田果
【摘要】街頭音樂(lè)作為一種文化現(xiàn)象,一直都存在于我們的日常生活中。但因其表演形式、表演場(chǎng)所和表演人員的諸多不確定性,其生存價(jià)值往往被學(xué)界所忽視。本文以英國(guó)的街頭音樂(lè)為研究對(duì)象,從它的個(gè)人價(jià)值、文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值三個(gè)方面來(lái)論述這一音樂(lè)現(xiàn)象所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵,期待更多學(xué)者了解并關(guān)注這一群體和他們所展現(xiàn)的音樂(lè)。
【關(guān)鍵詞】街頭音樂(lè);個(gè)人價(jià)值;文化價(jià)值;商品價(jià)值
【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
“街頭音樂(lè)(street music)作為一種音樂(lè)現(xiàn)象,泛指那些在街道、廣場(chǎng)、公園、地鐵、集市以及某些商業(yè)地點(diǎn)等場(chǎng)所進(jìn)行的音樂(lè)活動(dòng)?!苯诸^音樂(lè)因其表演群體、地點(diǎn)、內(nèi)容、形式的非專業(yè)屬性,常常被視為是難登大雅之堂的街頭賣(mài)藝行為。正因?yàn)槿绱?,街頭音樂(lè)作為一種音樂(lè)文化現(xiàn)象,其生存價(jià)值往往被學(xué)界所忽視。筆者利用到英國(guó)利茲大學(xué)訪學(xué)之機(jī),游歷了英國(guó)的倫敦、愛(ài)丁堡、利物浦、伯明翰、利茲、曼徹斯特、約克等幾個(gè)重要城市,專門(mén)對(duì)英國(guó)的街頭音樂(lè)進(jìn)行了實(shí)地考察。這些五彩斑斕、多姿多彩的街頭音樂(lè),仿佛是一部流動(dòng)的音樂(lè)百科全書(shū),讓人目不暇接,流連忘返。
英國(guó)作為一個(gè)多族裔并存的國(guó)家,對(duì)于外來(lái)文化有極大的包容性,從街頭音樂(lè)當(dāng)中可窺見(jiàn)一斑。正如馬克思的勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)中關(guān)于價(jià)值包含了三個(gè)層面的闡釋,即“在實(shí)踐--文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)層次的價(jià)值概念與哲學(xué)層次的價(jià)值概念以及社會(huì)道德價(jià)值理想與社會(huì)制度價(jià)值理想的辯證統(tǒng)一;為人們審視價(jià)值問(wèn)題提供了科學(xué)的文化哲學(xué)視野。對(duì)于當(dāng)代人類價(jià)值實(shí)踐具有特別重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。”通過(guò)考察,對(duì)街頭音樂(lè)這一現(xiàn)象的文化內(nèi)涵及存在價(jià)值有了全新的感悟和理解。
一、街頭音樂(lè)的個(gè)人價(jià)值
從表演形式上看,英國(guó)的街頭音樂(lè)可謂五花八門(mén),形式多樣。自彈自唱,小型樂(lè)隊(duì)合奏,小型合唱,說(shuō)唱音樂(lè),樂(lè)器獨(dú)奏,街舞表演等;表演者也分為了幾個(gè)不同的群體,有流浪歌手,有身著民族服裝演奏民族樂(lè)器的藝人,有年輕的大學(xué)生,甚至還有稚氣未脫的兒童。這些街頭藝人頗具藝術(shù)家的氣質(zhì)和風(fēng)范。因?yàn)樗麄兊臓顟B(tài)、神情,與你印象中那些衣衫襤褸,頭發(fā)蓬亂的乞討者相去甚遠(yuǎn)。他們?cè)诖鞑幌⒌娜巳豪镉迫蛔缘玫膹棾?,忘我而專注。他們身上散發(fā)出自尊、淡定、隨意甚至享受,他們只是陶醉于自我音樂(lè)世界,這不過(guò)是他們所選擇的一種生活方式而已。這些街頭藝人身上的灑脫和自信,淡定和自我欣賞,讓我意識(shí)到西方人崇尚的“人文主義”價(jià)值觀是根深蒂固的。
自文藝復(fù)興以來(lái),西方文化經(jīng)歷了古典主義時(shí)期的啟蒙運(yùn)動(dòng),浪漫主義前期的“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng),再到成熟的浪漫主義的洗禮,這些文藝思潮無(wú)一不是為了追求“自由,平等,博愛(ài)”的理想而戰(zhàn)。人文主義者提出以人為本,肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福,倡導(dǎo)個(gè)性解放,反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想,認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人。西方人崇尚個(gè)人情感的表達(dá),崇尚人生來(lái)平等的理想。由此看來(lái),這些走上街頭的藝人,把自己的音樂(lè)看成個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn),音樂(lè)向來(lái)都是“先娛己而后娛人”的。
