簡析關(guān)于民族音樂理論教學(xué)與研究的新思考

【摘要】中華民族文化歷史悠久，民族音樂是我國歷經(jīng)千年文化的結(jié)晶，是音樂藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，民族音樂體現(xiàn)了我國從古至今不同民族的精神和追求。本文就民族音樂理論教學(xué)與研究進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】民族音樂；理論教學(xué)；思考

【中圖分類號】G642.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、民族音樂理論教學(xué)與研究的聯(lián)系

民族音樂理論的教學(xué)與研究客觀上是相輔相成，相互促進(jìn)的。在進(jìn)行民族音樂理論教學(xué)時(shí)，要學(xué)會(huì)溫故而知新，善于對既成理論進(jìn)行探索，不斷發(fā)掘民族音樂理論中存在的不足。在音樂理論教學(xué)中，要敢于發(fā)現(xiàn)并解決問題，為民族音樂理論的研究提供良好的開端。從二者的聯(lián)系來說，持續(xù)發(fā)現(xiàn)問題的理論教學(xué)，可以促進(jìn)研究成果的建立；而理論研究則是凝聚教學(xué)成果之精華的過程，為建立我國完整的、獨(dú)具民族藝術(shù)風(fēng)格的音樂系統(tǒng)提供了依據(jù)[1]。

二、民族音樂理論教學(xué)與研究遇到的困難

（一）理論教學(xué)與理論研究不同步

民族音樂涵蓋的種類繁多，施行民族音樂理論教學(xué)與研究互補(bǔ)的教學(xué)形式，可以有效提高教學(xué)質(zhì)量[2]。只是，在實(shí)際教學(xué)過程中教師只是按部就班地傳授現(xiàn)有的理論知識(shí)，而忽略了對學(xué)生自主研究能力的教育，導(dǎo)致學(xué)生總是處于被動(dòng)灌輸?shù)木车?，從而缺乏對理論進(jìn)行研究的動(dòng)力。這就造成了民族音樂理論發(fā)展相對滯后，理論與研究無法同步發(fā)展的現(xiàn)狀。

（二）民族音樂藝術(shù)的現(xiàn)狀

民族音樂藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，是我國音樂藝術(shù)文化不可或缺的一部分。民族音樂歷經(jīng)千年的發(fā)展，融合了我國五十六個(gè)民族的音樂特色，形成了多元化的音樂體系。然而，我國現(xiàn)今的音樂教程中只注重西方音樂文化的教育，而本民族寶貴的音樂藝術(shù)并未得到廣泛普及。這種民族音樂教育的缺失不利于我國民族音樂藝術(shù)理論的健康發(fā)展與進(jìn)步，因此，為了保證我國民族音樂能夠艮古不衰，有必要建立一個(gè)具有系統(tǒng)性、科學(xué)性、獨(dú)一無二的音樂教育體系[3]。

三、民族音樂理論教學(xué)與研究的意義

（一）深化民族音樂的主體意識(shí)

民族音樂的良性發(fā)展是我國民族文化繁榮的關(guān)鍵，因此我們要加強(qiáng)保護(hù)和傳承民族文化的意識(shí)。民族音樂是本土的傳統(tǒng)文化，是民族精神和意志的集中體現(xiàn)，具有重大的教育意義，在民族音樂教育過程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的民族主體意識(shí)和民族審美觀，加強(qiáng)學(xué)生對民族音樂文化的了解，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和強(qiáng)烈的愛國主義情懷。作為華夏民族的音樂教育工作者，必須要把培養(yǎng)民族音樂主體意識(shí)作為教學(xué)重點(diǎn)，堅(jiān)持不懈的努力定會(huì)實(shí)現(xiàn)我國本土文化意識(shí)的蓬勃發(fā)展，長流不息。

（二）深化民族音樂感情的培養(yǎng)

子曰：“好之者不如樂知者”，可見態(tài)度對于學(xué)習(xí)的重要性。想要提高學(xué)生對民族音樂的興趣，不單單是開設(shè)一門民族音樂的課程，唱唱民歌，聽聽原生態(tài)的音響就可以的。第一，要加強(qiáng)民族精神的教育，讓學(xué)生從心理上接受民族音樂，熱愛民族音樂。第二，在音樂教學(xué)中，先以體驗(yàn)為主，慢慢增強(qiáng)學(xué)生的感官體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)民族音樂的閃關(guān)點(diǎn)，領(lǐng)悟民族音樂的內(nèi)涵，體驗(yàn)民族音樂的情感。第三，還要結(jié)合實(shí)踐，進(jìn)行民族音樂的普及[4]。進(jìn)行民族音樂理論教學(xué)與研究的創(chuàng)新是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，不僅需要音樂課堂的重點(diǎn)教學(xué)，還需要課外的實(shí)踐與社會(huì)文藝活動(dòng)的配合和支持。經(jīng)常組織課外民族音樂活動(dòng)，例如，民族歌舞比賽。理論與實(shí)踐相結(jié)合，可以促進(jìn)民族音樂的普及，使學(xué)生更樂于接受民族音樂教育[5]。

要實(shí)現(xiàn)民族音樂的良好發(fā)展，只靠教師和學(xué)生的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需教育部門、學(xué)校制定符合國情的教學(xué)規(guī)劃，從確立教學(xué)目標(biāo)、設(shè)置科目到選擇教材、進(jìn)行考試等諸多方面互相配合，使民族音樂教學(xué)理論與研究盡快步入正軌， 為實(shí)現(xiàn)我國本土文化藝術(shù)的發(fā)展共同努力，盡可能讓我們的民族音樂廣泛傳播出去，讓世界有機(jī)會(huì)通過民族音樂了解到我國豐富多彩的文化。

四、結(jié)語

宣揚(yáng)民族音樂，建立具有中國特色的音樂體系，是每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)為之努力奮斗的。民族音樂并不是一成不變的，在“多元文化共融”的背景下，做好民族音樂理論教學(xué)和研究的創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)民族音樂發(fā)展中的不足，在課外實(shí)踐中不斷完善，才能迎接多元文化的碰撞，才能實(shí)現(xiàn)中華民族文化的繁榮與昌盛。作為音樂教育工作者，為了培養(yǎng)能夠適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的人才，教師在進(jìn)行理論知識(shí)教學(xué)的基礎(chǔ)上，還要加強(qiáng)對學(xué)生民族主體意識(shí)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、民族凝聚力和強(qiáng)烈的愛國主義精神，使之成為全面發(fā)展的可用之才。

參考文獻(xiàn)

[1]包清文.高校民族音樂理論教學(xué)改革措施分析[J].音樂時(shí)空，2014（09）：190.

作者簡介：吳玉輝（1974—），男，漢，河北省保定人，本科，副教授，研究方向：民族器樂、民族音樂理論、佛教音樂、道教音樂。