言引導(dǎo)與解說(shuō)抽象理論知識(shí)。學(xué)生根據(jù)個(gè)人想象力、理解力以及聽覺，銘記與掌握歌唱之中的正確發(fā)聲方法，再在實(shí)踐中得以應(yīng)用。實(shí)踐能夠?qū)φ胬磉M(jìn)行經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)與理解聲樂(lè)藝術(shù)客觀規(guī)律同樣離不開實(shí)踐。若聲樂(lè)教學(xué)以及演唱沒(méi)有進(jìn)行實(shí)踐，只是讓學(xué)生在家中思考、看聲樂(lè)書與在琴房訓(xùn)練，這無(wú)法讓學(xué)生把聲樂(lè)知識(shí)和實(shí)踐表演融為一體。不少資深聲樂(lè)教師對(duì)于舞臺(tái)實(shí)踐機(jī)會(huì)都比較珍惜，都希望在每一次舞臺(tái)表演中可以得到突破與創(chuàng)新，做到去其糟粕、取其精華。在進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的過(guò)程中，可以領(lǐng)悟新視覺的感受與新演唱的方式。在高校聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，有機(jī)結(jié)合實(shí)踐和理論，能夠使學(xué)生畢業(yè)以后及時(shí)融入社會(huì)，還可以掌握學(xué)習(xí)方法、表演技能與思想等。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，高校聲樂(lè)教學(xué)與舞臺(tái)實(shí)踐表演互相促進(jìn)、互相融合，二者缺一不可，離開聲樂(lè)的舞臺(tái)表演顯得沉悶，離開舞臺(tái)實(shí)踐表演的聲樂(lè)會(huì)顯得呆板、無(wú)趣。就高校聲樂(lè)教學(xué)而言，課堂訓(xùn)練可以對(duì)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，而舞臺(tái)表演實(shí)踐能夠把學(xué)生課堂所學(xué)專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)變成專業(yè)水平。通過(guò)這種理論結(jié)合實(shí)踐的教學(xué)方式，可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為國(guó)家歌唱事業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)與高水平的人才。

參考文獻(xiàn)

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[2]許迪迪.中國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)與舞臺(tái)實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)改革研究[J].大眾文藝，2016，19（16）：214.

[3]趙軍輝.簡(jiǎn)析民族聲樂(lè)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生表演欲望的有效方法[J].北方音樂(lè)，2018，38（04）：197.

作者簡(jiǎn)介：胡建軍（1982—），男，吉林省集安市人，碩士，講師，研究方向：聲樂(lè)表演與教學(xué)。