他們表演音樂(lè)的首要目的不是用來(lái)?yè)Q取物質(zhì)報(bào)酬。聽(tīng)賞者的一個(gè)駐足,一次鼓掌,一個(gè)微笑,一種肯定的目光便是對(duì)他們最好的回報(bào)。在他們的觀念中,表演者和聽(tīng)眾是一種完全平等的關(guān)系。音樂(lè)面前人人平等,我用音樂(lè)愉悅了自己,也快樂(lè)了別人。聽(tīng)眾和表演者之間沒(méi)有任何外加的約束,聽(tīng)與不聽(tīng)完全憑借個(gè)人選擇。這種演員和聽(tīng)眾之間的自由性,隨機(jī)性,松散性,更能從一個(gè)側(cè)面真實(shí)地反映出他的“音樂(lè)價(jià)值”。
二、街頭音樂(lè)的文化價(jià)值
街頭音樂(lè)雖然沒(méi)有宮廷,劇院,音樂(lè)廳這些富麗堂皇的場(chǎng)所作為它的傳播途徑,卻依然可以在夾縫中堅(jiān)強(qiáng)的存活。而且,毋庸置疑的是街頭音樂(lè)對(duì)于文化的傳承和民族民間音樂(lè)的傳播起到了不可估量的價(jià)值。
街頭音樂(lè)這一形式,并非西方社會(huì)所獨(dú)有。中國(guó)宋代的“瓦舍勾欄”在張擇端的《清明上河圖》里比比皆是;西方中世紀(jì)的“游吟詩(shī)人”也曾風(fēng)靡一時(shí);甚至后來(lái)的作曲家瓦格納還專門(mén)寫(xiě)過(guò)一部描寫(xiě)這一階層的歌劇《紐倫堡的名歌手》來(lái)反映德國(guó)眾多的市井小民的生活。雖然街頭音樂(lè)一直都以自己獨(dú)有的形式存在著,但長(zhǎng)久以來(lái)卻得不到音樂(lè)學(xué)者的關(guān)注,原因之一是文化被人為地刻上“精英文化”和“草根文化”的標(biāo)簽。中國(guó)自古以來(lái)都是將儒家文化作為主流文化,而儒家文化崇尚的“樂(lè)”是“雅樂(lè)”,它的功能是作為宮廷禮儀的輔助,作為統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)教化人思想的工具。而真正的民間藝人,地位身份低劣,他們的音樂(lè)都被視為下里巴人的雜耍表演,不登大雅之堂,這樣的街頭音樂(lè)當(dāng)然也得不到應(yīng)有的尊重和認(rèn)可。中國(guó)的古琴文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),伯牙子期的《高山流水》,嵇康的《酒狂》《廣陵散》被文人雅士推崇,這是中國(guó)的文人音樂(lè),而不是街頭音樂(lè)。再看西方社會(huì),長(zhǎng)期以來(lái)推崇歐洲的古典音樂(lè)精髓,以英、法、德、意、奧為陣營(yíng)的“歐洲中心論”思想影響深遠(yuǎn)。人們喜愛(ài)巴赫,莫扎特,貝多芬的音樂(lè),對(duì)于到歌劇院、音樂(lè)廳去欣賞所謂的“貴族階層”的音樂(lè)文化趨之若鶩,仿佛只有這樣的精英文化才是身份和修養(yǎng)的象征。而那些散落在酒館,咖啡廳,集市上的音樂(lè)卻備受冷落。
可不管歷史怎樣變遷,精英文化和草根文化始終并行發(fā)展并相互滲透。有人提出過(guò)“文化價(jià)值相對(duì)論”的觀點(diǎn),文化雖然以不同的方式出現(xiàn),例如文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、建筑等等,但都是客觀存在的。同一種文化形式在不同的歷史時(shí)期可以呈現(xiàn)不同的價(jià)值,甚至相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)我們今天走進(jìn)音樂(lè)廳,聽(tīng)著二胡演奏家演奏的《二泉映月》《寒春風(fēng)曲》,能否追憶那曾經(jīng)是瞎子阿炳在無(wú)錫的街頭,用如泣如訴的琴聲來(lái)訴說(shuō)生命之歌的街頭音樂(lè)?當(dāng)我們聽(tīng)肖邦的瑪祖卡鋼琴曲,能否嗅到這里有散發(fā)著濃厚波蘭民間舞蹈的氣息?當(dāng)我們?cè)诿绹?guó)百老匯劇院聆聽(tīng)格什溫的《藍(lán)色狂想曲》,可否意識(shí)到這些音樂(lè)元素本是土著黑人為了描繪他們悲慘的下層生活而創(chuàng)造出的平民音樂(lè),進(jìn)而轉(zhuǎn)化為爵士樂(lè)的呢?
