黃靜 溫旭偉

【摘要】王鳳云教授以“情景假設(shè)”，教唱好中國(guó)“民戲歌”的教學(xué)法在聲樂(lè)界產(chǎn)生了巨大的反響。本文從她的學(xué)術(shù)講座入手，對(duì)其進(jìn)行了較為細(xì)致的分析與論述，可以說(shuō)，“情景假設(shè)”教學(xué)法不僅可以運(yùn)用于聲樂(lè)，還能夠運(yùn)用于其他音樂(lè)專業(yè)。

【關(guān)鍵詞】情景假設(shè)；民戲歌；意義

【中圖分類號(hào)】J822 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、與王老師亦師亦友的緣分

王鳳云，著名女高音歌唱家，教授，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山西省音樂(lè)家協(xié)會(huì)理事，第六屆“雙匯杯”全國(guó)青年歌手大賽民族唱法金獎(jiǎng)獲得者，山西大同大學(xué)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)系系主任。從事聲樂(lè)演唱、教學(xué)及理論研究三十多年，辛勤耕耘，默默付出，為國(guó)家、地方培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀音樂(lè)人才，本人也榮獲了中國(guó)百名文藝家稱號(hào)。她所創(chuàng)立的“情景假設(shè)，教唱好中國(guó)民戲歌”教學(xué)體系在我國(guó)聲樂(lè)界引起巨大反響，并受邀外出舉辦學(xué)術(shù)講座20余場(chǎng)次，將這一新的教學(xué)法推廣到其他高校。

二、以“情景假設(shè)”，教唱好中國(guó)“民戲”歌教學(xué)法簡(jiǎn)介

王老師的藝術(shù)道路可謂經(jīng)歷豐富，她有過(guò)十多年的戲曲演唱經(jīng)歷，有過(guò)十多年的民歌演唱經(jīng)歷，后來(lái)又從事教學(xué)工作近二十年，期間吃了不少苦，但也收獲了累累的碩果。

（一）什么是情景假設(shè)？

情景假設(shè)是歌唱家用科學(xué)的思維或綜合思維在還原歌曲內(nèi)涵的情與景、技與藝的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確表達(dá)一度創(chuàng)作后的二度理解。情景是場(chǎng)景，假設(shè)是還原。親身體驗(yàn)是一種意念，是一種思想境界，更是包羅萬(wàn)象的綜合技藝。使用情景假設(shè)是為了更好地表達(dá)歌曲內(nèi)容，更完美地處理作品，使歌曲意境還原，做到人與景、情與意、眼與心、動(dòng)與態(tài)相得益彰，惟妙惟肖，歌者心里裝著情，裝著愛(ài)，具有為民服務(wù)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，使歌者準(zhǔn)確而形象地遐想，即從自然環(huán)境、生活環(huán)境、文化背景、生活常態(tài)，具體到時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，只有這樣的假設(shè)與教學(xué)才能與聽(tīng)眾的心靈碰撞出火花。

（二）怎樣去“情景假設(shè)”？

王老師在教學(xué)中始終強(qiáng)調(diào)情感是音樂(lè)的靈魂，充滿情感的音樂(lè)才是“活”的音樂(lè)，才能與觀眾產(chǎn)生共鳴。

講解中，王老師以她的成名作《礦山的女人》為例，具體分析了她的“情景假設(shè)”教學(xué)法。《礦山的女人》是一首行業(yè)歌曲，內(nèi)容簡(jiǎn)單、樸實(shí)，但它卻承載了對(duì)勤勞、勇敢、善良的礦工與礦嫂們無(wú)私的愛(ài)與尊敬，而王老師也曾在礦務(wù)局文工團(tuán)工作數(shù)年，經(jīng)常下到基層去慰問(wèn)演出，對(duì)礦工有深深的感情。

從教學(xué)的角度來(lái)講，王老師采用了以情為帥，以情景假設(shè)做鋪墊，緊密結(jié)合戲曲的表演手法，增加了對(duì)人物的刻畫(huà)，如“礦山的女人，山溝溝里的花……演唱時(shí)，要吐字清晰、字正腔圓、聲情并茂，并結(jié)合美聲的力度，摻和豫劇音樂(lè)的高亢，運(yùn)用晉劇的婉轉(zhuǎn)，完美地表達(dá)了礦山女人那種獨(dú)有的無(wú)私和奉獻(xiàn)精神。教學(xué)中，她要求學(xué)生全身心地投入角色，將歌者與角色融為一體，在處理作品過(guò)程中，使用情景假設(shè)的方法處理作品。王老師經(jīng)常說(shuō)“情是歌之靈，氣是聲之本，演是歌之形，技是歌之諦”，如何使聽(tīng)眾聽(tīng)得動(dòng)心、動(dòng)情、動(dòng)容 ，關(guān)鍵在于二度創(chuàng)作，設(shè)身處地理解作品的內(nèi)容、風(fēng)格以及特點(diǎn)。

三、使用“情景假設(shè)”的學(xué)術(shù)意義

無(wú)論是在教學(xué)還是演唱，只有真正從生活細(xì)膩的過(guò)程中體會(huì)、品嘗；只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)，有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度，才會(huì)形成不同專業(yè)的教學(xué)理念和繼承傳統(tǒng)創(chuàng)新發(fā)展的方向。教授學(xué)生不僅僅在學(xué)習(xí)民歌或者戲歌中，其他類型的音樂(lè)作品都是一樣的道理，都離不開(kāi)真、善、美和情、風(fēng)、演、技的融會(huì)，只有這樣才能在民族聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)道路上打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，真正體現(xiàn)“先做人，后學(xué)藝，聲樂(lè)與表演相融會(huì)，教學(xué)與實(shí)踐互結(jié)合，演唱（奏）作品必須堅(jiān)持用心、用情、 用智慧”的教學(xué)理念，才是長(zhǎng)久的教學(xué)發(fā)展方向，才能使培養(yǎng)的學(xué)生登得上舞臺(tái)，走得上講臺(tái)，成為品學(xué)皆優(yōu)的綜合型、應(yīng)用型人才，才能以“情景假設(shè)”教唱好中國(guó)民歌和戲歌。

參考文獻(xiàn)

[1]徐青茹，崔春榮.聲樂(lè)教程[M].北京：人民音樂(lè)出版社， 2013.

作者簡(jiǎn)介：黃靜（1979—），女，山西大同人，碩士，山西大同大學(xué)音樂(lè)學(xué)院任教；溫旭偉（1978—），男，山西大同人，碩士，山西大同大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副教授。