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      解析《二泉映月》的道家音樂美學(xué)思想

      2018-05-14 08:59:22周白玉
      北方音樂 2018年14期
      關(guān)鍵詞:美學(xué)思想二泉映月

      周白玉

      【摘要】《二泉映月》是中國音樂史上的傳世佳作,作為我國傳統(tǒng)的民間音樂,因其具有傳情的音樂旋律成為經(jīng)典的音樂作品?!抖吃隆分阅芙?jīng)久不衰,主要是由于作曲的背景與作者受到道家思想的影響有著緊密的聯(lián)系,道家的音樂美學(xué)思想對《二泉映月》起到導(dǎo)向性的作用,使該作品更加具有謐歸于靜的藝術(shù)魅力。

      【關(guān)鍵詞】二泉映月;道家音樂;美學(xué)思想

      【中圖分類號】J605 【文獻標識碼】A

      作為一首經(jīng)典的二胡曲,《二泉映月》具有較為深刻的文化價值,受到許多學(xué)者詳細地解析與探討,但對其從道家音樂美學(xué)思想進行探析卻非常稀少。[1]因此,本文就對《二泉映月》的道家音樂美學(xué)思想進行探析。

      一、《二泉映月》簡介

      這首作品為道教的嗩吶曲調(diào),民間藝人阿炳在街頭賣藝時體會到人們的辛苦與社會的黑暗,通過反復(fù)加工而成。《二泉映月》的名字并不是在作曲時就有的,而是在對該作品進行錄音的過程中,音樂史學(xué)家楊蔭瀏與阿炳共同探討而成的?!抖吃隆吩趪鴥?nèi)外都具有非常高的聲譽,且樂譜與錄音版本較多,阿炳在錄音時由于身體與各種客觀原因,錄音較粗糙并且有一定的錯誤,所以《二泉映月》的演奏沒有一定的標準的。[2]

      二、《二泉映月》體現(xiàn)的精神魅力

      阿炳受到父親的影響,從小就對道家思想有一定了解。在本質(zhì)上“道”不可言說,也不能將其的特性進行有效的表達,這種道家思想的精神理念在阿炳身上所表現(xiàn)出來的是處事不驚與隨波逐流的態(tài)度,在此境界中阿炳的內(nèi)心所顯示的都是靜止與光明的?!暗玫馈本褪侵v求自然的逍遙,在音樂美學(xué)中則是追求“大道”的境界,該音樂境界是對天地人心理的體驗。阿炳將自身的態(tài)度化作為音樂時,其化度的要求就會顯得十分宏博,道家所說的“道可道,非常道”的理念,在阿炳的音樂視線中具有導(dǎo)向性的重要作用,其也是《二泉映月》的音樂美學(xué)思想所在。阿炳在創(chuàng)作《二泉映月》時,受到人世窘態(tài)的相伴,但阿炳在此狀態(tài)中用心靈體驗生命的律動超越的現(xiàn)實,通過《二泉映月》表達自身的心路歷程,也突出了自身追求人生的本真。阿炳的這份灑脫與道家音樂美學(xué)思想有一定的超越性精神理念,在《二泉映月》作品中體現(xiàn)出來,從而形成了該作品的精神魅力。

      三、《二泉映月》所蘊含的道家文化

      道家思想所追求的是“出世”,但什么為之“出世”?“出世”指的是超越塵世的羈絆,進而達到內(nèi)心平和的目的?!抖吃隆纷髌匪枥L的音樂形象契合中國的道家音樂美學(xué)思想,具有大氣而不失細膩的特點。該作品的創(chuàng)作者阿炳的父親是一名道士,擅長運用各種樂器演奏,阿炳便是從小與父親學(xué)習(xí)才具有如此音樂技藝,在阿炳12歲時子承父業(yè)成為了一名當家道士。這樣一個民間藝人能創(chuàng)造出在國內(nèi)外都有較高聲譽的作品,與其從小聽到的音樂背景影響具有十分密切的聯(lián)系。

      《二泉映月》在曲式上具有民族音樂特點的循環(huán)變奏曲體,樂曲的主音調(diào)反復(fù)出現(xiàn),每次都構(gòu)成不同的變奏,在變奏時采取句幅縮減與擴充的方式,并結(jié)合《二泉映月》旋律的升降手法,使音樂層層推進、迂回發(fā)展,進而塑造出統(tǒng)一的音樂形象。在道家音樂中,篇幅較長的曲調(diào)主要是由單一的曲體循環(huán)變奏發(fā)展而成的,如道曲《醉仙戲》有五段,每段都添加花變奏的手法作曲,在段落不多的道韻中,變奏手法依然存在?!抖吃隆放c上述道曲在曲體上都一致,并非偶然,而是作者刻意模仿該曲體,表達作者在創(chuàng)作時受到道家文化的影響而真情流露。

      《二泉映月》在調(diào)式上多數(shù)的樂段均結(jié)束在“徵”音上,從表面看是一首徵音調(diào)式的樂曲,然而留心注意就能發(fā)現(xiàn),雖然多數(shù)樂段結(jié)束在“徵”音上,但是每個樂段都是兩個部分所構(gòu)成的倒裝復(fù)合句式,其中,第一部分結(jié)束在“宮”音上,而第二部分結(jié)束在“徵”音上,因此認為《二泉映月》使用“宮”音與“徵”音調(diào)式更確切?!抖吃隆繁究梢栽趦纱巍皩m”音結(jié)束后打住,但是作者有意再加一段,這樣的安排不僅能更有效地表達樂曲的深刻含義,同時還能表達作者對于道家文化的欣賞,其主要表現(xiàn)在因古代以陰陽五行為樂曲的基本理論,道家音樂也是根據(jù)這一理論進行編曲。五聲宮、商、角、徵、羽與五行土、金、木、火、水相對,因阿炳的生成八字缺“火”,而阿炳堅信自己的命運與“火”有關(guān),故“火”與“徵”相對,能夠燃起生命之火,以此改變自身的悲慘命運。《二泉映月》無論是在曲式上還是調(diào)式上都能體現(xiàn)出作者受到道家文化的影響,并透露出道家的文化思想。

      四、結(jié)束語

      總之,《二泉映月》是一首情感較為復(fù)雜且難以理解的二胡曲,無論是在音樂旋律、創(chuàng)作理念、音樂意境中,還是在曲名、音樂語言的處理上,都是非常前衛(wèi)與開放的,特別是將該作品放在該年代去考察,顯得彌足珍貴。

      參考文獻

      [1]余雁君.《二泉映月》的道家音樂美學(xué)思想[J].北方音樂,2017,37(09)96.

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