在英國(guó)各色的街頭音樂(lè)表演中,不乏具有異國(guó)風(fēng)情的表演。這些藝人有著不同的膚色,操著不同種族的方言,拿著叫不上名字的民族樂(lè)器,傳播著屬于世界的音樂(lè)語(yǔ)言。英國(guó)對(duì)于文化多元化的包容和不遺余力的支持令人佩服。這些藝人在街頭,可以自由的表達(dá)心中的音樂(lè),把代表自己民族精粹的文化種子也散播開(kāi)來(lái)。英國(guó)的街頭音樂(lè)同樣給藝術(shù)的孕育和生長(zhǎng)提供了一片寬松的土壤。
街頭音樂(lè)作為一種文化現(xiàn)象,承載古老的文化傳統(tǒng)的同時(shí)也彰顯出動(dòng)力十足的現(xiàn)在文明。那些在街頭如癡如醉地表演音樂(lè)的藝術(shù)家們,就像一幅幅流動(dòng)的城市雕塑,不僅給人們帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)上的享受,還豐富了現(xiàn)代城市文明的視覺(jué)感。你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們之中往往多才多藝,吹拉彈唱樣樣精通。比如吉他演唱者,還會(huì)用腳來(lái)同時(shí)演奏打擊樂(lè)器,嘴巴還會(huì)演奏吹管樂(lè)器,一人分擔(dān)幾種音色。他們使用的樂(lè)器可能很簡(jiǎn)單,表演效果卻出人意料。這就是民間藝人智慧的結(jié)晶,是音樂(lè)最原始的推動(dòng)力。街頭藝人群體成為了文化傳播的使者,成為了城市文明的風(fēng)景。
三、街頭音樂(lè)的商品價(jià)值
任何商品除了社會(huì)層面上的價(jià)值,還有經(jīng)濟(jì)層面上的價(jià)值。英國(guó)的街頭藝人,首先注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn),其次才是欣賞者對(duì)于音樂(lè)表演者給予的物質(zhì)回饋。這樣的音樂(lè)表演形式完全區(qū)別于商業(yè)化的音樂(lè)廳模式。在英國(guó),筆者發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍的現(xiàn)象。在他們的琴盒旁邊總會(huì)擺放自己的專輯,如果路人對(duì)這個(gè)藝人的音樂(lè)感興趣,可以自發(fā)購(gòu)買(mǎi)他的碟片。而作為過(guò)路人的聽(tīng)眾,也非常自覺(jué)的進(jìn)行“等價(jià)交換”。這種等價(jià)交換,往往高于這個(gè)商品本身的物質(zhì)價(jià)值。我曾經(jīng)在倫敦街頭看過(guò)一個(gè)弦樂(lè)三重奏(大提琴,小提琴,中提琴)表演,在我駐足的半小時(shí)之間,很多路人帶著欣賞的目光拿起琴盒的碟片,自覺(jué)留下他們心中認(rèn)為值得的“價(jià)值”交換。而大部分的買(mǎi)單是高于市場(chǎng)價(jià)格的。所以,街頭藝人在個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)也創(chuàng)造了商品本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。街頭音樂(lè)家們生產(chǎn)的商品是流動(dòng)的,動(dòng)態(tài)的特殊商品,體現(xiàn)了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的規(guī)律。
街頭音樂(lè)還有一個(gè)潛在的、附加的商品價(jià)值——對(duì)旅游業(yè)的刺激。英國(guó)因其保存完好的古老城堡,高聳入云的神秘教堂,還有滿眼綠色的自然風(fēng)光,吸引著世界各地的游客。如果你到過(guò)蘇格蘭首府愛(ài)丁堡,一定對(duì)城市中飄揚(yáng)的風(fēng)笛聲念念不忘。那些穿著蘇格蘭格子裙,頭戴黑色小帽,吹著悠揚(yáng)的蘇格蘭風(fēng)笛的藝人,早已成了愛(ài)丁堡一道靚麗的風(fēng)景線。每年的8月份,是愛(ài)丁堡最為繁忙的季節(jié),這里有世界著名的國(guó)際音樂(lè)節(jié)。幾乎每個(gè)繁忙的車站,集市,城堡旁,公園邊都會(huì)有風(fēng)笛手的表演。還有很多外地游客和這些街頭藝人合影留念??梢哉f(shuō),這些藝人在傳播音樂(lè)的同時(shí),儼然成為城市的名片。他們的蘇格蘭風(fēng)笛,服飾,格子裙和羊絨圍巾都是游客爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)的特色商品,大大促進(jìn)了城市旅游業(yè)的發(fā)展。這正是音樂(lè)文化軟實(shí)力對(duì)于商品經(jīng)濟(jì)的良性沖擊。
四、結(jié)語(yǔ)
“街頭音樂(lè)表演是一種文化,更準(zhǔn)確地說(shuō)是一種大眾文化,是人類社會(huì)發(fā)展、文化演進(jìn)并日益多元化的一個(gè)組成部分?!苯诸^音樂(lè)作為具有草根性、平民性特征的城市文化,使得這種音樂(lè)現(xiàn)象成為一個(gè)社會(huì)、一種文化在某一特定時(shí)期民眾精神風(fēng)貌的生動(dòng)體現(xiàn)。隨著民族音樂(lè)學(xué)家對(duì)于多元音樂(lè)文化的關(guān)注,讓我們對(duì)街頭音樂(lè)這一群體給以更多的關(guān)注,使城市音樂(lè)生活更加色彩斑斕。
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